走进阳朔

阳朔风景主要由水陆两条旅游线路贯通起来。水路是漓江两岸构织而成的百里画廊:从桂林到阳朔,漓江流经杨堤、兴坪、阳朔、福利、普益五个乡镇,行程83公里中,有69公里在阳朔境内。而且,漓江沿岸的主要风景点都在阳朔,因此,所谓游漓江,就是游阳朔,可以坐船,可以徒步,两种方式各有特点。陆路是由桂林至阳朔公路串连起来的绿色通道:沿途有葡萄、杨堤、白沙、阳朔、高田五个乡镇,各景区景点荟萃于此,旅游交通车、出租车、自驾车、自行车、徒步等各种方式游览都极为方便快捷。的旅游景观,游人可以根据自己的具体情况作三天、五天、七天等游览日程…     

特色旅游导航

阳朔属典型而又奇特的喀斯特地貌,群山峻岭而又不连绵起伏,造就了成千上万拔地而起的奇峰怪岩,也就造就了成千上万条可以攀爬的路线。山顶风光无限,还可以在山顶看攀岩。这里是全国最大的攀岩基地,其中月亮山是最早和最具吸引力的。攀岩———无限风光在山顶阳朔曾以令人流连忘返的田园山水风光、中外文化相互交融的西街名扬天下。今天,因为在那儿随处可见的绝壁上出现了人类的身影,一道亮丽的风景。阳朔是喀斯特岩溶地貌特别发育的区域,那千姿百态的山体和岩壁已叫人叹为观止,而攀登者们的活动,又为其带去了活力,赋予了生命。———丁丁一…     

出行手册

气候桂林一带1月份最冷,但气温也在8℃以上。交通从桂林前往阳朔,可在桂林火车站广场右侧乘坐中巴,车费5元;也有直达的游船,费用约180元。小贴士★在阳朔,小店里通常是一支一支的卖烟。★西街有4、5档CD档,基本是卖欧美流行乐,不一定买,可以一张张拆了试听。★值得一提的是,阳朔的餐具卫生做得非常好,就算是街边的大排档用的碗,也是由阳朔消毒中心统一消毒过的,碗边都贴有消毒标签,用过后可以撕毁。住宿住在西街当然是最好的选择,这里有很多旅店,因为老外多的原故,卫生条件都非常好,24小时供热水,价格也低廉。如果想把住也算进特色旅游里面…     

河路口,潇贺古道上的瑶山闺秀

正河路口,名不见经传,顶多是镶嵌在湘南莽莽大山中一颗小小的"明珠"。毗邻广西,相接贺州、桂林,当地人常笑说:"吃晚饭没?到阳朔艳遇去。"可见河路口与"山水甲天下"的桂林距离之近。河路口是江华瑶族自治县境内姑婆山脚下一个小镇,由多个民族特色村落组成。江华有"神州瑶都"之誉称,在河路口这片123平方公里的土地上,就生活着2.3万瑶族同胞。河路口是全县瑶族人口     

美丽乡村花园阁

山清水秀像花园,巫水环抱似城廓。＂神奇绿洲＂绥宁县关峡苗族乡花园阁村,因独特的山水风光而闻名,被大家称誉为风情水乡、最美乡村、诗意的家园、养生的福地。 花园阁村地处绥宁县国家湿地公园核心区内,距离绥宁县城20公里,距离洞新高速关蒋连接线6分钟车程,距离规划中的武靖高速梅口出口500米,交通便利。这里水有灵性,山富传奇,一湖连天碧水,波光潋滟,两岸山峰倒影成行,形成了奇特的十里山水画廊。一年四季,游客不断。     

夜似烟花忆阳朔

若不是《中国民族》杂志编辑许鑫小姐的提醒，漓江阳朔之游，恐怕还要在心底埋藏一阵子，但阳朔的景致，却是怎么都忘记不掉的。再想来，全国考察的第一个站居然以阳朔为第一站，这是一种机缘吗？我不知道。     

悠然之旅——春光灿烂阳朔行

都市里的车水马龙、烟尘滚滚,每天营营役役,让人心生厌倦!这生机盎然的春天,感觉有点灰!那种强烈要透透气的感觉,令你奋然出走纵情山水,那么桂林阳朔的这条线路一定是最合适的选择!为什么独独选这?有驴友说过,“广西一直不是我们旅游的首选,毕竟她的风景比不上九寨沟、香格里拉,这次竟然会选了这个地方,无它,就是一个原因,因为相对来说是比较便宜的地方,毕竟一分钱一分货,原以为不敢有太多奢望,谁知道回来的时候我们在飞机上一总结,发现这次的旅途实在是价廉物美”。也有人说“身为一个娱民,自认为还有那么一点尚未泯灭的情趣,一哥们教导我…     

略谈左江崖画的科学摄影

滔滔左江,奔腾于广西西南部的崇山峻岭之中。而沿江两岸,山青水秀,翠竹婆娑,景色秀丽迷人。沿江及其附近延绵二百多公里的如削似劈的悬崖峭壁上,留存着的一幅幅用赭红颜料绘成的古代崖壁画,形成了一条规模宏大,气势磅礴的巨大画廊,更是秀中点翠,令人神往。画倚山,水托画,画由山水添彩韵,山水因画得精神;二者交互生辉,朴朔迷离,神奇莫测,不仅学者为之倾倒,游客为之雀跃,而且摄影工作者也为之摄去了魄儿。多年来,摄影家们不辞辛劳爬涉于左江崖画区,根据不同的需求,从不同的角度,采用不同的表现手法和拍摄技巧,摄下了一个个珍贵的镜头,创作了许多优秀的艺术作品,先后刊登在各类报刊上。“花山摄影”,成了艺     

画图中谈“画中人”

我们世代生活的湘西,山水如画。这里的张家界被誉为“世界第八奇观”,天子山被称为“当代人类艺术的迷宫”。猛洞河是罕见的“水上画廊”。美国一气象考察团的学者说,湘西的空气“如果在美国呼吸一小时,它的价值起码是3美元。”日本一知名画家到了湘西后坦率地说:“过去,我们认为中国的国画是虚构的,现在我认为这里就是大型的国画。”朋友们说我们土家人是“画中人”。翻开史籍,可以看到我们土家族人和其他兄弟民族共同为创造中华文明作出的贡献。公元16世纪中叶,海外倭寇侵扰我国江浙沿海一     

毛难族小画家——阿西

毛难族小画家阿西,今年才七岁,但却已是中外闻名了。阿西,又名谭文西。阿西的父亲是广西灵川县文化馆的美术工作者。在父亲的影响下,阿西四岁时就开始学画了。孩子对画竟迷到这种程度:一个闷热的夏夜,阿西发烧三十九度,仍旧画画。开始他伏在桌子上画,蚊子叮得厉害,就躲进蚊帐趴在枕头上画呀描的,把病痛的折磨全忘了。五岁时,父亲带他外出写生,泛舟漓江。百里漓江似百里画廊,一幅幅瑰丽的画面,深深印在阿西的脑海中。这段时间,他画了一百七十多幅山水国画,     

走进张家界

在一个遥远的星球 有一处神秘的地方 险峭天门洞 俊秀长画廊 青峰如春笋群立 碧湖似宝镜深藏 那就是张家界 瑰丽奇美的风光 来到张家界 就会有 刻骨的爱恋 绝妙的畅想     

潘素青绿山水画的形成及创作

青绿山水自隋代发迹以来,历经唐宋元明清民国直至现代从未间断,其中涌现出了大批伟大的青绿山水家,如隋展子虔、唐大小李将军、宋二赵、元赵孟頫等,他们都对青绿山水的传承及发展做出了不可泯灭的贡献。发展到近代,青绿山水开始涌现出一批独具时代特色的艺术家,潘素便是其中一位,她研习传统但却不落窠臼,充满现代气息的创作中又富有高古之意,为青绿山水在近现代的革新和推广极尽绵力。本文试图从潘素的生平和艺术学习来研究潘素绘画艺术创作的整体特色,并由此简析出潘素青绿山水创作的特点和寓意,以及蕴含于青绿山水中的赤诚之心。     

浑厚苍润 笔力扛鼎——浅析王蒙密体山水

元代山水绘画是继五代以来中国山水绘画史上的又一高峰,而元代山水画在经过唐宋几百年的发展后,以一种继承与创新的方式对中国传统山水画的发展产生了不可忽视的影响。在朝代交替之际和元代,中国山水绘画史上出现了许多风格独特、优秀的画家。王蒙作为元四家之一,其山水作品一直为后人所学习和称赞。本文将以王蒙的密体山水为论点,从对王蒙山水作品的解读分析、社会时代背景、作者个人经历等方面,论述王蒙密体山水的特点、成因及影响。     

独与天地精神相往来

正大利的山水,是近年我最喜欢的山水画。从研究美术史的角度讲,在近代的美术出版家里,有一位学者型的画家黄宾虹,有世界眼光,更有民族文化自信,成为借古开今的一代宗师。程大利继承了黄宾虹的文脉,把自己山水画的发展建立在对中国山水精神充分理解的基础上,建立在对二十世纪以来中国画浮沉曲折认真反思的基础上,     

旅游商业化背景下本地居民地方依恋的变迁研究——基于阳朔西街的案例分析

运用定性方法,从历史发展的角度讨论了旅游商业化背景之下阳朔西街本地居民地方依恋的分化状态和变迁原因,发现:旅游商业化会导致地方依恋构成维度和表现强度的变化。适度的商业化对地方依恋有积极的促进作用;一旦商业化过度,在没有外力干预的情况下,地方依恋最终会中断。     

重释“山水”——探寻中华民族共同体的共享符号

作为一种传统，山水在构筑中国文化意象与文明象征中具有标志性意义。如何理解山水在边疆地域的意象特征及其内涵的超越性特质，成为我们理解中国历史疆域变迁的一个有意义的切入点。文章围绕中西方关于山水景观的认知异同，结合边疆地区与核心地域重要山水的历史记述与政治性表述，重点就山水在塑造中华民族共有精神家园中所扮演的重要角色及其实践方式，尤其是其内在的贯穿中心与边疆的稳定性与持久性，进行深入的分析，并就山水作为整体性的图景在构筑超区域与跨民族认同标识方面所具有的价值与意义，作进一步的例举、分析与阐发。     

西部大美的探寻者

毛雪峰是中国西部山水画坛很有影响的山水画家。它的山水画既重笔墨，更重意境，诗情画意，相得益彰，逐渐形成了自己独特的艺术风格。     

略论平远的意义

本文通过对"平远"山水极其意义的论述,从文化思想角度阐述了"平远"对中国山水精神的作用.并就元代山水画家倪云林对"平远"山水创作特点及其品格进行了比较全面的分析.     

一纸浑厚苍茫,满卷正大气象 ——读张宏林的焦墨山水画作

我和张宏林没见过面.但是我一直在关注他的教学和创作,特别是他的焦墨山水写生创作. 为什么要关注张宏林?关注他的焦墨山水创作?这其中原因很多.这里主要有两个:一是中国画坛自黄宾虹以后,焦墨山水创作后继乏人,呈式微之势,需要关注.二是张宏林的焦墨山水创作,走的是一条纯粹学术的路子,有别于江湖上一些草根画家的笔墨范式,且渐成面目,值得关注.     

西域山水：理解中国边疆——内地关联性的一种广义要素

山水景观是中国文化的重要象征，也是中华民族整体认同的重要基础。作为中国山水的组成部分，西域山水不仅构成了地理—历史关系的一部分，而且以其独特的文化意蕴，成为中国山水结构的重要类型，进而成为我们理解边疆—内地关联性的一种广义要素。这种广义要素，通过地理稳定特质与人文积累特质的沉淀，深化了我们对于内地与西域历史互动的理解，并经由对地理景观以及细节要素的呈现，在边疆思想史的维度上提供了一种认识边疆区域间铰接关系的知识类型，进而为系统把握中华民族共同体的共有标识与符号提供了一种可能的路径。