冯克宽献万历帝祝嘏诗的外交文化解读

越南政治家、 文学家冯克宽曾作为后黎朝正使出使明朝,并在万历帝的万寿庆典上献祝嘏诗31首.这31首祝嘏诗是越南古代使臣燕行诗文的代表作,在祝颂、 应酬之外以外交使臣的独特话语传递了对中越两国邦交关系的理想,朝鲜使臣李睟光为之题序.但越、 朝两国文化对李睟光的序文却有着截然不同的阐释,体现了两国外交文化对宗藩外交场域内竞争关系的认知,也显示了东亚汉文化圈内诗赋外交的多重意义.     

明朝与朝鲜间的宗藩礼仪外交——以明末姜曰广《輶轩纪事》为中心

明熹宗天启六年(1626),明朝派遣翰林院编修姜曰广一行出使朝鲜,由于当时辽东战事吃紧,陆路受阻,姜曰广一行从海路出发到达朝鲜。在明王朝面临各种威胁、四面楚歌的艰难形势下,姜曰广以沉稳、不可侵犯的形象,深受朝鲜朝野赞誉,其人因清廉、明亡后抗清殉节为后代学人所推崇。他出使朝鲜后撰写的《8轩纪事》一书,对探讨明末特殊时期明朝与朝鲜藩属外交关系极具意义。     

明清朝鲜使者眼中的“皇都”形象

明代,朝鲜使臣以“观光上国”为荣,十分向往使行来京,且被皇都北京的繁荣景象以及中华文物所吸引.而到清初,持有尊王攘夷之心的朝鲜使臣对清的反感达到高潮,他们眼里北京也失去了文物之都的面貌.清朝中期,随着清朝与朝鲜关系的稳定,朝鲜使臣目睹康乾盛世以及清皇帝的中华趋向,对北京的看法再度变化.北京逐渐转变为中国世界秩序中心的皇都.不过,这时的皇都形象与明代不同,是“盛世”“中华趋向”“夷俗”并存的空间,还存在着在“小中华”意识下对中华文明的衡量之处.     

宋辽交聘背景下的彭汝砺使辽诗

彭汝砺于公元1091年出使辽国,途中他创作了大量诗歌,大多已散佚,后人从彭汝砺的《鄱阳集》中辑出其使辽诗60首,这些诗作虽然在浩瀚的宋诗海洋中微乎其微,但在北宋使辽诗中却占有相当大的比重.这些诗歌不仅记述了辽国的自然风光、民俗特色,也抒发了作者出使旅途的艰辛寂寞之感,身处异国的思乡思归之情,以及身为使臣的大国情怀及对和平稳定的美好畅想.他沿途记录下来的乡风民俗也为令人了解北宋时期辽国的地域文化提供了第一手资料.     

从中俄《尼布楚条约》到中朝长白山定界——穆克登查边定界动因再探

随着《尼布楚条约》的签订,清初边疆局势逐步稳定,一统格局初步形成。在此形势下,清朝统治者一方面继承历史传统进行《一统志》的编纂,一方面利用传教士的西方测绘技术绘制《皇舆全览图》,以展示其"天下一统"的政治成果;而厘清中朝之间尚不明晰的边界,则成为推进这两项政治工程亟须解决的重要问题。朝鲜李万枝越境杀人事件,不仅为清廷派员进入朝鲜勘测边界、绘制地图提供了契机,而且成为清廷下决心彻底解决越界流民问题的导火索。在这一过程中,此前中俄解决边界冲突的模式为清廷提供了重要借鉴。     

南朝鲜发现《三国史记》的最早版本

据南朝鲜《东亚日报》1981年3月9、10日报道,南朝鲜最近公开了重要古籍《三国史记》的最早版本,在南朝鲜史学界引起轰动.《三国史记》是朝鲜高丽朝金富轼编纂的一部史籍,是当前研究朝鲜古代史的重要文献,首次刊印     

南朝鲜出版多种介绍苏联的书籍

据南朝鲜《东亚日报》1988年10月4日报道,南朝鲜出版界在第24届奥运会前掀起了苏联热,大量出版过去被视为禁书的介绍苏俄的译著。东亚日报社出版了《俄罗斯历史》,兴盛社出版了《苏联史》。南朝鲜人通过这两本专著,希望了解从古代到苏联革命成功的历史;并了解共产党政权在革命胜利以后的发展过程及苏联人民的生活变化。奥运会期间,苏联芭蕾舞团曾赴汉城公演,南朝鲜月印出版社为此出版了《苏联芭蕾舞团》一书向南朝鲜文化界作介绍。另外,北方政策研究所编译的《为了亚洲的和平》一书在南朝鲜斯拉夫研     

南朝鲜出版中国《史记》译本

据南朝鲜《出版杂志》1988年2月5日号介绍,南朝鲜汉城大学人文科学研究所最近出版了司马迁著《史记》的抄译本,作为《大学古典丛书》中的一卷。该所认为《史记》记载了中国古代文明的形成和发展。为了最大限度地反映原作的意图,同时为了使南朝鲜的读者便于阅读,编译者李     

朝鲜出版多卷本《朝鲜全史》

据朝鲜《历史科学》1979年第4期报道,朝鲜史学家已编写出一部篇幅很大的多卷本《朝鲜全史》这部著作集中了过去一个时期历史研究领域取得的成果,在主体思想的指导下,阐明了历史科学方面一系列的理论和实践问题.《朝鲜全史》从人类起源写到当代,根据社会发展规律,系统地叙述了朝鲜人民争取自主性的斗争历史.     

朝鲜王朝对明朝的“宗系之辨”及政治意义

明正德年间刊印的《大明会典》,因用了朱元璋在《皇明祖训》中对朝鲜评价的一句话,引起了朝鲜国王及大臣们的高度关注,他们针对这句话中的宗系和弑四王两个问题对明朝开始了长时期的奏辨活动。奏辨活动主要集中在嘉靖和万历两朝。该活动以万历年间续修的《大明会典》中增加了部分朝鲜宗系奏辨的内容后而告一段落。朝鲜王朝在这场奏辨活动中,不但得到了辨白的机会,也达到了向明朝证明朝鲜王朝的正统性及朝鲜王朝是礼义之邦之目的。明朝对朝鲜的奏辨活动给予积极的回应,在满足朝鲜要求的同时,也进一步巩固了中朝政治一体化关系。     

《朝鲜全史》多卷本简介

朝鲜史学界根据业已取得的成就,按照金日成主席关于"出版一部规模宏大的朝鲜史"的指示,于1979-1980两年内出版了《朝鲜全史》三十三卷中的前十五卷.据朝鲜史学界的介绍,《朝鲜全史》阐述自人类发生、发展阶段直到现代朝鲜人民为实现独立自主而斗争的全部历史.参加编写这部著作的基本力量是朝鲜社会科学院历史研究所的研究人员.其他部门的学者、大学教员等也为这项工作作出了贡献.据《朝鲜全史》的"出版说明"介绍,这部著作阐明了过去未能加以全面研究的历史问题,系     

南朝鲜查封大批学术理论刊物

据南朝鲜报刊透露,南朝鲜伪政权在全斗焕控制下,借口开展“社会净化运动”,“铲除各种流弊和不正之风”,于今年8月1日宣布吊销172家杂志社的注册登记。被查封的杂志总数占南朝鲜现有1,434家刊物的12%。在这些被查封的报刊中,许多是学术理论性杂志。如《创作与批评》和《文学与知性》季刊,《教育评论》、《经济学家》、《记者协会报》和《中央月刊》,以及《新闻     

汉语教学:元明时期中国小说在朝鲜传播的一种途径

古代朝鲜的《老乞大》、《朴通事》、《训世评话》等是专为朝鲜人编写的汉语教材,其中融入了中国古代小说的内容,是其在古代朝鲜广泛流传的“前阶段”。这种传播方式以汉语教材为媒介、以汉语教学为手段,有着互动性特征和在一定范围内被强制执行的特点,并受到朝鲜官方的鼓励和保护。同时,在表现形式、价值取向等方面亦与中国古代小说有着密切的联系。     

李退溪与《朱子书节要》

《朱子书节要》(以下简称《节要》)是朝鲜李朝朱子学大师李退溪(公元1501—1570年)倾注半生精力编纂而成的一部朱熹理学选集。该书刚一问世,朝鲜学者就把它与朱熹选编的《近思录》等量齐观,同视为“四书之阶梯”。这一具有代表性的看法,表明了《节要》所具有的学术价值和在朝鲜理学史上的地位。本文的目的,就是试图通过对李退溪编纂《节要》的宗旨、原则及其所反映的朱子学内容的探讨,阐述李退溪对朱子学的理解以及在朝鲜     

14、15世纪朝鲜汉语教材与元明时期的戏曲小说——以《老乞大》、《朴通事》、《训世评话》为中心

古代朝鲜重视学习汉语,至今留存有《老乞大》、《朴通事》、《训世评话》等专为朝鲜人编写的汉语教材,其中部分内容是对中国古代小说戏曲作品的改编、仿制或直接袭用。古代朝鲜的汉语教科书与元明时期中国小说戏曲在内容上和形式上有紧密的关联,是中国古代小说戏曲域外传播的途径之一。     

明代纺织品流传日本之研究——以入明僧策彦周良为例

在明代中日关系中，纺织品交流是重要的一个内容，其中又以明代纺织品流播日本为主。本文主要以两次入明进行朝贡贸易的日本使臣策彦周良为例，以其朝贡日记《初渡集》为基本素材，分析和研究明代中日纺织品交流的特点。总的来说，明代纺织品流播日本的方式和途径主要有政府赏赐、友人馈赠、使臣自购以及走私贸易等。而赏赐品中以丝丝、文绮、纱罗、绢布及金织袭衣等为多见，馈赠品以便于携带、轻巧的手巾、帽巾、手套、枕盖等为主，使臣自购物中尤以红线、毡毯为多。     

南朝鲜选出10大代表作家

南朝鲜《月刊朝鲜》杂志不久前对107名专业作家进行了一次“设问调查”,要求他们从美学、创造性、历史意识、群众性、思想性等角度提出他们认为最优秀的5位作家和最好的5篇作品。《月刊朝鲜》在今年6月号上发表了该刊记者李先敏的调查报告,译介如下。     

南朝鲜学术界(之二)——南朝鲜的社会学研究

概况由19世纪欧洲市民社会的形成而产生的新学科——社会学,最早被介绍到朝鲜始于1906年。当时朝鲜的著名作家兼报人李人植在他的文章里首次使用“社会学”一词,并在《少年韩半岛》月刊1—5号上全面地介绍过西方社会学的各种概念。1909年,朝鲜学者张志渊在《万国事物纪元历史》一书上第一次将斯宾塞介绍给朝鲜学术界。不过朝     

柳得恭与《渤海考》

朝鲜古代文史学家柳得恭所撰《渤海考》曾在渤海史研究的某些方面产生过一定影响。但是,文章中的某些观点似有偏颇,值得商榷。以史实为依据,客观地评价历史过程乃是渤海史研究中的首要准则。为此,本文首先扼要地介绍柳得恭其人,并在此基础上对他所撰辑的《渤海考》作以分析,以期同仁赐教。柳得恭,字惠风、惠甫,号冷斋、冷庵,堂号古芸斋(堂)。1749年,生于朝鲜儒州(文化),是时为我国清朝乾隆十四年,朝鲜李朝英祖二十五年。其父(王运),进士及第,使柳得恭自幼就有良好的家学濡染,人称其“博学工诗,娴子掌故”①,或“好古,工文词”②,终于也进士及第。柳得恭的老师,是赫赫有名的北学派大师朴趾源,他的实学思想主张,对柳得恭影响很深,使其也成为实学派重要人物。因此柳得恭被誉为“东国文风”,“汉文新派四大家”之一,他是李朝后期北学派的主要代表者。柳得恭具有较强烈的民族意识,这也是实学家们的共同特点。著有《冷斋集》、《盎叶     

“金銮殿”上的帝位之争

沈阳故宫崇政殿曾是皇太极的“金銮殿”，是皇帝上朝的地方．也是举行一般的接见、引见、赐宴、《实录》告成礼．接见明朝降官和外围使臣、安放梓宫及接见凯旋将领等活动的重要场所。