煤炭城市“四矿”问题研究——以安徽省淮南市为例

煤炭城市的四矿(矿业、矿山、矿工、矿城)问题是继三农问题之后的又一大社会问题,直接关系到社会的稳定和经济的发展。选取安徽省淮南市这座较为典型的煤炭城市进行四矿问题研究,深刻分析其成因、探索其解决的方案和思路具有非常重要的学术价值和实践意义,为促进煤炭城市经济的可持续发展,建设低碳城市,促进资源依赖性经济转型提供参考。     

诸葛亮“躬耕南阳”的文化意象

诸葛亮"躬耕南阳",不啻是躬耕地的自我表白,更有深刻的文化意象:既具有儒家正统文化传承的承前启后意象又具有唐宋之后日益强化的正统与平民文化意象.     

社会责任感构建的“四重维度”——以当代大学生为研究视角

对于社会人而言,社会责任是其基本的认知基础。当代大学生肩负着振兴祖国、民族复兴的历史使命,其社会责任感强弱对社会影响深远。但在多种因素的共同作用下,大学生的社会责任感缺失现象严重。从四重维度这一全新视角看大学生社会责任感的构建,力图以一个更为全面的方式去研究、思考大学生社会责任感的构建问题,以期为相关研究提供一些参考。     

基于扎根理论的农产品区域公用品牌培育模式研究——以浙江“丽水山耕”区域公用品牌为例

农产品区域公用品牌是推进区域农业经济发展的重要载体,中央一号文件多次提出要加强农产品品牌培育力度,地方政府积极响应国家政策,促进农产品区域公用品牌发展。文章以“丽水山耕”区域公用品牌为例,运用扎根理论研究方法,对相关质性资料进行编码分析,构建农产品区域公用品牌培育模式,并从政府“强引擎”机制与市场“强引擎”机制等五个方面进行模型阐释,提出相关理论命题及实现机制。     

从南阳方言中的“美”字看开去

南阳方言中的"美"字真可谓丰富多彩,生动活泼,简单一个"美"字,就把南阳人心里的诸多感受表达得淋漓尽致。从南阳方言中"美"字的使用情况,对古汉语中"美"字义的继承和发展,与普通话之比较,"美"字中蕴含的文化内涵及所体现出的我国古人的审美取向等几个方面来探讨一下这个"美"字,就会对其有更新更全面的认识。     

城市品牌形象传播路径探究——以“两河明珠”品牌为例

“千城一面”的城市发展现状严重制约社会经济可持续发展。淄博凭借“围炉烧烤”赛道火速出圈,形成链式传导效应,使淄博从一个名不见经传的工业化城市迅速实现转型,淄博也在这一波流量红利下打造了独一无二的城市品牌。文章以中国知网数据库收录文献为样本来源,在分析目前城市品牌构建研究趋势的基础上,立足地域特色,厘清城市品牌建构与民间故事发掘之间的内在联系,探究具有独特文化内涵的聊城“两河明珠”城市品牌建设路径。     

“重构”与“重走”——从普洱“茶马古道”文化品牌的打造谈起

文章主要谈了对＂茶马古道＂文化品牌打造的两点深刻感受：＂重构＂与＂重走＂,以期对打造＂百越古道＂文化品牌提供借鉴。     

“温州模式”与“苏南模式”的文化比较

区域经济的发展离不开文化的因素。“温州模式”和“苏南模式”作为两种完全不同的经济发展模式在很多方面存在着巨大的反差。现从文化这一层面着手对二者进行比较研究和分析。     

论“南阳作家群”的成因及其文化特征

“南阳作家群”的崛起是新时期中国文坛出现的文学现象之一。它的形成主要与这一地域有着丰厚的历史文化积淀，优越的地理条件，以及作家们的不断努力、积极进取等多种原因分不开。这批作家的作品也鲜明地带有南阳地城文化的特征：乡土性与当代性、对淳朴民风与崇高人格的赞美、对历史文化的展示等。这些创作特征也成为南阳作家在中国当代文坛的立足之本。     

以精神文化提升大学品牌——以西北工业大学为例

“品牌的核心是文化”,而文化的核心又是精神。国内大学要完成提升品牌的使命,精神文化的构建应是核心任务。本文在论述大学精神文化内涵的基础上,以西北工业大学为例,用个案研究法探讨大学精神文化的构建对策。     

“经济血缘关系”对区域经济发展作用分析——基于广东省粤西地区的实证分析

经济发达地区与经济相对欠发达地区之间的经济血缘关系,对经济相对欠发达地区经济发展所起的作用究竟是促进还是阻碍,与欠发达地区和发达地区经济差距直接相关。欠发达地区与发达地区经济差距越小,经济血缘关系越有利于发达地区促进欠发达地区经济发展,经济血缘关系成为促进区域经济协调发展的有利因素。反之,经济血缘关系则成为阻碍区域经济协调发展的不利因素。实证分析表明,虽然粤西地区与珠三角地区存在经济血缘关系,但可能阻碍粤西地区经济发展,摆脱这种阻碍的有效途径是缩短粤西地区与珠三角地区之间的经济差距,这是实现粤西地区经济持续发展的有效途径。     

仁者为圣——杜甫的人格内涵解析

本文从对杜甫“诗圣”美称中“圣”的含义的讨论出发,证明“圣”是对杜甫人格的高度赞扬,通过对杜甫作品的分析进一步阐释了杜甫“圣”的人格精神的内涵。并同时分析了杜甫媚俗的人格缺陷形成的社会背景,证明这并不是杜甫人格特征的主要方面。     

论民族文化产业背景下的文化品牌传播——以“多彩贵州”文化品牌传播为例

“多彩贵州”是一种独具标识的民族文化品牌,它的传播定位是“多元、和谐、原生态”,其传播的物化要素包括品牌名称、标识、口号与包装等已形成基本的识别体系.“多彩贵州”作为我国首个省级区域性文化品牌,既带有公益性,又涵盖广泛的商业性,其传播策略主要采取广告传播、公关传播、营销传播、形象代言人传播等形式.     

文化产业集群与区域文化品牌的关系及其“经济磁场效应”

文化产业集群与区域文化品牌均是我国区域经济发展过程中的新兴事物,两者相互影响、相互依存,成为一对不可分割的复合体。在区域内,两者相互作用引起了一种“经济磁场效应”,形成区域“磁力”循环链,产生经济“吸聚效应”和“循环效应”,从而对产业的创新发展和区域内、外的资源流动起到主导作用。     

秦代“荆”地名的指向——以“南阳”为切入点

对于里耶秦简户籍简所涉及的南阳里户口,有些学者主张他们是从南阳郡来的迁徙民,甚至觉得作为里名的南阳就是从郡名南阳而来的,但是,通过对文献资料的分析可以看到,所谓南阳并非属于楚地,而且在此地居住的人们并不都是楚人。况且,在秦王政二十五年(前222)的时候,楚南阳地区已被秦统治七十多年,那里的居民都变为秦民,所以在户籍简里将南阳户人称为荆,意味着他们不是从南阳郡来的迁徙民,而是过去在荆地(楚地)居住的遗民。这样的推论还可以从荆新地及故荆的地理界限来证明,即秦王政二十五年时候的南阳郡与南郡一样,已不属于楚地,此时所有的荆称呼应指楚灭亡(前223)前后新占领的楚地或其民。     

广西壮族“布洛陀”文化品牌发展探析

布洛陀作为壮族古老文化的结晶,是珠江流域骆越先民的人文始祖,也是壮族民间口头文学中的创世神。近年来,广西地方政府利用当地丰富的民族文化资源,采取一系列措施着力打造布洛陀文化品牌,取得了一定的成效。但是,在进一步推进布洛陀文化产业发展的方面也遇到了一些问题。要进一步推进布洛陀文化品牌建设,首先要加强与大众传媒的结合以提高文化品牌的传播力度;其次,要创作高水准的文艺作品,加强对布洛陀文化的大众化阐释;第三,要利用多种传播形式拓宽布洛陀文化的传播主体和受众范围;最后,要以民族特色旅游推动布洛陀文化品牌的进一步发展。     

以“换童裙”为例谈凉山彝族礼仪的社会文化功能

本文以凉山地区彝族少女的成年礼仪“换童裙”为例,用马林诺夫斯基的功能主义理论加以分析,以见出彝族成年礼仪独特的社会文化功能。     

新兴品牌市场拓展研究——以中国电信“天翼189”品牌为例

自中国电信在2008年中国国际信息通信展览会上首次对外推出其移动业务品牌——天翼,其互联网手机新概念就引起了社会各界的广泛关注和极大兴趣。天翼189品牌市场拓展策略在形象推广、广告营销、媒体和合作商强强联合方面获得较大成功,今后还应加强品牌个性宣传,提高服务质量,挖掘更多高端客户资源,打造无线营销策略。     

河南历史文化走进高校课堂的探索——以南阳汉文化为例

在宣传和利用河南历史文化的过程中,地方高校课堂是一块重要阵地。以南阳汉文化为例,丰富的汉文化资源是对大学生进行人文素质教育的宝库。高校课堂的地方历史文化教学可以从自身课堂教学、院系课程设置、课外实践等几方面着手,需注意与传统文化相结合,克服地方文化的封闭性。     

百越古道文化品牌建设刍议——以“田东八景”评选为例

八景文化根植于传统文化,在文化传承方面有着不可替代的作用。同时,它又是一种旅游文化资源,是地方文化品牌建设以及城市建设、旅游开发当中不可忽视的历史景观资源。田东县在打造百越古道文化品牌时可以借鉴传统八景文化来开展田东八景评选,以此来打响社会知名度,提升文化旅游的品味和内涵。