藏学研究的园地与窗口──《西藏民族学院学报》

藏学是一门独特的学科，它具有完整的科学体系和丰富的内容，它既包括了西藏的政治、经济、宗教、文学、艺术、语言、文字、军事、法律以及风俗习惯和心理素质等社会科学，又包括了藏医药、天文、历算、技术等自然科学。换言之，它涉及的内容囊括了与藏民族、藏区有关的一切方面。它是一门综合性的学科，或者说是一个学科群。目前，随着藏学研究的开展和逐渐深入，我国已有50多个藏学研究机构，其中西藏社科院与北京中国藏学研究中心成为我国两大藏学研究机构。我国还先后创办了多家以刊登藏学研究为主要内容的学术刊物。如《西藏研究》、《…     

埃克瓦尔与美国早期的藏学研究

埃克瓦尔是美国藏学研究的开创者之一,他的藏学研究主要涉及三个方面：藏区人类学调查、萨迦派的政治体制研究和藏戏研究。尤其是他对安多藏族牧区的人类学研究成果,现已成为从事藏区人类学研究者不可或缺的参考书目。本文拟通过对埃克瓦尔主要学术著作的介绍和评述,从而探索美国早期藏学研究的历程和特点。     

藏学历史文献发展简述

藏学文献是记录西藏及藏族地区历史文化的载体。藏学历史文献作为藏学文献的重要组成部分,它产生的历史与藏学文献产生的历史是相一致的。凡是用文字、图形、符号、声频等手段,记录和描绘藏族社会发展过程的一切载体均属藏学历史文献,藏学历史文献以藏文历史文献为主体,也包括以汉文和其他文字形成的藏学历史文献。本文以藏学历史文献发展为脉络,对贯穿各个时期藏学历史文献的特点及其代表作作一简述,以求教于专家、学者。1一藏族是一个具有悠久历史、灿烂文化的民族,公元7世纪,松赞干布统一西藏高原,标志着西藏社会进入了一个新的历史时期,…     

中国藏学现代化之路

一、藏学研究的反思 1.藏学反思的必要性 藏族有关问题的研究源远流长。近代以来,中国学者在继承传统学术的基础上,借鉴和运用民族学、人类学、宗教学、社会学、考古学、地理学等现代人文学科的知识和方法研究藏族历史文化和社会现实,从而使研究西藏和藏族的学伺从人文学科中分离出来,形成一门崭新的独立学科——藏学。19世纪初,匈牙利学者乔玛(Alexander Csoma de Koros)首创“藏学”(Tibetology)一词,研究西藏和藏族的学问从此有了专有名称.随着藏学在国际学术界和文化界的影响因西藏问题的特殊和敏感而日益扩大,这门年轻的学科发展成为国际“显学”.进入90年代,藏     

任乃强先生的藏学研究

由于藏族所居青藏高原地理特殊、气候严酷，过去交通困难、社会相对较为封闭，研究难度甚大。故很长时期内，藏学是一个冷门学科，只有很少的学者投身于此。先父任乃强即筚路蓝缕开创中国藏学亊业的先驱者之一。他开创的康藏研究与格萨尔研究，成为我国现代藏学的重要基础。他的一系列研究成果，在国内外影响广泛，被誉为“中国现代藏学的开拓者”“康藏研究与‘格学’的奠基人”。     

我院藏学研究的回顾与展望

我院是西藏的一所高等院校,结合教学开展藏学研究应是我院的基本任务之一。值此欢庆我院成立三十周年之际,回顾和展望一下我院的藏学研究,是十分必要和非常有益的。 我院藏学研究所走过的历程及取得的成绩 自一九五八年学院成立至一九六六年“文化大革命”前这一时期,是我院藏学研究的起步阶段,一方面开展了对藏族地区历史和现状的社会调查;另一方面,根据当时上级有关部门的要求和我院教学的需要,组织力量完成了一些研究项目。 一九五九年,我院派出了一支近百人的调查队,对正在进行民主改革的四川省甘孜藏族地区开展了综合性的社会调查,收集了大量的资料和实物。 一九六一年,学院又派出由二十多位专业教师组成的实习考察队,奔赴西藏进行了     

藏族地域史专题研究的一部创新之作——王川著《西藏昌都近代社会研究》读后

近代以来,随着国内外各界对藏族关注的程度不断提高,学术界对之的研究兴趣日隆,藏学因此早已成为一门逐渐兴旺的显学,产生了大量优质的学术成果。作为一门集社会科学和自然科学诸多学科知识的综合性极强的民族文化族别学,藏学研究     

谈谈藏族文化

<正> 要深刻地了解一个民族,莫过于首先了解她的文化。藏族有着悠久而丰富的文化遗产,有着独具青藏高原特色的文化内容。对于藏族文化的研究,是当前藏学研究方面的一项重要任务。尽管深刻而又比较准确地估价一个民族的文化成果是一件极其艰巨的事情,但往     

《文明的巫者——藏族社会的佛教》书评

本文简要介绍了吉弗里·萨缪尔的藏学研究情况并对其所著的《文明的巫者——藏族社会的佛教》一书做了详细的评介。     

谈谈藏族文化

谢佐在《青海社会科学》第五期上发表如题文章。指出:要深刻地了解一个民族,莫过于首先了解她的文化。藏族有着悠久而丰富的文化遗产,有着独具青藏高原特色的文化内容.对于藏族文化的研究,是当前藏学研究方面的一项重要任务。文章从三个方面对藏族文化进行了论述.一、藏族文化的分期分类问题.国内外藏学界长期以来在研究藏族史时有过分期,而对于藏族文化的研究却没有提出过分期问题.作者认为,就     

一项河湟藏族民间信仰研究的硕果——《村落·信仰·仪式——河湟流域藏族民间信仰文化研究》读后

《村落.信仰.仪式——河湟流域藏族民间信仰文化研究》一书,在深入调查研究的基础上,对青海河湟流域藏族民间信仰中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰遗俗,以及灵魂观念、占卜术的产生及其类型,巫术及其展演、苯教信仰遗俗等进行了阐述,在藏学研究领域独树一帜,读后让人耳目一新。     

论宗教与《格萨尔》的关系

近年来 ,国内外不少藏学专家和学者在对格萨尔王产生年代这一问题的论述中 ,一致认为藏族英雄格萨尔王是第一甲子年诞生于康区的德格岭仓地区 ,距今已有一千年左右的历史。这是藏传佛教不仅在整个藏区以传播和发展 ,而且正在逐渐向藏族社会的政治、经济、军事、文学艺术等领域渗透的时候。只要我们认真地研读《格萨尔王传》这部恢宏的史诗 ,就不难发现这部史诗中既继承了藏族原始宗教和自然崇拜的内容 ,又溶入于后期形成的苯波教和藏传佛教中诸多教派 ,如萨迦派、宁玛派、噶当派、噶举派、格鲁派等教派教义的内涵。在《格萨尔王传》中的人物…     

走向21世纪的藏学研究的思考

20世纪剩下最后5年，21世纪即将来临，我们正处在世纪之交。站在20世纪之巅，眺望21世纪，藏学研究怎么办？这是向每一个藏学研究者提出的值得深思的问题，是关系到藏学发展和兴旺的问题。一、“藏学”的科学定位藏学，学术界对其研究对象有二说：一说，藏学，即西藏学，主要以     

纳藏文化交流研究综述

现阶段,纳藏文化交流研究是纳西学和藏学两种学科的重要组成部分。自从公元8世纪开始,大量的苯教徒迁居于丽江一带,使纳西族文化发生了结构性变化。历史上,藏族和纳西族文化交流十分频繁,但苯教与东巴教关系研究的藏学学者相对较少。因此,为了进一步拓宽藏学研究领域和了解我国民族文化互动研究现状,系统梳理和总结纳藏文化交流研究也是藏学研究的重要内容。     

数概念的弗雷格分析及其方法论意义

被视为逻辑主义主要代表人物的德国数学家弗雷格,对数概念的分析包含两个方面的内容:一是反驳了经典作家把数看作一种物理对象、属性或主观创造的观点;另一方面是运用新方法论原则对数概念进行分析,指出数的给出包含着对一个概念的陈述。其中,驳论与立论都有其方法论支撑,而这种方法论既生发于数学,又涉及哲学思考,对后人影响很大,为之后数学、逻辑以及哲学的研究提供了新依据和新路径。     

从文献统计分析看藏学研究现状──也谈藏学文献在期刊中的分布

藏学研究蓬勃发展，刊载藏学文献的期刊也逐渐增多，它们之中除了与藏学研究相关的期刊外，还有很多期刊也零散的刊登一些藏学研究的文章。因此，有必要对有关藏学研究的期刊进行调查、分析，研究藏学文献在期刊中的分布，筛选出能基本满足读者需求的期刊。本文力求通过期刊文献调查能粗略地展现目前我国藏学研究的概况，分析寻找藏学文献在期刊中的分布规律，为教学和科研提供一些参考数据。同时，还对高校系统中的藏学研究情况进行了初步的探查和分析。9－l、本文以社科类期刊为调查对象，以期刊载文量为依据。统计资料来源于《全国报刊索…     

93、94年国内藏学研究概况分析

中国藏学研究中心是全国藏学研究的核心机构，该中心对藏学文献收集的完整性和全面性是不容怀疑的。本文利用该中心发表在《中国藏学》1994年第1、2期上的《1993年全国藏学研究论文资料要目索引》和《中国藏学》1995年第1、2期上的《1994年全国藏学研究论文资料要目索引》，对93、94年国内藏学研究的概况进行分析研究，试图通过对藏学文献的分类分析和对藏学文献作者的统计分析，为藏学研究工作提供一点量化的参考资料。1、概况《索引》93、94年共收入发文1022篇，其中93年502篇，94年520篇，发文呈上升趋势。研究内容包括政治、经济、历史…     

舟曲藏族的婚俗研究

位于甘肃省南部的舟曲藏族具有非常独特的历史文化,由于种种原因,我国藏学界对她的研究还很欠缺,本文在田野调查的基础上,运用历史学、人类学、民族学、民俗学的相关理论对舟曲藏族的婚姻习俗展开论述,在对舟曲藏族的婚姻过程进行“深描”的基础上探讨了舟曲藏族婚俗的历史、特点,分析了其中的特殊要素和现实意义,并针对具体情况提出了相应的对策。     

评五世达赖与他的第三、四世达赖传

我们伟大祖国是今统一的多民族国家,她的历史是各族人民共同缔造的。在历史发展的长河中,藏族人民创造了丰富的文化遗产。浩如烟海的藏文典籍是研究我国历史和藏族社会政治、经济、宗教和文化的宝贵资料。近年来,随着大批藏族史籍的陆续出版以及部分藏文史籍汉译本的相继问世,我国民族史研究特别是藏族史研究的范围日广,成果丰硕,对许多藏族历史人物的活动及其历史地位作了深入的研究。从而使学术界进一步认识到发掘、整理、利用藏文古籍将为藏学研究及边疆史地的研究开辟一条较为广阔的途径。因此,有不少学者不遗余力地翻译、整理藏文史籍。通过开展这一基础工作,广泛发掘利用新的资料来研     

论藏《格萨尔》与蒙《格斯尔》的关系

我认为,藏族《格萨尔》与蒙古族《格斯尔》是母子关系。藏族《格萨尔》是母本,蒙古族《格斯尔》是子本。二者既存在着不可截然分开的渊源关系,又保持着相对独立性。虽然母本孕育了子本,子本源于母本,但是母本毕竟是母本,子本毕竟是子本,二者不能完全划等号。我们既要承认藏族《格萨尔》是蒙古族《格斯尔》的本源,又要肯定蒙古族《格斯尔》是一部独立的英雄史诗。