浙江服务业发展"十一五"回顾与"十二五"展望

笔者回顾了"十一五"时期浙江服务业发展取得的成绩:总量快速增长、结构不断优化、布局趋于完善、服务业企业加快培育、发展环境进一步优化.分析了"十二五"期间国际国内经济复杂多变的大背景下浙江服务业发展面临的机遇,并对"十二五"浙江服务业发展作出展望.     

浙江省实施"走出去"战略研究

本文对浙江省在21世纪初("十五"时期乃至2020年期间)经济全球化的国际经济背景和我国加入WTO及西部大开发的国内经济环境下,实施"走出去"战略的指导思想、战略目标和发展阶段,"走出去"的主体、产业、方式进行了系统研究,提出了浙江开放经济发展和产业结构国际国内动态转移升级的发展模式以及以大开放促进大发展的总体设想.     

从产业结构看浙江外贸发展方式的定位

本文从浙江产业结构现状出发,探讨了浙江产业结构的特点及其对浙江外贸增长方式的影响,说明浙江粗放式的外贸出口方式是受其劳动密集型的产业结构支配的。本文指出,要提高浙江产品的国际竞争力,必须对浙江低层次的产业结构进行改造,浙江外贸增长方式的大方向应该是由"浙江制造"提升为"浙江创造"。最后,本文还提出了浙江外贸增长方式改革的具体设想。     

制度变迁与经济发展:"浙江模式"研究

"浙江模式"是一种内生的经济制度变迁和经济发展的模式."浙江模式"是在包括自然禀赋和历史禀赋在内的一组特定的约束条件下,区域中民间和政府互动及选择的结果.本文从经济理论和经济历史相结合的角度研究了"浙江模式"的启动和演进的内在机理,展望了"浙江模式"的发展前景.     

地域文化视阈中的浪漫文学诉求——论"浙江潮"与中国新文学浪漫主义思潮

"浙江潮"引领中国现代文学思潮,体现在多种思潮领域,引领浪漫主义思潮即是其一.这取决于浙江新文学作家对文学新潮的敏锐感知与把握,也根因于特定地域文化风尚对浪漫主义的精神呼应.其引领浪漫文学思潮,在中国新文学各个时期都有显著表征.     

我们真的需要"全球史观"吗?

"全球化"是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题.那么,在"全球化"的大背景下,我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?吴晓群认为,现时所谓的"全球史观"是西方话语中的一个命题,带有很大的片面性.应以一种多元史观,来打破二元对立的思维方式,从而向一种互动认识的思维方式转变.     

以"重、大、国、高"优化提升"轻、小、民、加"——浙江产业转型升级的思路和政策选择

改革开放以来,浙江逐渐发展形成了"轻、小、民、加"的产业结构特点和竞争优势,但也相应带来"低、小、散、弱"的问题.站在新的历史起点,浙江要顺应发展阶段的新变化,加快推进经济转型升级,必须改变原有的发展路径,以发展"重、大、国、高"来优化和提升"轻、小、民、加",再创浙江发展的新模式和新优势.     

浙江对外贸易结构转换:从货物贸易到服务贸易

货物贸易和服务贸易是构成一国外贸不可或缺的两个有机组成部分,随着服务贸易在国际贸易中地位的不断上升,世界贸易结构正在发生深刻的变化.对1995年～2004年以来的浙江外贸发展分析表明,浙江服务贸易发展水平较低,处于竞争弱势,这与浙江货物贸易和总体经济发展状况极不相称.从战略意义看,实现浙江外贸结构从货物贸易到服务贸易的转换,逐步提高浙江服务贸易的国际竞争力,对于有效地参与国际分工,提高浙江的国际经济地位至关重要.     

论党的"八大精神"

八大是中国共产党执政后召开的第一次全国代表大会.在八大时期,中国共产党人在探索中国式社会主义建设道路过程中表现出来的解放思想、改革创新、民主和谐的精神,就是"八大精神"."八大精神"体现在八大召开的方方面面,贯穿于整个八大时期."八大精神"实质是执政党的精神,反映了中国共产党人与时俱进的精神状态.深入挖掘八大精神的丰富内涵,大力弘扬党的"八大精神",对于我们今天落实科学发展观,构建社会主义和谐社会具有重要现实意义.     

粤、浙、苏、闽四省外贸发展比较及对福建的启示

广东、浙江、江苏和福建都是我国沿海的外贸大省,对外贸易在各自经济中均占有极其重要的地位.全球金融危机暴发后,全国各省市的外贸进出口均出现较大幅度的下滑,四省也不例外.但由于各自对外贸易结构特点的差异,四省所受到的影响程度存在一定的差异.对四省外贸结构、政策导向的比较研究发现,适合福建省情的较为理想的贸易结构是:一是贸易主体多元化发展,外资和民营资本相对活跃;二是贸易方式以一般贸易为主,一般贸易和加工贸易协调发展,加工贸易的创汇质量高;三是出口商品结构中新兴产业和传统产业齐头并进,走多元化之路;四是出口市场结构多元化,特别是注重开发新兴国家市场.     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.