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人类命运共同体涉及三重概念。从传统文化的视域看,其内涵又关乎多重关系。首先是个体之间的交往。人类由个体构成,共同体也基于不同的个体,个体以及个体之间如何建立和谐相处、平等交往的关系,是人类命运共同体建构中无法回避的问题。人类命运共同体同时涉及个体与社会之间的关系。从共同体建构来说,个体和社会之间的关系体现于两个维度,一方面个体需要认同社会、融入群体,另一方面社会应承认个体,维护其合理权利,二者构成建构和谐的人类命运共同体的相关前提。从更广的角度来说,人类命运共同体还涉及国家之间、民族之间的关系。概要地看,处理或协调国家之间、民族之间关系的总体原则是相互尊重主权,互惠互利,走向普遍安全或永久和平。从“协和万邦”、天下大同,到“为万世开太平”,这些传统的价值取向侧重于超越具体或特定的民族、国家,以整个天下为关注点。进一步看,人类命运共同体还涉及广义的天人之间,即自然和人类社会之间的互动。在理解天人关系或自然和人类社会之间的关系之时,总体的原则是注重天人之间的相分与互动。天人之间的“共美”既为人类命运共同体提供了形而上的前提,也构成了人类命运共同体的重要方面。 相似文献
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文化霸权是与经济霸权、政治霸权相当的一种霸权方式,在理论、文化外交、舆情实践等层面排斥和挤压他国文化,威胁他国文化安全。在文明比较视域下,人类命运共同体理念确立文化安全观的价值旨归,内含“和而不同”的文化秩序观,促进文化安全理论与实践的契合。将人类命运共同体理念融入大学、中学、小学等阶段的思想政治教育及党员、社团组织的学习教育中,开展人类命运共同体理念的国际阐释与传播,在“一带一路”倡议的践行中激活文化基因、凝聚共识,开展文明平等对话,构建人类文化共同体,以文化共同发展促进文化共同安全,是提升国家文化安全的有效举措。 相似文献
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在全球治理形势日益复杂的当下,重新反思马克思的现代性批判,有助于阐明人类命运共同体思想的超越性内涵。人类命运共同体思想是马克思共同体思想的逻辑延续和当代新发展,既是对资本侵略扩张逻辑主导下的全球现代性的超越,同时也是对仍陷于现代性思维框架的西方全球正义话语的超越,体现出以共商共建共享为核心、在塑造新型人类文明的视野下共同应对全球治理危机的全球治理新内涵。人类命运共同体思想既体现了21世纪马克思主义哲学中国化的时代品格,也是在全球化时代世界经济、政治形势恶化的情势下,中国积极参与全球治理的新贡献。 相似文献
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习近平"人类命运共同体"思想是对人类文明与世界历史发展的科学总结。从人类文明发展来看,虽然西方文明对近代以来世界总体的发展与进步起到了巨大的推动作用,但也造成了空前的灾难,阻碍了非西方文明的发展,同时冷战结束后泛起的文明冲突论也极易将世界带入对抗的风险。从世界历史发展看,西方国家的率先发展是以对世界其他地区的长期掠夺和压制为基础的,这是造成东西差距与南北差距的直接原因。"人类命运共同体"思想的提出是对改革开放以来中国历史发展的科学总结,是把握人类文明发展正确趋势的钥匙,为世界历史的发展指明了正确方向。 相似文献
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团结常同友爱相联系,旨在实现公民权利与社会责任的平衡,协调社会正义与团体忠诚的关系,展示凝聚各种社会力量去改变共同命运的社会责任,表现社会成员之间"己欲立而立人,己欲达而达人"的友好关系,传达"四海之内,人人皆兄弟"的美好愿景。它在国内表现为社会团结。实现社会团结,需要处理好自由与平等、自我权益与友善美德、个人权利与社会正义的关系,建立向所有社会成员开放的社会保障制度,用互惠、互让和互谅的对等正义处理社会矛盾和利益争端。它在国际表现为人类团结。实现人类团结,需要借助国际社会力量,加强国际交流合作,维护世界和平,推动世界经济发展,向正在遭受贫穷、饥饿、灾难和战争苦难的人民提供国际人道主义援助,改善发展中国家的人权状况和经济状况。自由、平等、团结、容忍、尊重自然和共同承担责任,是国际社会倡导的六大基本价值。保障公民权利、增进社会福祉、捍卫国家主权、维护全球正义和促进人类团结是构建命运共同体的五条路径。背离团结宗旨,人类不会有美好未来。构建团结的命运共同体任重而道远。 相似文献
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“人类命运共同体”理念是习近平总书记对破解人类发展时代难题作出的前瞻性考量。“人类命运共同体”理念具有坚实的理论依据,继承和发展了马克思主义理论,传承和创新了中华优秀传统文化,赓续和升华了中国外交理念。“人类命运共同体”理念内涵丰富,体现了中国的文明范式,倡导新型国际关系,追求全人类共同价值。尊重平等、开放合作、互利共赢,是人类命运共同体的践行原则。“人类命运共同体”理念超越西方理想共同体蓝图,缔造了马克思主义共同体思想的当代形态,深化了人类对社会发展规律的理性认知,丰富了新时代中国特色社会主义大国外交的理论内涵,对凝聚全球正义的伦理共识、实现世界长治久安有重要的意义。 相似文献
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人类命运共同体思想蕴藏着深厚的中国智慧,在继承和超越中国传统“天下观”的基础上,实现对马克思“共同体”思想的创造性发展,既对传统“天下观”当中的秩序观、统一观、和谐观和道德观等进行批判继承,又对马克思“共同体”思想实现视角创新、途径创新和价值创新。面对这个非西方的新型世界秩序建构方案,不仅要澄清对它的误读和曲解,深刻理解中国传统文化的智慧和现实主义特征,更要在全球性问题挑战的背景下,在构建人类命运共同体的中国实践中共生共赢,共创美好未来。 相似文献
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世界正面临百年未有之大变局。习近平主席提出坚持推动构建人类命运共同体,推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系,为中国参与全球治理提供全新的理念和主张,符合当今世界发展趋势和全人类共同利益。特别是人类命运共同体思想,充分体现习近平中国特色大国外交思想的时代内涵,是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。人类命运共同体思想是对马克思主义共同体思想的继承和发展,是马克思历史唯物主义的理论逻辑和现代人类文明发展的历史逻辑辩证统一的体现。①党的十八大以来,习近平主席以中国特色大国外交的决策者、践行者的独特地位,提出一系列具有重大国际影响的主张和思想,为推动世界和平与发展做出巨大贡献,为新时代习近平外交思想的形成奠定重要的理论和实践基础。本文从三个方面阐述习近平人类命运共同体思想及其对新时代外交实践的意义。 相似文献
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人类命运共同体理念的合理内核是对于人类共同价值利益的追求和共同的责任担当,体现的是中国在实现本国发展基础上对世界的合理观照。从历史发生学的角度看,人类命运共同体的生成逻辑经历了冲突的原点和互动中的初步萌发,目前正处于构建阶段。面对不合理的国际秩序、不均衡的发展、不理性的文化判断和不对等的责任义务,我们应该加快构建以合作共赢为核心的人类命运共同体。具体来说,要加强"一带一路"建设,以负责任的大国形象推进人类命运共同体构建。强化周边外交,以共同的价值观念推进人类命运共同体构建。参与全球治理,身体力行地推进人类命运共同体构建。当前,我们正处于抗击新型冠状肺炎的关键期,面对未来可能出现的全球性多点爆发,凝聚共识、共同作为和共担责任的人类命运共同体理念能够为抗击疫情提供几点启示。 相似文献
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当今世界面临百年未有之大变局,逆全球化思潮、保护主义、区域主义和单边主义愈演愈烈,多边机制受到严重冲击,加强全球治理、推进全球治理体系变革势在必行。习近平总书记构建人类命运共同体的重要思想,是我国引领时代潮流和人类文明进步的鲜明旗帜,是对国际社会的重要贡献。推动构建人类命运共同体是一项伟大的系统工程,需要加快国际治理人才的培养。国际治理人才不仅需要较强的语言能力和渊博的专业知识,而且更需要自觉的家国情怀、崇高的理想抱负和真正的全球视野。需要从国家层面制定相应的政策和措施,重视国际治理人才的培养,更要重视国际治理人才的使用。 相似文献
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城市命运共同体作为人类命运共同体的子命题,二者同根同源。对人类命运共同体理论的探讨,启发了城市命运共同体的产生。文章通过马克思主义哲学范式中的人与自然、人与生产、人与社会三组关系模型,勾勒出城市命运共同体的自然、生产和社会三重向度。以历史唯物主义思想阐明城市命运共同体对人类命运共同体理论延续关系的同时,昭示着城市日益成为马克思主义哲学理论研究对象的趋势,启发了城市研究作为当代马克思主义哲学新的出场方式的可能性。 相似文献
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"人类命运共同体"蕴含了"类哲学"思想,"类哲学"是关联"哲学"、"人"、"类"和"共同体"的理论思想,为人类命运共同体的建构提供了哲学依据与理论支持。以"类哲学"为视角观"人类命运共同体",可以洞悉"人类命运共同体"是新时代政治实践智慧与哲学基础理论的统一。"人类命运共同体"的提出蕴含了"类哲学的思维方式",正是这种哲学思维方式的变革才更加凸显人类命运共同体的时代性;以这种"类哲学的思维方式"进行反思,我们会发现"人类命运共同体"的出发点并不是"共同体",而是"现实的个人";"人类命运共同体"的理论核心不是"个性",也不是"共性",而是"类性"。只有以"类哲学的思维方式"从"现实的个人"出发,揭示"人类命运共同体"所具有的"类性",才能更深入地挖掘"人类命运共同体"的现实合理性。 相似文献