明清传奇戏曲叙事结构的演化

明清时期文人曲家的传奇戏曲创作,一直在长篇体裁的开放叙事与戏剧艺术的内敛叙事之间彷徨抉择,传奇戏曲叙事结构因此呈现出种种不同的状貌。明中期的文人曲家对开放叙事情有独钟,但往往置内敛叙事于不顾。万历年间的文人曲家毫无节制地驰骋自身的知识和才情,力图让传奇戏曲容纳丰富的社会历史内容和细腻的主体审美感受,但仍然普遍漠视内敛叙事。明清之际的许多文人曲家一改前辙,以内敛叙事为主、开放叙事为辅,创构了严谨的情节结构和精巧的排场结构。而清前期的一些正统文人曲家则热衷于象征叙事结构,成为清中后期传奇戏曲"以文为曲"的先导。文人曲家对内敛叙事的抛弃,从一个方面加速了传奇戏曲文体的消解。     

近百年来戏曲文献的重要发现及其意义

近百年来,戏曲文献陆续被发现。这些文献,不但为我们增加了许多戏曲剧作、剧目以及戏曲研究方面的资料,还使我们对戏曲史上诸多问题的认识越来越接近原貌,越来越逼近真理。因此,这些戏曲文献的发现,无疑都具有拨乱反正、恢复戏曲史本来面目的重大意义。     

赵智诚：在加拿大书写华人律师新传奇

加拿大渥太华、多伦多,还有蒙特利尔的法庭上,人们时常会见到一位阳光帅气的青年律师,穿着律师袍用流利的英语为自己的当事人倾情辩护。     

给虫子书写历史的人

法布尔四岁左右,爱上了祖母家的白鹅、牛犊和绵羊,还有山谷池塘中的花草虫鸟。一天,法布尔在邻近的山坡上,忽然脚旁一只美丽的鸟,从藏身的大石片下飞走。下面石洞中,有一个鸟窝。这是他遇上的第一个鸟窝,是鸟类带给他的第一次快乐。     

新世纪以来革命历史题材电影的文化记忆书写

运用文化记忆理论和电影叙事学研究等方法,对新世纪以来革命历史题材电影以激活文化记忆为核心的叙事策略进行研究发现：在价值取向方面,这类电影始终紧扣传统伦理价值观与革命伦理价值观在道义性上的内在耦合;在人物形象塑造与情节设计方面,深探传统文化资源进行类型更新,借助共同文化经验实现从情感认同到文化认同;在叙事空间建构方面,以“记忆之场”的叙事空间建构,通过对观众的共情呼唤,引领观众激活潜藏于心中的革命历史记忆,最终实现国家和民族的政治认同与文化认同。     

理想信念形成的心理机制

理想信念的内容包含认知、情感、意志等心理成分。认知因素、情感因素和意志因素等参与理想信念的形成过程并存在独特的心理机制。文章①从具体心理因素以及具体心理因素与主客观因素相互作用、②从包括认知过程、情感过程和意志过程在内的具体心理过程以及具体心理过程与主客观因素相互作用、③从作为整体的心理过程以及作为整体的心理过程与主客观因素相互作用等三个层面分析理想信念形成的心理机制。理想信念形成的心理机制是相当复杂的。它的复杂性表现在心理因素的多样性、心理结构的系统性、心理过程的复杂性、相互作用的多维性、干预影响的多端性。     

后殖民理论争夺历史书写权的批判研究——兼对罗伯特·扬后殖民理论的考察

后殖民国家在取得政权独立以后,却依然面临西方国家的文化殖民,要争夺历史书写权。后殖民国家在争夺历史书写权方面,要具有历史唯物主义的视野,摆脱二元对立的思维方式,超越解构主义的斗争策略。     

对孔子“仁”的心理机制分析

讨论中国人的观念系统在很大程度上离不开儒家思想,分析儒家思想要从孔子开始。孔子因“德命”受挫而形成“时命”观,“时命”观挑战了“以德配天”的思想,这需要更为本源的终极观来应对。孔子在内外心理框架的互动中,反思体悟而形成“仁”的终极观。在此理念的支配下,向内修德凝道而“内圣”,向外践行“仁政”而“外王”,内外并重以获得充沛丰盈的生命意义感。     

历史书写中的“文成公主”——兼论“多民族中国”的民族史叙事困境

一个“多民族政治体”形成和存续的核心在于一套能够使具有不同政治与文化传统的诸民族“各安其位”的“秩序”,而“民族史书写”正是这一“秩序”的一个重要维度。本文梳理了历史文献中三种不同的“文成公主”叙事：古代汉、藏文文献描述了两种迥然有异的“文成公主”形象,其差异反映了两种古代文明对“世界”及其理想秩序的不同想象;第三种叙事来自近代的“民族主义”史学,汉语知识精英利用古代文献中的素材,在“进步史观”的指导下,塑造了“文成公主”的新形象。本文对这一“民族史书写”的新范式进行了反思性讨论,并进一步对近代中国“民族议题”的核心线索及其所蕴含的结构性矛盾展开了理论探讨。     

不可跨越的历史阶段:西安城市遗址保护中明清记忆的保存——读史红帅《明清时期西安城市地理研究》有感

城市发展是历史的延续,历史城市是现代城市发展过程中的历史记忆.现代西安不仅是汉唐长安城的传承与延续,还留下了明清西安城发展的历史印记.在当前城市规划与建设中,明清时期西安城风貌是一个不可跨越的历史阶段,唯有如此,才能体现城市遗址保护中尊重历史、还原历史和善待历史的基本原则.史红帅所撰<明清时期西安城市地理研究>一书对明清西安城市空间发展变迁的深入研究,不仅深化了西安城市历史地理研究薄弱时期的探讨,而且对当前古都西安城市遗址保护具有重要参考价值.     

群体性事件产生的社会心理机制及对策探究

在当前社会转型期,各种社会矛盾不断呈现,有些往往以群体性突发事件的形式出现,正确认识这些群体性事件的特点,分析其产生的社会心理机制,进而采取有效措施来预防和处理群体性事件,对于维护社会稳定,构建和谐社会有着十分重要的意义。     

司法过程中找关系的社会心理机制分析

找关系是中国社会极具特色的现象之一,也是影响个体行为的重要规范形式,是指当人们处理事务特别是要获得某种利益,仅仅依靠自己现有的条件与资源或者通过正常的渠道和方式难以实现时,人们会试图在现有的关系网络中寻找可以提供帮助的人,或者通过该关系网络再行建立新的关系以协助自己实现相应的利益追求.在司法活动中找关系会对司法产生很大的负面影响.从社会心理学的角度来看,找关系同个体爱有差等、社会交换和对司法公正的偏见等社会心理有很大关系.找关系已演变为个体间社会交换的重要方式之一.找关系因其无法得到法律的保护,遵循的主要是民间交换规范.找关系不应当作为一种主体实现其目的或利益需求的正常机制,因为这将给社会主体之间的交往以及整个社会机制的有效运转带来许多负面的影响.     

"奇"与"畸":徐渭从事杂剧创作的心理机制

徐渭经历奇特 ,又往往表现出“畸”的心理状态 ,导致他人格上一些病态特征 ,也激荡了他性格中的反叛因素 ,形成了他进行艺术创作时的独特心理机制。《四声猿》对真性情的写意式抒写、对世俗情怀的酣畅表达、对身世悲愤的刻意展扬 ,以及徐渭对杂剧体制的独辟蹊径的创造 ,都与这种心理机制有关。     

直觉的整体性建构和超越及其生理心理机制

直觉是知觉与思维的统一或范畴与感性的统一,对事物进行整体把握和超越是直觉的重要特征,即使是事物本身缺乏点完整,直觉也把它补足成完整来知觉,而且能够超越当前事物的时空界限进行感知和创造.本文以客观存在的心理事实论述直觉的整体建构性和超越性,同时深入阐明直觉的内在机理,即脑生理及意识机制和心理机制.     

历史的反思与反省的历史——读王明珂《英雄祖先与弟兄民族：根基历史的文本与情境》

2007年2月7日,由北京大学中国古代史研究中心主办的民族历史学的理论与方法专题研讨会,专门讨论台湾中央研究院史语所王明珂先生的三部专著:《华夏边缘:历史记忆与族群认同》、《羌在汉藏之间:一个华夏边缘的历史人类学研究》、《英雄祖先与弟兄民族:根基历史的文本与情境》,前两本是王先生的旧著,而第三本则是2006年出版的新著。一次研讨会专门讨论当代某位学者的专著,这样的会议并不多见。可见,王先生著作十分重要,已引起大陆学者的普遍关注。笔者有幸出席这次研讨会,现结合参加会议的感受,并及阅读王先生著作的体会,对王先生的新著《英雄祖先与弟兄民族:根基历史的文本与情境》并及书中所体现的研究视角稍加评介,以就教于王先生及有关方家。     

建立多层次的社会心理疏导机制 促进社会和谐

任何社会矛盾最终都反映到心理层面,因此心理疏导对于化解社会矛盾有着不可忽视的作用。心理疏导对于构建和谐社会的重要意义在于：为改革赢得宝贵的时间,并为彻底化解社会矛盾提供了依据。多层次的社会心理疏导机制至少包括医疗情境下和非医疗情境下两种基本形式。前者有助于增强民众的社会心理承受力,后者帮助人们树立正确的公平理念,拓宽利益表达渠道,增加对社会稳定的预期。     

不同历史记忆中的李维钧与梅会李氏——清代官方文献与民间传说中的利益差异

嘉兴王店镇至今流传着李家放生河的传说,它是基层民众对李维钧与梅会李氏家族兴衰沉浮的记忆片段.国史、方志、传说及其分别对应的朝廷、地方精英与普通民众的历史记忆,对李家事迹的描述呈现出不同的色彩.放生河是王店镇民对梅会李氏曾经拥有无上权威的象征性记忆,传说语境中蕴涵着几百年来江南地方社会官、绅、民之间在权力、信仰、利益等关系上的矛盾与纠结.     

诗文诵读与口语交际心理机制的异同比较及启示

口语交际与诗文诵读在心理机制上都存在思维的敏捷性、思维的选择加工性、情绪的反馈性和传码的自控性。但是因为诗文诵读有文本依托,所以诗文诵读的编码和口语交际的编码不太一样,这样导致诗文诵读在心理机制上没有思维的零乱疏漏性。再者,口语交际是一个双向的循环过程,而诗文诵读却是单向的,可以把诗文诵读看成是口语交际的一个子过程。正因为以上诗文诵读与口语交际心理机制的异同,才使得通过诗文诵读训练提高学生口语交际水平有了必要和可能。