向往祁连

祁连,匈奴语“天山”之意,祁连县因地处巍峨挺拔,绵延千里的祁连山腹地而得名。 牛心山是祁连的标志,富有诗情画意的祁连县城就坐落在牛心山下的八宝河畔,其北与闻名遐迩的祁连山和赤壁丹霞、     

匈奴、鲜卑与西域关系述考

一 匈奴的势力伸向西域,始于月氏放弃其故地之时。月氏的故地,据《史记·大宛列传》,在“敦煌,祁连间”。其地东起今祁连山以北,西抵今天山、阿尔太山东麓;极盛时其势力范围在东方到达河套内外,在西方准噶尔盆地和塔里木盆地应在它控制之下。据《史记·匈奴列传》,匈奴自冒顿单于即位后开始强盛。冒顿在破灭东胡,消除来自东面的威胁后,便掉过头来对付月氏。他对月氏发动的较大的攻势有二次。传文称第一次为“西击走月氏”。其结果是匈奴“右方王将居西方,直上郡以西,接月氏、氐,羌。”传文称,“是的、汉兵与项羽相距”,知这次攻势发动的时间大约是前三世纪末。嗣后,据同传所载文帝前元四年(前176年)冒顿单于“遗汉书”:     

汉代乌孙族的社会经济及政治制度

乌孙族原在敦煌祁连间时,已是匈奴西边小国,与匈奴、大月氏同俗.《史记·大宛列传》说:“乌孙……行国,随畜,与匈奴同俗.”“大月氏……行国也,随畜移徙,与匈奴同俗.”这同俗,不仅包括生产的相同,也包括生活习俗的大致相同.乌孙族从河西及天山东部迁往伊犁河流域后,由于地理环境关系,仍然以游牧养畜业为主,《汉书·西域传》指出乌孙地区“地莽平,多雨,寒.山多松(?),不田作种树,随畜逐水草.”确实在乌孙族住牧的伊犁河地区,特别是天山山区的昭苏、特克斯、巩乃斯、尼勒克、巩留一带,今天依然是一片又一片镶嵌在山间的无垠草原和山上郁郁葱葱、苍翠蔬蕤的遮天松林以及长得齐腰深的各种禾本科、豆科的丰茂牧草.山区降水量平均在600毫米左右,天马的著名故乡昭苏盆地有些地区的年降水量在1000毫米以上.山区气候湿润,年平均气温较     

巴厘,远离冬日的天堂岛

从明天起,做一个幸福的人　 喂马,劈柴,周游世界　从明天起,关心粮食和蔬菜　我有一所房子,面朝大海,春暖花开　从明天起,和每一个亲人通信　告诉他们我的幸福　那幸福的闪电告诉我的　我将告诉每一个人　给每一条河每一座山取一个温暖的名字　陌生人,我也为你祝福　愿你有一个灿烂的前程　愿你有情人终成眷属　愿你在尘世获得幸福 我也愿面朝大海,春暖花开民族论坛[畅游天下]印度尼西亚,意为“水中岛国”,是一个由17528个大小岛屿组成的群岛国家,又称为“千岛之国”,首都雅加达位于其最大的岛屿之一——爪哇岛。然而,在这个温润秀丽的岛…     

新疆纪行

一个晒黑了皮肤而身体健壮的美国老人说:“在我的堪萨斯小麦农场里,一位中国农民和我共同劳动了一年。”我们乘坐飞往距离北京1,600英里的新疆乌鲁木齐的班机,飞越阿尔泰山和天山,“现在我要到距离乌鲁木齐以西100多英里的石河子这位农民的家乡去看望他。”在一个周末,我们从新疆大学乘车出发,从容地行进了五个小时。途中这个大学的副校长说:“1950年冬天,我们22名人民解放军战士护送2,000名起义的国民党士兵到国营农场,乘雪橇走过这条路,当时整整走了13天。”今日新疆戈壁滩的石河子地区共有18个大国营农场,种植水稻、玉米、棉花、甜菜、葡萄和闻名全国的哈密瓜。     

《民族团结》1983年第1期——12期总目录

总类 中央顿导视察少数民族地区耀邦同志调查到草原 “.....……””··…”·“舍力布王家力1 .2胡耀邦同志谈加强民族团结 —一九八三年五月二十日在新弧 维吾尔自治区干部会上讲话摘要“二“,“‘二7。2翎邦同志在新疆”·“··“·“·““一田玉棉7 .3增强团结搞好建设—赵紫阳总理在呼伦贝 尔盟视寮时的讲话摘要….“”二”.””一8。2规邦同志到青海考察 ”。”。.........……”·…俞位海王精业9 .2胡粗邦同志题词: 立下愚公志,开拓青海省····””二,一9。5耀邦同志访问临夏回族自治州……林田9 .6赵紫阳总理视察天山南北”…     

历史上最初的印欧人

一个印欧部族在亚洲寻找一个家。这个部族与众不同,明显地缺少能力和活力,其后裔说一种称作“吐火罗语”的语言。由于生性孤独,他们选择了遥远的亚洲腹地——位于中国新疆天山脚下大漠北边的一串绿洲为其永久居留地,因为那里少有或没有争逐。当汉人于公元前一世纪首次遇到该族时,他们未能象对他们的北方和东方邻人那样,辨认出这是一个独特的群体,甚至连一个名字都无法给出。甚至今日,在我们关于中亚历史的知识已在本世纪大量增长的情况下,我们仍未能给这个部族命名,连其语言学称谓“吐火罗语”也还在争议之中。为了避免混乱,我将不用“吐火罗人”,而用“讲吐火罗语的人”这样一个语词来代替。     

它为何纳入“考古中国”重大项目 卓尔库特古城小记

建立西域都护府,是汉朝中央政府管辖、治理西域地区的一项重大举措。《汉书·西域传》记载:“至宣帝时,遣卫司马使护鄯善以西数国。……乃因使吉并护北道,故号曰都护。都护之起,自吉置矣。”彼时,西域都护所辖范围包括塔里木盆地及葱岭以西、天山以北,其治所设于乌垒,乌垒“与都护同治”。     

萨达姆:殇情巴比伦

非常,非同寻常也,在搜索引擎Google里输入“非常”二字,竟显示共有10,500,000项查询结果,“非常可乐”、“非常男女”、“非常旅游”……看来在这个“非常时代”,出现一些“非常行为”的人也不足为奇了。不管是政坛上叱咤风云的领袖政客,还是娱乐圈里光芒四射的明星艺人,他们所导演的或者被人导演的一出出惊人之“剧”,缤纷了我们的眼球,喧嚣了这个原本就嘈杂的浮华世界……     

关注“非常舞者”——萨达姆：殇情巴比伦

非常,非同寻常也,在搜索引擎Google里输入“非常”二字,竟显示共有10,500,000项查询结果,“非常可乐”、“非常男女”、“非常旅游”……看来在这个“非常时代”,出现一些“非常行为”的人也不足为奇了。不管是政坛上叱咤风云的领袖政客,还是娱乐圈里光芒四射的明星艺人,他们所导演的或者被人导演的一出出惊人之“剧”,缤纷了我们的眼球,喧嚣了这个原本就嘈杂的浮华世界……     

论民族、民族国家与现代民族国家——以中国本土学术话语中的“民族”为中心

中国本土学术话语中的“民族”概念有一个演进的过程.古代“族”的概念以及“族类”观构成了中国传统文化中的一种群体分类体系.近代“民族”的使用始于西方术语翻译和汉语由文言向白话的转变,明显受到西方民族-国家和民族主义理论的影响.新中国成立后,马克思主义与苏联模式长期在我国民族理论研究中占据主导地位,围绕民族译名及民族形成问题出现过几次论争.20世纪90年代以来,国内学界对民族概念的讨论日益朝解构和多元反思的方向发展.综而观之,中国本土民族概念的传统导源于中华民族历史形成的多元一体格局,强大的包容性使其逐渐形成了内涵丰富、外延宽泛、使用灵活的独特话语体系.目前学界对民族国家与现代民族国家的使用不够规范,建议把民族国家作为特指性概念专门指称西欧早期民族国家,而把现代民族国家作为泛指性概念,用来指称所有时期和类型的民族国家.     

绛红色的尼玛次仁

瘦削,文雅,自重。总是微微地笑着,微微弯着身躯。总是整整齐齐地穿着象征戒律的僧衣,一双细长如壁画中的佛眼里蕴含着一片安详——这就是尼玛次仁,我见过的最为自律、谦和的喇嘛之一。在这里,我要尊称他为喇嘛。虽然我习惯对他直呼其名,那是因为初识他时,我尚不懂得佛门礼仪。尽管我一直觉得,他犹如我的同胞手足一般,然而对僧侣的尊敬是必须的。正如对一名学者、对一名洁身自好之士、对一名深怀舍己为人之愿(佛教中称之为“菩提心”)的高尚之人的尊敬。尽管尼玛次仁从来就视自己是一名再普通不过的僧人。有一次,歌手齐秦,这个用歌声打动过千…     

略论西夏文字的发现与考定

十九世纪末至二十世纪初兴起的西夏学,以发现和考定西夏文字首开其端。过去,中外西夏学者在自己的著述中论及西夏文字重被发现释读的过程时,往往因袭旧说,或语焉不详。近年来,随着西夏学研究的发展,西夏文字发现史的研究,已引起人们的注意,有的并作了有益的探讨。笔者亦愿就这个问题略陈管见,以就正于西夏学界。     

民族地区微时代

2012年12月3日，一块小小的“切糕”在微博上发酵成了上万6词友吐槽的热点事件，随后新疆发布、天山网等政务微博纷纷发声，后续各大网媒和纸媒也相继介入……     

铁勒族名考——兼谈史料中的狄系诸族名

铁勒族名学界较早开始研究,关于其由来至今意见仍不统一,分歧较大。本文在充分吸收前人研究成果的基础上,从汉语语音变化和民族语言的角度并利用民族史语文学的方法进行研究,对这个历史疑难问题提出个人见解。     

“东土耳其斯坦”还是“东突厥斯坦”?

《中国翻译》杂志1986年第3期刊登了一篇题为《译名“东土耳其斯坦”并非大错》的文章。这自然会引起有关学者尤其是新疆史学界和语言学界的关注。英文“East turkestan”一名是从历史上遗留下来的,属于地理科学范畴,理应译作“东突厥斯坦”,将其译成“东土耳其斯坦”是不正确的。“Turkestan”一名是由两个不同的词构成的,即“Turk”和“estan”。“Turk”一名为突厥语,它最初只是一个姓阿史那的部落或部落联盟的名称。据《周书·突厥传》记载:“突厥者,盖匈奴之别种,姓阿史那氏,别为部落。”公元552年,突厥汗国建立后,“突厥”一词始用于汗国中所有操突厥语的民族,逐渐     

天然历史文化博物馆里耶

“白河上游商业较大的水码头名‘里耶’。川盐入湘，在这个地方上税。边地若干处桐油，都在这个码头集中。”上述文字是著名乡土文学大师沈从文先生在其《白河流域几个码头》一文中对如今湖南省龙山县里耶镇的描述，老先生所称的“白河”即现今的酉水。     

卷头语

10大本刊物,终于一口气撑着办下来了,而且是在中国的大西北高原,尤其是在商品经济这个从天而降的“黄河之水”一泻千里与改革开放的时期里;坚持了5个春秋,印出了5,000,000字,突出了中国西北古今各少数民族的研究(特别关注了东乡、保安、裕固、土、锡伯、撒拉……等等),提供了新的学术信息!在丝绸古道上璀灿夺目的文化宝库——敦煌身边的这个新学术论坛上,既有费孝通、季羡林、谷苞、蔡美彪、杨志玖、杨堃、清格尔泰、赵俪生……等学界一代宗师、宿将、名流论道讲学的身影;又有相当一大批活跃于     

最年轻的自治州和它的州长

我国有30个少数民族自治州,绝大部分地处自然条件较差的边陲.都属于不发达地区,又是尚待开发的宝地. 人们熟悉“专员”,或许对“州长”感到陌生.而州长们作为党培养起来的少数民族干部,是共和国一个特别的行政官员群体.州长们的思考和奋斗,信心与忧虑,是时代和民族进步的真实记录,历史将会记住他们.让我们一起去探寻州长们的足迹,看看他们的所作、所为,听听他们的愿望、呼声……愿大家喜欢并扶持这个栏目!     

摇醒沉睡大地的百万雄师

1949年9月25日,在人民解放战争的隆隆炮声中,国民党新疆要员陶峙岳将军和包尔汉主席通电全国,归向人民民主阵线。新疆和平解放了! 毛主席手令:“应当担负一部分生产任务,使我军不仅是一支国防军,而且是一支生产军,藉以协助全国人民克服长期战争所遗留下来的困难,加速新民主主义的经济建设。”马蹄得得,一路风尘。十一万解放军战士在天山南北重新摆开南泥湾大生产那样的“战场”。新疆——这块沉睡的古老大地,被摇醒了……