秦力山从改良向革命的思想转变及其特征

秦力山从改良向革命的思想转变及其特征苏全有１９世纪末２０世纪初这一中国社会大变革时期，也是改良思潮向革命思潮的转变时期，在此转变过程中，作为中国知识界重要人物的秦力山，其思想的转型具有典型意义，故本文拟对秦力山思想转变及其特征试作探讨。一、秦力山由改...     

1903-1906年:中国革命观念的古今之变——以邹容、秦力山、孙中山、朱执信四篇著述为中心

辛亥革命的发生及其所建立的共和国制度,是与中国现代革命观念在辛亥革命前十年间的形成相联系的.1903-1906年,是中国现代革命观念形成最为关键的四年,先后出现了四篇由革命派思想家撰写的阐发革命观念的代表性著述,构成了中国革命观念古今之变的主要历史环节.这四篇著述是:邹容著《革命军》,秦力山著《革命箴言》,孙中山著《中国同盟会革命方略》,朱执信著《德意志社会革命家列传》.以这四篇文献为中心,开展观念史的考察,可以清楚地看到中国革命观念古今之变的脉络与走向.     

黄世仲《辨康有为政见书》刍论

黄世仲的《辨康有为政见书》是清末最全面系统批驳康有为保皇思想,宣扬民族民主革命的文章.它明言康有为不可信,光绪帝不可保;斥"满汉一体"之非,论"排满革命"之是;号召人民奋起革命.《辨康有为政见书》与章太炎《驳康有为论革命书》相比,二者各有优长之处.《辨康有为政见书》挑战专制君权,鼓吹反清革命,对启迪人民觉悟,推动革命运动向前发展起了积极的作用.     

1902:文学界革命起狂飙——中国近代文学史上的关键性年份

1902年,《新小说》杂志的创刊拉开了晚清"小说界革命"和"戏曲界革命"的序幕;《新民丛报》的创办标志着梁启超的"新文体"创作进入成熟期和鼎盛期,"文界革命"事业掀起高潮;章太炎的崛起使其成为"文界革命"中一支不可小觑的"异军";《新民丛报》"饮冰室诗话"和"诗界潮音集"栏目的开辟使新诗试验进入高潮期,"诗界革命"取得新进展。借助政治和报刊的外力,以梁启超为旗手的一场声势浩大的文学界革命在20世纪初年全面展开。     

评《大杠杆——震撼社会的新技术革命》

<正> 由山东大学出版社出版、黄顺基、李庆臻同志主编的《大杠杆——震撼社会的新技术革命》(以下简称《大杠杆》)一书,是一部运用马克思主义基本观点系统论述新技术革命的著作,它的出版,引起了各方面的重视,受到许多著名专家学者的好评。著名科学家钱学森说:“《大杠杆》比起时下流行的中外关于新技术革命的书都     

再談《雪》答李允經金欽俊二同志

<正> 拙作《谈鲁迅的散文诗<雪>》(《破与立》1979年第3期)发表以后,得到不少批评,李允经同志就有三次,金钦俊同志在《<野草>论辩》(广东鲁迅研究小组编印的《鲁迅诞辰百年文集》下册)中也提出了类似的商榷。现在一并作一简单的答复。李、金二位同志认为,象我那样以为《雪》“寄寓了对广东革命根据地的向往歌颂之情,而且把自己在北京的革命斗争与广东革命根据地的斗争紧紧地联系起来”,是脱离了作者的思想实际,也脱离了作品的实际的。李允经同志认为,鲁迅向往广东革命根据地是一九     

人民革命的风雷颂——论《女神》的主题

《女神》是中国现代文学史上第一部革命新诗集,它和鲁迅的《呐喊》在小说方面显示了五四文学革命的实绩一样,在诗歌创作方面具有继住开来的地位。但长期以来,研究者对《女神》的评价,特别对《女神》主题的认识还很不够;一般虽都承认《女神》所表现的反抗精神和朦胧的革命理想,但却认为其主题是歌颂祖国,歌颂自然,所表现的是爱国主义思想。邓小平副主席在郭沫若同志的悼词中说:“早在‘五四’运动时期,他就以充满革命激情的诗歌创作,歌颂人民革命,歌颂社会主义和共产主义,开一代诗风,成为我国新诗歌运动的奠基者。”这是对《女神》最确切的评价。     

认真研究和总结川陕革命根据地的历史经验——在川陕革命根据地历史研完会第二次学术讨论会上的讲话

川陕两省的史学工作者自去年五月开展川陕革命根据地历史的研究以来,在有关党委、政府部门的领导和帮助下,取得了初步的可喜的成果:收集了大量的文献和资料,编纂了《川陕革命根据地历史文献选编》上下册,上册已由四川人民出版社出版;编辑了《川陕革命根据地历史资料选辑》,已印成内部资料;编选了《川陕苏区红色歌谣选》,准备出版;《川陕革命根据地历史长篇》也正在积极编写中。我们深信,只要继续努力,通过全面深入的研究,必将使川陕革命根据地的本来面目,呈现在全国人民面前。这既可用来纪念为创建革命根据地而英勇献身的革命先烈,表示后来者对他们的英雄业绩永志不忘,又可以其成功经验,激励我们为祖国四化的宏伟事业而奋勇前进,并以其失败的教训告诫后人,勿再重犯。总之,意义是甚为重大的。     

进行拥军爱民教育的生动教材——学习革命样板戏札记

中国革命的历史,是一部武装斗争的历史,也是一部军民团结、战斗、胜利的历史。革命样板戏所描绘的那种“军爱民来民拥军,军民团结打敌人”的壮丽画面,就是发扬拥军爱民光荣传统的极其生动形象的教材。从以十年内战为背景的《杜鹃山》、《红色娘子军》到取材于伟大抗日战争的《平原作战》、《沙家浜》、《白毛女》;从表现解放战争的《智取威虎山》、《沂蒙颂》,到反映抗美援朝时期的《奇袭白虎团》,都艺术地再现了当时军爱民、民拥军的动人场面,歌颂了人民军队与人民群众之间红心相依、骨肉相连的革命情谊,     

近代中国社会的主要矛盾与历史发展的主线

胡绳同志在1954年发表的《中国近代历史的分期问题》一文(《历史研究》1954年第一期)中提出了三个革命高潮的概念;在1981年出版的《从鸦片战争到五四运动》一书中,又重申了这个概念,说:“第一次革命高潮时期是1851—1864年的太平天国时期;第二次革命高潮时期是中日甲午战争后的几年,这几年中发生了1898年的戊戌维新运动和1900年的义     

“支那亡国二百四十二年纪念会”所寓何年何事?

1902年4月,章炳麟、秦力山、朱菱溪、马君武、冯自由、王嘉榘、陈犹龙、周宏业、李群、王思诚等十人,在日本东京发起召开“支那亡国二百四十二年纪念会”。这次活动,得到孙中山的支持和赞助。 “支那亡国二百四十二年”,指的是哪一年?哪一个历史事件呢? 一九八一年中华书局出版的《中华民国史》第134页写道:“‘支那亡国二百四十二年纪念会’,定于夏历三月十九日(4月26日),即明朝崇祯帝自缢之日……”。此释,误。     

从激进归趋温和——论周立波《暴风骤雨》、《山乡巨变》革命姿态的变迁

周立波的两部长篇小说《暴风骤雨》和《山乡巨变》展现着作者不同的革命姿态,前者是以激进、怨恨的革命姿态参与民族国家的想象,后者则以温和的变革理念想象着革命。从《暴风骤雨》中的激进革命姿态转向《山乡巨变》中的温和变革理念,这有着深刻的原因和重大的意义。     

托陈取消派关于中国革命问题的错误观点

<正> 中国的托陈取消派是托洛茨基主义同陈独秀右倾投降主义在大革命失败后的复杂形势下的合流。中国托派所宣扬的取消主义,实际上是托洛茨基关于中国革命问题的政治观点的翻版。一九二八年八月和十月,托洛茨基先后撰写的《中国革命的总结与前瞻》、《共产国际第六次大会后的中国革命问题》,以及这一时期他给中国托派的若干书信,特别是一九三○年托洛茨基起草的《关于中国革命的前途及其任务》等文,成为中国托陈取消派形成自己政     

1905～1912年《申报》对革命的态度演变

在革命的准备阶段 ,《申报》对革命持非议的态度。随着革命的发展 ,流露出对革命的同情。武昌起义后 ,经过短暂的犹豫 ,《申报》转向支持革命 ,推动了革命的发展。但在其与革命同盟的背后 ,潜伏着分裂的危机。《申报》政治态度的变化受政治、社会心理等因素的制约。其政治倾向的演变折射出辛亥革命时期报刊舆论的变化与影响     

闽浙赣革命根据地史研究的重大突破--评《"方志敏式"革命根据地研究》

唐志全、陈学明教授,长期以来一直致力于闽浙赣革命根据地史研究。1984年,他们参与了江西人民出版社出版的《闽浙赣革命根据地史稿》的研究与编写工作,之后一直有写一本《闽浙赣革命根据地史研究》作为《闽浙赣革命根据地史稿》配套和深入研究的设想,先后有一批这方面的论文问世。在此基础上,1996年他们共同申报了《闽浙赣革命根据地史研究》,被列为江西省社会科学“九五规划课题”。2002年11月由江西人民出版社出版的《‘方志敏式’革命根据地研究》,是这一课题的最终研究成果。方志敏领导的闽浙赣革命根据地,是中共在土地革命时期创建的“…     

张钟端民主革命思想述略

张钟端,字毓厚,又名鸿飞,河南许昌人。1905年赴日留学,不久加入同盟会。1907年12月,同盟会河南支部在东京创办《河南》杂志,推张钟端任总经理。他以饱满的革命热情,先后在《河南》杂志发表了《平民的国家》、《对于要求开国会者之感喟》、《劝告亟行地方自治理由书》、《土耳其立宪说》、《中东思想变迁及其融合》和《蝶梦园诗话》等文,充分表达了他对祖国前途的忧虑,对清廷腐朽卖国的愤懑;对立宪党人卑污言行的蔑视;对国民以自振自立精神奋起革命的热望。 1911年夏,张钟端毕业于东京中央大学法律系,返国后初至湖北,往来于汉、宁、沪之间,从事革命活动。武昌首义,各省响应,独河南寂然无闻,作为河南籍的革命党人,不免内疚。况河南绾     

《新青年》的初衷

《新青年》的自我定位在文化而不在政治。它与青年探讨修身治国之道,帮助他们实现思想解放和人格独立;它致力于介绍外来新知,帮助青年从全人类的先进文明中汲取营养;它致力于传播现代政治哲学和民主共和的国家法理,帮助青年认识个人与国家的新型关系;它批判旧思想、旧道德、旧文学和旧艺术,帮助青年冲破专制制度所造就的文化传统;它所推行的是思想文化领域的革命,而不包括政治革命。《新青年》在思想文化领域发动革命的初衷,是使国民成为真正的现代公民,使国家成为真正的名副其实的民主共和国,实际上是在为已经完成的政治革命进行补课。直到五四运动发生,《新青年》的这一初衷并未改变。对当时的国家体制而言,《新青年》不是革命派,而是补天派。从这个意义上说,《新青年》所进行的文化革命,说到底是为了保卫和巩固民主共和。     

论马克思政治经济学研究中的革命话语——基于马克思早期著作中的方法论视角

马克思的政治经济学研究始终是他革命话语的另一种表达方式。在正式写作《政治经济学批判大纲》之前,马克思共开展了三次比较系统的政治经济学研究工作。马克思在政治经济学研究方法论层面的推进也暗含了他革命思想的不断发展。这种发展集中体现在《共产党宣言》和《路易·波拿巴的雾月十八日》革命研究路径的差异上。从方法论的维度回溯马克思政治经济学研究中的革命话语,为我们正确认识马克思在1848年革命前后理论工作发生转换的重大意义提供了相应的研究视角,也有利于我们从思想史上把握马克思主义哲学的整体发展。     

读易三则

释革命“革命”一词，始见于《易》。《易》之《彖下传·革》云：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉！”尔后，数千年间，人们都很少用它，直到上世纪辛亥革命时期，它才又常常出现于人们的口头与笔端。章太炎写过一篇颇著名的《驳康有为论革命书》。他说：“同族相代，谓之革命；异族攘窃，谓之灭亡。”“改制同族，谓之革命；驱除异族，谓之光复。”在他看来，只有同一民族内部的政权替换和制度的改变，才能叫做革命。所以他在辛亥革命时期参加的组织叫做光复会，而不是孙中山的革命党。章太炎对革命的解释，基…     

重读王愿坚的《普通劳动者》

王愿坚的短篇小说《普通劳动者》,原载一九五八年第八期《北京文艺》,后又转载于一九五八年第十一期《人民文学》。这篇优秀作品,以充沛的无产阶级革命激情,热烈地赞颂了身经百战的革命老前辈,在社会主义建设中表现出来的伟大的共产主义精神,并充分地表现了革命前辈和革命后代在革命传统上的继承关系。它既是一曲对革命老前辈崇高的革命精神的热情颂歌,又是一篇对年青一代进行革命传统教育的生动教材。