怪诗拾趣

舞文弄墨是文人墨客的共同雅好。其实，文人们在遣词造句之间，也给世人留下了足可开颜的“文趣”。闲来翻书，发现有很多文人创作的“怪诗”，读来颇有情趣。     

荒唐慷慨两无妨

湖湘自古诗人多矣，荒唐者多，慷慨者尤多，而荒唐与慷慨两大特点同时集于一身者，则“多乎哉？不多也”。     

慈善公益：理念、惯习和机制

何谓慈善？ 大多数人听到“慈善”这个词时，往往认为这是富人的事，然而他们没有意识到，任何无偿奉献自己时间或资源的人都是在做“慈善”。我们不能简单地用绝对数来评判一个人慷慨与否。真正的慷慨应按照人们的捐款占收入的百分比来加以衡量。所以一个省吃俭用的老人捐出的几百、几千元钱，其慷慨程度或许远胜于一个富翁或一个大企业捐出的数十万、数百万资金。     

若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香--论梅花与宋代文人精神

梅花，自古以来就是中国文人雅士的咏怀对象，有关梅花的诗词在我国文学作品中，数量是很多的。在文学作品中，梅花这个意象成了传统文人的精神象征，被传统文人视为花中“清客”，与松竹并称为“岁寒三友”。本文主要通过对宋代梅花诗词的研究，从贞士和隐士两个方面来解析中国传统文人精神，并略探梅花与宋代文人精神两者之间是怎样联系的。     

巴金:我的作品50％是废品

文人多自尊，多轻狂，多自以为是。世上少有赞叹别人的文人，更鲜有批评自己的文人。所谓“文人相轻”，不仅有道理，而且是一个普遍现象。 巴金却说自己“不”。这个“不”，不是他在《随想录》中对自己灵魂的拷问，而是针对自己的文学成就、文学生命。他说，他的作品，百分之五十是废品。     

公关7年7件事

第一次面试时，我怀着“慷慨赴死”的决心、拿着《论我国责任保险的发展》的毕业论文，叩响了面试单位的大门，面试我的是这家公司的总经理孙浩然，这显得此次面试成功的机会更加渺茫，而我也问了一些很傻很白痴的问题，比如“公司是否提供宿舍？”。     

天方季谈(七) 谈慷慨与诗人哈帖姆

说起“慷慨”,我们中华民族固然也把它看成是一种美德,但比较起来,绝对没有像阿拉伯民族看得那么重。阿拉伯民族简直是把“慷慨”看成是人类的首要美德,在阿     

大师们的临终之语

人固有一死，文人自然也不例外。然而，文人既长于思考，又长于辞赋，即便行将就木，也每每有“妙语奇言”。     

走进古琴那清微淡远的境界

古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的乐器。特殊的身份，使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高雅文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”，所讲述的正是这个道理；相反，人们也常用“对牛弹琴”“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。     

文人绝交七宗最

文人自古多性情，他们激情，执著，随性，善感。而最体现文人性情的，莫过于绝交的行为，在其中他们也创造了不少“最”。最普及。绝交最闻名的，当数管宁和华歆的割席断义了。两人在同一张席上读书，遇有达官贵人从门外经过，管宁依旧读书，不受影响，华歆却把书抛在一边，出去看热闹。     

妙趣横生的数字联

数字入联是古今文人的一种雅好，滨来别有风趣。传说明代著名画家徐文长有一次与两位书友乘舟赴省城应试，因遇大水，船只难行，应考迟到。同行书生感叹地吟出上联：一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四桨五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。     

高贵的施舍

一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，她的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”     

韩成信和他的“夕阳红”读书会

沧州这个城市虽说不大，但也有几十万人。在这座小城的、中老年人中，特别是中老年文人中，提起一个人的名字可谓无人不知，无人不晓，他就是韩成信。韩老的出名屈指算来也就是离休后这几年的事。你要问，他是大官吗？不是。他是名角吗？也不是。他就是一位平平常常的人。那他为啥出名了？是因为他和他办的那个“夕阳红”读书会。     

人生不过如此

中国文人有“叹老嗟卑”之癣，的确是很俗气，无怪青年人看不上眼。以区区之见，因怕被人说“俗”并不敢言“老”，这也未免雅得可以了。倚老卖老固然不好，自己嘴里永远是“年方二八”也未见得妙。     

人物报道

黄永玉:中国艺术界最慷慨的“国宝”“2007中国慈善排行榜”4月26日在北京揭晓,著名画家黄永玉获得“2007年度慈善特别贡献奖”。入选“中国慈善排行榜”理由:画中有善,黄永玉是中国艺术界最慷慨的“国宝”。乐观对人,平常心处世。在他心中,慈善如同艺术。     

世有汪裕泰 今有裕泰斋

正汪博艺名搏一,一九八五年出生于陶都宜兴,大专学历,裕泰斋紫砂艺术中心少主,缘由陶都家乡紫砂文化的强烈感染和吸引。大专毕业后,毅然投身紫砂艺术,师承祖训,因其对紫砂艺术的钟情与雅好,感悟壶艺精深及文人艺术创作灵感,以其聪明和灵性,创作上善于遵循传统而不拘泥于古法!作品古朴且充满现代气韵,云林秋水、古今诗     

铁汉柔肠——记“李英辉实力策划机构”掌门人李英辉

有句话叫“本色人生”，认为文人就该摇头晃脑，吟诗作对，武将就该横刀立马，枕戈待旦，以为商人就是唯利是图阴险狡诈，哑巴必定心地善良老实巴交。但生活中反本色的现象我们偏偏也看到不少：文人仗剑，将军赋诗，和尚吃酒，贼寇翻经……     

丰盈女人 缩水男人

记不清是从哪一天起，都市里忽然多了一群这样的女人： 或许她们不那么漂亮，但无论是16岁还是60岁她们一定十分美丽，这种美丽建立的基础因为庞大纷杂，所以坚实稳固，比如，日益丰厚的见识与才情，关爱自己的强烈意愿和能力…… 她们做着一份无论从哪方面说都值得骄傲的工作：声名，收入，前景，社会效益……因此她们话语权的分量越来越重。 她们是这个世界上一切美好的忠实拥趸者：夏威夷岛的新鲜阳光，凡尔赛宫的古老油画，最新款的别克轿车，Kenzo的当季彩裙，设施一流的健身房，精致的美甲店啊，当然还有既细密绵长，又慷慨澎湃的爱情。 或许最关键的是，她们是人类太过漫长的一个历史时期以来，最趋近于“人”本身的女人，她们从没有过地清醒，独立，智慧，优雅，美丽，富有，放松，性感，自得其乐……一言蔽之便是“丰盈’。 难怪社会学家宣布：这个世纪，将被命名为“她世纪”。 但是当然，这个世界少不了男人，那个嗜好以王宰面目出现的族群的存在。然而事情好像有哪里不对劲：他们的影响力不再那么绝对优势，他们的决策度仿佛有点模糊，他们的面色闪现着些许窘迫，他们的言谈未免有些吞吐——而这一切，显然源自日益强大的女性群体给予的压迫感。 换言之，相对日益“丰盈”的女人，男人们“缩水”了！ 是的，一切还只是“相对”而已，但谁能预料明天昵？何况对“当家作主”惯了的男人来说，不要说“忽然弱势”，就是“平起平坐”恐怕也不大适应呢！ 而对于坐拥大把筹码的女性来说：尽管这筹码是她们倾心竭力获得的，如何运用好手中的优势，将之转化为无尽幸福而不是怨怼或遗憾，也是一门亟待精通的学问呢。     

“瞒天过海”瞒的是什么天

“瞒天过海”这个成语形容的是用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，而在背地里偷偷地行动，从字面上理解的意思更明显，就是瞒着老天偷渡大海，但所谓“苍天在上”，渡大海这事儿也能瞒得住天吗？如果“天”都可以瞒，那这个“天”到底又是什么天？     

文人从政的千古悲剧

《苹果日报》署名陶杰的同题文章说，香港特区政府聘请政治助理，开辟“书生从政”的机会，年青一代学者应聘。但本地文人“知识分子”反应却未见友善，或落井下石，或同根相煎，据说连特区政府也大感意外。