毛泽东文艺思想核心是文艺为人民大众服务

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),集中地阐发了毛泽东文艺思想.近几年,文艺理论界面对着《讲话》存在着一些错误的认识,其中少数人企图篡改和歪曲毛泽东文艺思想,以达到否定毛泽东文艺思想,否定整个无产阶级社会主义文艺运动的目的.     

论无产阶级革命文艺的特殊规律——学习毛泽东文艺思想的体会

文艺理论是研究文艺规律的科学。社会在发展,文艺在发展,文艺规律也是不断发展的。文艺作为一种社会意识形态有它的普遍规律,而不同时代不同阶级的文艺又有其特殊规律。毛泽东文艺思想的主要特色,对马克思主义文艺理论宝库的杰出贡献,就是回答了无产阶级革命的新时代对文艺的要求,把文艺的普遍规律和新时代的文艺实践结合起来。系统地总结出了无产阶级革命文艺的特殊规律。毛泽东同志关于无产阶级革命文艺的特殊规律的论述,主要围绕着文艺与人民的关系,文艺与生活的关系,文艺上     

文艺为人民大众 首先为工农兵——重温毛泽东《讲话》一得

一文艺的工农兵方向,从提出到现在,已经四十八个春秋了.它的提出,最早见于毛泽东一九四二年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》.当时的提法是:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的.”后来人们习惯上称它为文艺的工农兵方向,     

学习毛泽东教育思想笔记一则

我们敬爱的领袖和导师毛泽东同志在领导中国人民进行革命斗争中,把马克思主义的普遍真理同中国革命具体实践结合起来,创立了伟大的毛泽东思想体系。在这个思想体系中,教育思想是一个重要的有机组成部分。毛泽东同志青年时期曾经亲自从事过教育工作,在领导我国新民主主义革命和社会主义革命进程中,又一贯重视教育工作。在长期的教育革命实践中,教育为实现党在每个历史时期的总路线总任务服务,已经成为     

认真学习毛泽东文艺思想

最近以来,和在全国范围内一样,在我校的广大同学和教职员当中,已经掀起了一个以社会主义和共产主义教育为中心的毛泽东思想学习的新高潮。在我国社会主义革命日益深入和社会主义建设飞跃发展的今天,在我们正以充沛的革命干劲和雄伟的革命气概为六十年代的新的更伟大的跃进而奋勇前进的今夫,大家来学习毛泽东思想,用毛泽东思想来武装自     

毛泽东文艺思想与二十世纪中国的文艺革命

在我们所能有的价值命题中,用“革命 一词来概括中国二十世纪文艺的内在律动与演进状态,应该说是比较恰切的。 “革命”作为一个时代的文化语境,它是风云激荡,气象万千的二十世纪中国社会进程的主旋律。尽管“假洋鬼子”式的革命与阿Q式的革命不同,尽管“高老太爷”们眼中的革命与高觉慧们所渴望的革命有着本质的差异。但“革命”无疑是二十世纪中国人的观念中,黑白对立、泾渭分明的价值尺度,是二十世纪最鲜亮的精神语汇。     

坚持和发展了毛泽东文艺思想——学习邓小平同志关于文艺问题的论述

邓小平同志在新的历史时期,根据马克思主义基本原理结合中国实际情况,结合文艺战线上的新的实践,坚持和发展了毛泽东文艺思想。在文艺方向、文艺和政治、文艺和人民、文艺家的职责、文艺创作自由、尊重文艺规律、培养文艺人材、加强和改善党,对文艺工作的领导等问题作了一系列新的概括和论断。这些新的概括和论断是经过十年实践检验的科学理论,是建设有中国特色的社会主义文艺的指针。     

论无产阶级文艺的服务方向——毛泽东文艺思想研究之一

四十年前,在延安文艺座谈会上毛泽东同志根据列宁的文艺党性原则,结合我国的革命和文艺创作实际,明确地提出了我国无产阶级文艺的服务方向问题。那就是我们的文艺“是为人民的”,是为“占人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级”服务的,”首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的”。后来被概括为文艺“为工农兵服务”的方向。在社会主义革命和建设的六十年代,进一步被概括为“为工农兵服务、为社会主义服务”。现在,党中央根据七十年代我国社会主义建设的实际,概括为“为人民服务、为社会主义服务”。这些口号虽然文字不同,但精神实质是一致的。     

毛泽东同志论美帝国主义——学习笔记

毛澤东同志关于帝国主义的理论是毛澤东思想的一个重要组成部分。毛澤东同志根据对帝国主义及其在中国的代理人中国官僚、买办资产阶级进行长期斗爭的经验,井在深刻研究资本主义总危机时期,特别是在第二次世界大战后的整个国际形势的基础上,对当代帝国主义作了十分精辟的分析和论断,从而丰富和发展了马克思列宁主义关于帝国主义的学说。由于实际斗爭的需要,毛澤东同志在第二次世界大战末期以及整个战后时期,对全世界人民最兇恶的敌人美帝国主义作了较多的分析。因之,毛澤东同志关于帝国主义的理论有很大部分是体现在对美帝国主义的论述中。本文拟以毛澤东同志论述美帝国主义的要点为线索,结合毛澤东同志的其他有关论点,加以初步的综合,作为学习毛澤东同志关于帝国主义的理论的一个尝试,并借以更好地武装我们自己的思想,为爭取在当前反对美帝斗爭中更多、更大的胜利而貢献自己的力量。     

坚持辩证唯物论的反映论——学习毛泽东文艺思想札记

党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献,毛泽东同志的科学著作是它的集中概括。”“毛泽东思想是我们党的宝贵的精神财富,它将长期指导我们的行动。”毫无疑问,今天我们要建设有中国特色的社会主义,就一定要遵循毛泽东思想的基本原理,掌握和运用毛泽东思想体系来指导我们的各项工作。     

学习毛泽东文艺思想继承中外文学遗产

在纪念毛泽东同志诞辰100周年之际,重温毛泽东文艺思想,特别是学习毛泽东同志关于批判地继承中外文学遗产的论述,对于繁荣和发展社会主义文学事业,具有十分重要的意义。 一、我们为什么必须继承中外文学遗产? 在文学领域,如何正确地对待中外文学遗产这是繁荣和发展社会主义文学事业的一个极其重要的问题。在这个问题上,历来存在着尖锐复杂的斗争。在新的历史时期,在文艺界,在青年知识分子中,对于继承中外文学遗产的重大意义并没有引起普遍的重视,有的人对中外文学遗产存有程度不同的轻视态度。很有必要通过学习毛泽东同志关于这个问题的论述来提高认识。     

毛泽东的文艺辩证法思想

毛泽东是伟大的马克思主义者,唯物辩证法的大师。他将辩证唯物论和历史唯物论的基本原理自觉运用于中国文艺革命和建设的具体实践,通过《在延安文艺座谈会上的讲话》这部巨著和其他关于文艺的一系列论述,创立了富有中国特色的马克思主义文艺辩证法,从而为中国文学艺术事业的发展开辟了历史的新纪元。     

建设有中国特色的社会主义文艺——学习毛泽东同志关于文艺民族化的思想

关于文艺民族化的问题,毛泽东同志有着一系列精辟的论述,形成了一套相当完整的理论主张,这是毛泽东文艺思想宝库中的一份重要精神财富。学习和贯彻毛泽东同志关于文艺民族化的思想,对于在文艺方面实现党的十二大所提出的“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”的伟大任务,使新时期的文艺沿着马克思主义的轨道健康地向前发展,具有不容忽视的现实意义。“应该越搞越中国化”文学艺术要不要走民族化的道路,要不要保持和发扬本民族的风格和特点,本来是不成问题的。我们知道,还在一九三八年十月,毛泽东同志在谈到反对教条主义的时候,就首先     

学习毛泽东文艺思想的几点认识——兼批“四人帮”反对毛泽东文艺思想的罪行

“使一种新的政治(不仅是政治的)思想声誉扫地,受到损害,其最有效的方法就是以维护为名,把它弄到荒谬绝伦的地步。”(列宁:《共产主义运动中的“左派”幼稚病》,《列宁选集》第四卷,第217页)“四人帮”正是精于此道的一伙反革命阴谋家。他们在“无限忠于”、“永远高举”的幌子下,肆意践踏毛泽东文艺思想,利用片言只语来装点他们那套反动透顶、荒谬绝伦的帮派文艺理论,造成了文艺思想的极大混乱。这种情况的存在,严重妨碍我们贯彻落实华主席“坚持毛主席的革命文艺路线,贯彻执行‘百花齐放、百家争鸣’的方针,为繁荣社会主义文艺创作而奋斗”的英明指     

试论毛泽东的文艺主体性思想

从古希腊先哲提出“认识你自己”的命题开始,对主体性的探究就没有停止过。人的一切实际活动,本质上都是实践活动,在不同的实践活动中,构成了不同的主客体关系。在马克思主义的美学观点看来,艺术活动是人类社会实践活动的特殊形态,它是建筑于主体对客体的审美关系基础上的。“处于审美领域的人—不论是创作者或感受者—对种类的属性作出反映,它既关系到对象,也关系到主体。”艺术作为人类的一种审美活动主要包括了创作过程和欣赏过程,其主体性也着重体现在创作主体和接受主体两方面。对此,毛泽东提出了自己独到的见解。     

论毛泽东的文艺接受思想

毛泽东文艺思想的内容是十分丰富的,以往对毛泽东文艺思想的研究偏重于从文艺的源泉、文艺的服务方向、文艺与政治的关系等方面加以阐发,无疑有其价值。但这还不足以揭示毛泽东文艺思想的丰富内涵,有待于进一步开拓和深入。本文尝试从接受美学这一新的视角来系统研究毛泽东文艺思想的一个方面,抑或能起个抛砖引玉的作用。     

学习毛泽东文艺思想的几个核心问题

展望六十年代,伟大的现实将为文艺提供更为丰富的题材。社会主义建设时期的总路线要求文艺工作也要高速度的发展。作为无产阶级革命事业组成部分之一的文艺事业,如何更好地为无产阶级的政治服务,如何随着我国国民经济的高速度发展,在六十年代使我国变为一个具有现代工业、现代农业、现代科学文化事业的伟大社会主义国家的事实,也使我国的文学艺术达到高度的发展和繁荣,攀登上世界文艺的最高峰。文艺工作在建设社会主义总路线的光辉照施下,在“六亿舜尧”斗志昂扬、意气风发的共产主义精神高涨的时代里,在群众创作运动的雄厚的基础上,具备了产生伟大作家和伟大作品的最有利和最充分的条件。我们的文学艺术事业将在继承和发扬我国优秀     

论建国以后毛泽东文艺思想的形成与发展

毛泽东对文艺思想的发展,主要表现在:一、把是否“有利于社会主义改造和社会主义建设”作为衡量社会主义文艺的重要标准。二、提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。三、阐述了“古为今用,洋为中用”、反对“全盘西化”的思想。四、提出了革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法。五、探讨文艺特殊规律,提出了一系列精辟的论点。邓小平的文艺论述是毛泽东文艺思想在新时期的发展。这主要表现在:一、深化和发展了对毛泽东文艺思想的认识。二、指明了“文艺为人民服务、为社会主义服务”的方向。三、进一步阐明了文艺必须与人民紧密相结合的理论。四、强化了描写社会主义新人的观点。五、突出了反对资产阶级自由化的重要意义。江泽民对毛泽东文艺思想的发展也做出了贡献。     

毛泽东文艺思想的坚持和发展——《邓小平论文艺》读书札记

党的十三大报告指出,实践证明,十一届三中全会以来的路线是一条马克思主义的路线。“在这条路线的形成和发展中,在一系列关键问题的决策中,在建设、改革、开放新局面的开拓中,邓小平同志以马克思主义的理论勇气、求实精神、丰富经验和远见卓识,作出了重大的贡献”。学习和研究邓小平的思想理论,对于加深理解社会主义初级阶段的理论,贯彻执行党的基本路线,具有重要的意义。其中,邓小平同志的文艺思想,集中体现在《邓小平论文艺》一书中。     

以毛泽东思想为指导学习毛浑东思想——毛泽东著作研究班工作经验总结

经过整风和反右斗争,使我们进一步明确了提高政治理论教育的关键在于:一、深透地钻研毛泽东同志的著作;二、大力地加强和实际的联系。其中特别是深透地钻研毛泽东同志的著作,因为政治理论教育的根本任务就是学习、研究和宣传毛泽东思想。为了深透地学习、钻研和宣传毛泽东思想,根据省、市委的指示,在党委领导下,政治教育系在1958年成立了“毛泽东著作研究班”。全班共有学员146人,其中大部分是辽宁、