独断性:文艺批评中的一个思维误区

在文艺批评实践中 ,受到以实体论、属性论为基本特征的二元对立思维方式影响的独断性批评仍然存在 ,并且影响着对批评对象现实存在的了解 ,使批评处于孤立、封闭、静止的状态。改变这一状态需要使文艺批评超越认识论范畴而转向人和对象之间的主体与客体关系范畴 ,使对象世界完全敞开 ,同时使文艺批评在把握对象世界复杂关系中获得更广阔的理论空间     

要重视和加强文艺批评

党领导文艺,一要靠正确的方针政策,二要靠科学的文艺批评,依靠广大群众鉴别文艺的好坏高下,鼓励和帮助文艺工作者更好地为人民服务、为社会主义服务;通过文艺批评品评文艺作品的优劣美丑,总结文艺工作的经验教训,促进社会主义文艺的更大繁荣。要加强和改善党对文艺的领导,必须重视文艺批评,发展文艺批评,增强文艺批评的科学性和战斗性,提高文艺批评的水平,使文艺批评发挥更好、更大的作用。作为一门研究和评论文艺的科学,文艺批评有着不可忽视的作用。正确的文艺批评可以促进文艺的繁荣,错误的文艺批评必然阻碍文艺的发展。过去有的人对文艺批评十分轻视和歧视,认为批评是知识的产物,创作是天才的产物,批评低于创作;批评破坏创作力,批评家与作家互不相容;创作兴旺的时代绝不是批评发达的时代,批评与创作不可能同时繁荣。甚至有人认为,最下等的小说家和剧作家也胜过最优秀的批评家和历史家。当然,持以上极端见解的人今天已不多了,但重创作轻批评的倾向还是存在的。其实,创作与批评是互相依存、互相促进的。没有创作,批评便没有对象;没有批评,创作则难以发展。英国批评家阿诺德指出,真正创作活跃的时代是以批评活跃的时代为先导的。优秀的文艺批评不仅对被批     

鲁迅论文艺批评的整体性

整体把握批评对象是鲁迅文艺批评整体性思想的显著特征。鲁迅从唯物主义的基本原则出发，总结了历史的经验和教训，阐述了整体把握批评对象的重要性，奠定了这一思想在我国文艺批评实践中的基础地位。这一思想的基本内容是：‘消要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”①这一基本原则涉及到了一部分作品的整体性，作家全部创作的整体性，作家和创作的关系，作家与自己作品的内部联系，作家和他的作品与所处时代社会的关系。这诸多方面，就构成了一个较为完整的系…     

论文艺批评是“发见的事业”

<正> 文艺批评在整个文化事业以及社会生活中的地位,应当说是早就摆定了的。别林斯基曾经说:“关于伟大作品的评论,其重要性不在伟大作品本身之下。”这一点也没夸大。然而,长期以来人们对文艺批评却每每表示怀疑,甚至望而生畏。这是什么缘故呢?鲁迅说得好:“批评的失了威力,由于‘乱’,甚而至于‘乱’到和事实相反”,以致失却了本来意义,最后连文化批评到底是怎么一回事都弄不清楚了。反正文艺是阶级斗争的工具,文艺批评当然也不例外。似乎这是天经地义的。林彪、“四人帮”由此更进而将文艺批评当作他们耍弄政治阴谋的魔棒。现在已经有人为文艺正名了,可惜还没有人为文艺批评正名,而这也是刻不容缓的事。五十多年前郭沫若同志曾经指出:“批评是发见的事业。”真可谓言简意赅,发人深思。从这里正可以探得文艺批评的真谛。     

批评的道路是广阔的——评《文艺批评学》

有人把20世纪的文艺称为是“批评的时代”,至少反映了本世纪以来文艺发展的一个特点。文艺创作方面太多的突破,太多的创新,在各个方面都需要文艺批评进行阐释和评论,致使批评活动真正介入到了文艺创作和欣赏的实践之中。这种情景在我国新时期文学发展亦有突出的表现。文学创作的繁荣,创新高潮此起彼伏,使文艺批评显得越来越重要。过去,人们想了解创作,可以少读或不读批评,而现在则似乎比较困难,不读批评,你有可能“读不懂”作品,进不了文学世界,搞不清创作的来龙去脉和其意义来自何处。所以不能忽视文艺批评。也许正因为如此,才有了许多谈论批评的文章,才有人出来呼呼要重视批评学的研究,才有了我们所看到的一部专著《文艺批评学》(黄展人主     

从《东人诗话》看徐居正的诗歌批评观

:《东人诗话》( 1 474)是朝鲜半岛第一本以“诗话”命名的诗话集 ,其无论从诗话的理论价值 ,还是从诗史意义和自主意识等方面来说都表现出了成熟的趋势 ,其理论内涵是多方面的。从作者徐居正的理学思想观点 ,并结合他在诗歌本质论、创作论上的观点 ,可看出他的文艺批评观点有三个方面 :矛盾对立的批评态度、知人论世的批评方法和内容形式相统一的批评原则     

中国传统文艺批评“品评”特色研究

“品评”是中国古典文艺审美与批评理论的重要范畴之一。从东汉魏晋时期的才性论,到唐宋时期才性论与风格论的融合,再到明清时期向纯风格论的转向,中国传统文艺品评理论的概念、特点、取向、标准等内在逻辑清晰,民族审美特色鲜明,是根植于自身民族文化和哲学思潮的一种成熟的批评范式。挖掘和研究这一传统文艺批评的独特遗产,并深入阐释其内在的东方思维基础,对于在时下乱象环生的国内文艺批评界重新确立当代中国本土化的文艺批评标准与体系有着积极的现实意义。     

当文艺批评失效时

当文艺批评失效时,文艺批评史家如何把握和评价各种文艺批评?尤其是当那些被批评的作家艺术家顽强抵制和不接受那些准确而透彻的文艺批评时,这些准确而透彻的文艺批评将会减弱甚至完全丧失现实影响,文艺批评史家如何把握和评价这些准确而透彻的文艺批评?     

作者论批评在美国——安德鲁·萨里斯与宝琳·凯尔的“圆与方”之争

20世纪50年代末至60年代初,以电影为代表的大众文化逐渐成为文艺批评和学术研究的焦点。为提升好莱坞电影(以及电影批评在艺术批评中)的地位,安德鲁?萨里斯对法国作者论进行了策略性的引介与改造,提出了“三个同心圆”的作者论批评标准。安德鲁·萨里斯的作者论批评方法遭到了以宝琳·凯尔为代表的影评家们的反驳,他们围绕影评的本质、电影批评的方法、影评人的职责等问题展开了激烈论战。宝琳·凯尔捍卫其精英式的批评立场,对安德鲁·萨里斯的观点逐一驳斥。安德鲁·萨里斯则通过批评实践回应了美国影评界对他的质疑。电影批评理论的“圆与方”之争影响了随后出现的新好莱坞创作,为新好莱坞电影文本(以及参照作者论重新加以审视的古典好莱坞作品)的批评作了观念、理论和方法上的准备。     

论批评的复调特性

A.应该如何把握文艺批评的基本特性?在现代批评界,这一直是个让批评家们饶舌的话题。不可否认,本世纪以来,随着所谓“批评之批评”的盛行,人们围绕这一话题,对文艺批评方方面面作出了富有成效的思考。但尽管如此,对于我国当代论坛来说,继续这种思考仍很有必要。 曾被伏尔泰列为“第十个缪斯”的文艺批评,在经历了上个世纪的发展和本世纪以来的繁荣之后,如今陷入了低谷。新时期以来一度曾显得门庭若市的我国当代批评,眼下也早已     

当下文艺批评的几个知识社会学问题

文艺批评是文艺知识生产的一个重要领域,也是一个实务多于学理的领域。中国是一个文艺批评的传统国度,但对文艺批评的知识社会学却关注不够。文艺批评的知识社会学首先触及为谁批评的问题,艺术品、艺术家、受众、批评家和艺术市场等五元结构均可以成为批评对象,但差异悬殊。其次是批评（家）与文艺界的关系问题,参与型与旁观型是两种不同的关系处理方式。再次则关涉批评家的社会角色,阐释者与立法者的不同角色使文艺批评具有完全不同的功能。最后是文艺批评的社会机制问题,有必要大力推进机制建设,将文艺批评作为一门独立的学科来发展。     

世纪批评风潮中的“美学——历史”批评

许多人认为,二十世纪西方的文艺批评呈现了空前繁荣的状貌,以至称二十世纪是“批评的时代”.这种评估明显是过多地着眼于量,即欣喜于批评流派或批评模式的繁多,而忽视了从质的角度反思这个时代的文学或文艺批评.经过“批评的时代”的批评“洗礼”之后,有不少批评家开始对自己面对的对象怀有“莫可奈何”的悲观心境,甚至开始认为理论批评“在逻辑上就是不可能的,而并不仅仅是一些事实上的困难.美学理论在这种意义上就是一些企图对那些不可能下定义的东西下定义”.(莫·韦兹:《美学问题》第170页)于是,文艺批评也就变成了应该遭受攻击的对象,说它非     

自然亲合力:壮族文学的理智转向

B:批评应该指向创作本身。在抽象的价值结构层面上去进行批评,结果总流于抽象。相反,从刨造性行为的层面上展开批评,意义应该更大。A:这就是你所持的批评态度吗?从批评态度入手展开我们的话题,也许是一种很有意思的开端。     

近年来文艺批评标准琐议

尽管马克思主义文艺批评理论,在中国当代文坛踞主导及核心地位已半个多世纪了;马克思主义的文艺批评标准问题已经成为社会主义文艺的批评准则,被运用于文艺批评领域。可是,近年来、随着思想解放运动及观念现代化思潮的迅进,文艺界出现了许多见解不一,论述各异的文艺批评理论;针对文艺批评的标准问题,发表了一些“新论”.这些“新论”中,有许多观点及论述无疑是对马克思主义文艺批评标准问题的坚持和发展,是借鉴、引进先进的文艺批评标准问题的合理因素“借他人之火”“煮我们的食物”,对我们深入开展社会主义的文艺批评、繁荣社会主义的文艺起到了积极的作用.然而,也确实出现了一些与马克思主义文艺批评原则及批评标准不尽相同的文艺批评观点及论调.归纳起来,主要表现在三个方面.     

文艺批评三论

党中央大力提倡文艺批评,要求不断提高文艺批评的质量,用文艺批评的方法来锤炼我们的文艺队伍,使这支队伍在千锤百炼中成长,这是建设社会主义精神文明的一个重要方面。下面围绕三个问题展开议论。 (一)文艺必须有实事求是的批评。文艺领域里的思想斗争,主要方法是文艺批评,文艺批评是促使文艺创作繁荣兴旺和健康发展的强大动力。取消了文艺批评对优秀作品的扶植和表彰,以及对错误文艺观点的     

文艺批评标准新论

文艺批评标准新论游炳文艺批评的实质是对批评对象（作家作品等）的价值（意义、作用、优劣等）作出判断和评论，是一种评价性的认识。判定批评对象价值之有无大小高低，必须符合其价值的客观实际，或者说，必须以价值事实本身为依据。但价值本身不会自己量度自己、说明自...     

文艺批评新风新在哪里

中国当代文艺批评新风具有这样几个特征,一是不仅言之有物,富有锋芒,而且深刻地把握了批评对象的实质;二是既有鲜活的审美感悟,也有理论深度,是批评与理论的有机结合;三是追求真理,反对和抵制中国当代文艺批评的主观主义倾向。     

论和谐社会构建中文艺批评力的匮乏与提升

当前文艺批评存在的问题颇为突出,而且涉及多个层面。但归结起来,其根本性的顽症就是文艺批评力匮乏的问题。文艺批评力匮乏主要之因是赞美式批评泛滥成灾、恶炒式批评频频上演、搔痒式批评肆意横行。提升文艺批评力势在必行、实在必要。要提升文艺批评力,首先要提高文艺批评者的素质,其次要发挥批评文章所特有的审美与审丑功能,再次要创造良好的社会文化氛围。     

文艺理论:一个广阔的天地

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是中国化的马克思主义文艺理论的经典文献,创造性地提出了一系列根本理论观点。当他在论述文艺批评问题时曾这样指出:“文艺批评是一个复杂的问题,需要许 多专门的研究。”究其原因,是因为文学艺术创作是一项复杂的精神劳动,因而我们的批评,“也应该允许各种各式艺术品的自由竞争。”在谈及普及与提高的辩证关系时,毛泽东同志希望专门家首先应当向群众学习,同时又说,“我们应当尊重专门家,专门家对于我们的事业是很可宝贵的。”     

论电视文艺批评的四个范畴

电视文艺批评作为电视理论体系的重要组成部分,面对蓬勃发展的电视文艺实践、日益多元的文化思潮以及错综复杂的大众艺术格局,亟须强化功能价值,建构与当下大众文化特别是电视文化生态相适应的批评理论体系。我国的电视文艺批评理论主要围绕电视文艺文本批评、主体批评、受众批评、文化批评这四个范畴展开,它们既相对独立又和谐统一,共同在批评立场的指导下发挥作用。