文化生产力:马克思劳动价值论的当代创新——兼论社会主义价值创造的特点及旨归

物质生产力能够创造价值,文化生产力也能创造价值。文化生产力的价值创造是基于人的需要的变化而显现出来的,也是物质生产力价值创造的发展和延续,因此具有双重性特点,这是对马克思劳动价值论的继承与发展,也是对马克思劳动价值论的当代创新。文化生产力价值创造地位的突出,使社会主义市场经济体制下物质生产力的物质价值创造和文化生产力的精神文化价值创造具有了统一性,从而使人的需要、生产、创造的丰富性得到了真正展现,进而体现出社会主义价值创造追求人的全面发展的旨向。     

文化传统的多重价值

文化是社会人的历史实践所创造和受益并依赖人与社会生活而发展的物质要素和精神要素的统一形态。文化的历史积累构成了文化传统。文化传统是文化历代递传的历史连续体。这一历史连续体由思想、道德、风俗、艺术、制度等要素构成。文化传统对于后续时代的文化建设具有历史本体价值、理论认识价值和现代应用价值。     

原生态文化摭谈——兼谈少数民族传统文化的保护与发展

所谓原生态文化,是指文化的一种初始的、质朴的、更贴近艺术源头的状态。原生态文化具有质朴、少加工、与生产生活直接联系等特点。目前当下原生态文化广受欢迎,既有其社会历史原因,也与人们文化观念的变化和欣赏水平的提高有关。现代社会拥有的物质条件和科技手段,亦为原生态展现在人们面前创造了必要的条件。原生态文化有着厚重的历史价值以及重要的文化价值、社会价值,对人类的精神与物质生活有着多方面的意义,但其在传承发展的同时也在不断地消失。对原生态文化,我们应充分认识其价值,及时采取有效措施加以挖掘、保护和发展,这项事业意义重大,也可大有作为。     

参与式文化:实践拓展与理论聚焦

"参与式文化"的实践与理论发展经历了"电视剧粉丝文本""网络用户泛文化"的生产阶段,正进入"文化的社会化生产与参与式的社会建构"阶段."参与式"实践和研究议题不断泛化,已成为一种社会发展实践和分析的重要框架.作为一种显著不同的文化—社会生成模式,该领域的研究应更聚焦于其"社会化生产"机理与核心价值,就公益与私利、开放与垄断、权力与正义等问题展开论证,以便在政策规划和实践中尽早规避由于社会化生产而出现"文化公地悲剧",以及因资本、权力等导致文化的结构性异化,进而讨论如何建构开放、公平、正义、有序的参与式文化生态,不断优化其作为文化与社会发展动力的作用机制.     

现代企业价值创造的非经济思考

价值创造是主体通过实践活动和精神活动创造价值客体或创造价值的过程,所以价值创造从价值客体的创造来看是主体客体化,从价值的创造来看是客体主体化过程中主体本质力量与客体相互作用过程。企业审美文化价值创造过程既是创造企业审美文化和企业审美文化价值过程,也是企业和企业成员价值创造过程,是企业价值和企业员工价值的确证,这是企业审美文化价值创造的本质。创造企业审美文化价值,就是在遵循审美规律的前提下,创造企业的精神价值、形象价值以及人的价值。     

全球化:文化的生产与文化认同——族群、地方社会与跨国文化圈

文化人类学一直着眼于民族文化的研究 ,尤其侧重于文化的“无意识的传承”的研究。然而由于不同文化之间的互动 ,特别是随着全球化进程的加快 ,不同国家、地域和民族的文化其“无意识的传承”传统 ,在不同的时间和空间背景下 ,常常为来自国家和民间权威的力量 ,进行着“有意识的创造” ,这种创造的过程 ,正是一种“文化的生产”与“文化的再生产”的过程。这种“生产”过程 ,利用原有的文化资源和新的文化创造来展示各自的文化特征 ,形成一种“文化 +文化”的现象。特别是当把文化的展示置于旅游体系中时 ,文化的生产、消费和文化策略之间已成为一个整体。在全球化过程中这一文化的生产 ,在一定程度上 ,又强化了族群、地方社会与跨国文化圈的文化认同     

大学的引领文化功能

大学是体现一个国家和民族教育、科技、人文等发展水平的主阵地,文化是展示一个国家和民族心理模式、行为方式、精神态势的多棱镜。当代大学已超越“人才培养、科学研究、服务社会”的传统功能模式,“引领文化”功能日趋彰显。大学的引领文化功能主要体现在引领文化生产、引领文化升华、引领文化发展等方面,大学引领文化功能源自大学具有其他社会组织无法比拟的资源与优势。     

论图书馆文化价值

图书馆文化是围绕图书馆价值实现而产生的一系列精神生产和精神成果.从哲学角度来看,图书馆文化的内在动力体现在读书意识中人们对精神价值的终极追求.图书馆文化形象体现在读书意识对人类文化精髓的把握和精神价值的三种价值观:(1)批判地继承、创造地发展;(2)身体力行、妙悟真谛;(3)有高度的历史使命感.图书馆文化就是在三种价值观的引导下进行构建和创新.对图书馆文化价值意义的哲学思考实质上是对图书馆活动中人的本质的深层思考.     

论艺术创意的理论内涵与实践意义

艺术创意是当代文化创意产业发展中的重要现象。艺术创意具有多重的理论建构,以及丰富的理论内涵,体现出意蕴创造的多义性、审美形式的大众性、思维方法的丰富性和价值体系的多样性。艺术创意在艺术活动中具有积极的实践意义,致力于审美价值的提升和对于经济规律的适应,同时艺术创意在社会物质生产等实践活动中具有重要的作用,既强化审美精神的影响,突出审美形式的融入,也重视与文化创意其他方面的合力作用。     

纳西族生态文化的独特价值

生态文化就是一切有关生态的文化,是反映人与自然、社会与自然、人与社会之间和睦相处、和谐发展的一种社会文化。拥有和谐的生态文化是生产力发达、社会进步的产物,是生活文明、社会繁荣的标志。在漫长的历史发展中,纳西族先民依据其生存环境,创造出内容丰富、独具民族特色的生态文化。研究纳西族生态文化独特而优秀的价值内涵,对于当前保护生态环境,促进生态平衡,促进人与自然的和谐发展具有重要的现实意义。     

高校体育教育改革新尝试

文章针对全国大学生身体机能、身体素质水平逐年下降的趋势，结合本校学生体育心理特征，完善课程设置，整合、优化课程结构。开展篮球专项课分层次教学实验活动，加强教学针对性与合理性，排除弱侧群体心理障碍，建立适合大学生心理、生理健康发展的最优化教学模式。提出课外1小时有氧运动实验设计，其目的：是为提高学生对人体健康发展的认知水平，建立终身体育的意识与观念，养成良好锻炼习惯，有效改善大学生心肺耐力水平，为培养社会需要、体质强健的合格人才，建立体育教育的优质平台．     

论精神资料的生产方式

人类的生产活动,不仅有征服自然、改造自然的物质资料的生产活动,也有认识自然、社会乃至人的思维的精神生产活动.人类社会由低级到高级的发展是两种生产方式内在矛盾运动的结果.因而,仅指物质资料的生产方式只能是狭义的生产方式,广义的生产方式还应包括精神资料的生产方式.     

马克思恩格斯精神生产概念的提出及其科学内涵

精神生产是唯物史观和社会全面生产理论的核心概念之一,科学的理解和把握马克思、恩格斯关于精神生产概念的含义及其科学内涵,对于我们准确理解和把握马克思恩格斯精神生产理论具有重要的理论意义和现实价值,对于提升我国文化软实力、构建社会主义核心价值体系及促进社会主义文化建设具有重要的指导作用。     

从清洁生产方式视角管窥中国的生态文明

生态文明理论是人们对以往生态文明过程进行反思的直接产物,在这种反思中,人们已经意识到人类文明的发展以牺牲环境和资源为代价是一种错误的选择。于是,清洁生产方式因势而生。清洁生产与传统的末端治理之最大不同,就是它找到了环境效益与经济效益的结合点。因此,清洁生产方式是中国生态文明观在生产领域的一种展现。目前我国在推行清洁生产方式方面还存在着一些矛盾。从马克思主义文明观看,要想解决人与自然之间的矛盾,解决生态危机,实现生态文明,就必须从根本上变革生产方式和消费方式乃至技术发展模式。     

生产社会化理论与社会主义观念创新

传统社会主义理论,基于对生产社会化走向大型化的理解,在建构社会主义社会时否定了商品、货币、市场机制存在的合理性,并依此形成了计划经济体制。随着科技革命的发展及其导致的产业结构、企业结构和社会生活变革,计划经济走向了危机,社会主义观念受到挑战。面对新的时代特征,必须坚持与时俱进的精神,正确认识生产社会化与科学社会主义的关系,探索现实社会主义立足与发展的根据,坚定社会主义理想信念。     

对质疑“五种社会形态理论”的质疑——与段忠桥教授商榷

学术界有的学者通过重释马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的一段著名论述，否定马克思提出过“五种社会形态理论”，并提出四点具体观点作为支撑。其实，这种“重释”与马克思的原意是相悖的，它存在两个“概念混同”、三个“自相矛盾”，没有正确理解马克思的《手稿》和《序言》各自的含义及二者的相互关系。全面考察马克思、恩格斯关于社会形态理论的各种论述。我们不难发现，“五种社会形态理论”贯穿在马克思、恩格斯一切有代表性的著作之中。而且，“五种社会形态理论”符合客观的历史事实。     

马克思主义生产论文艺学理论基础再探：两种生产还是四种生产？——对“生产论”文艺学的一点思考

中国当下生产论文艺学根据物质生产与精神生产二分的社会构成论模式来描述文学生产问题,整体框架和理论基础有明显的缺陷,根据马克思主义创始人的有关论述,社会的生产结构应该分为种群生产、物质生产、权力生产和精神生产其中种群生产对文艺发生、文艺对象、内容和社会功能等具有重大影响和作用.     

和谐社会的公平与效率——基于生产资料所有制形式的分析

生产资料公有制的传统实现形式被认为是一种有公平但缺乏效率的制度安排。只要改革生产资料公有制的实现形式,只要不断完善市场和维护市场均衡、建立和健全法律法规,就有可能实现生产资料的公有制形式和生产资料的私有制形式的和谐相处,提高社会主义市场的公平和效率。     

关于社会主义社会基本矛盾的理论分析

毛泽东关于社会主义社会基本矛盾“仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾”的重要论断，阐述的是社会主义社会基本矛盾存在的所有领域和与其他社会的基本矛盾相一致的普遍属性，可以说，是对社会主义社会基本矛盾的一种“外延式”的解释和界定。科学社会主义的历史发展和逻辑演进，要求我们进一步揭示社会主义社会基本矛盾存在的重点领域和其他社会的基本矛盾相区别的特殊性质，以达到对社会主义社会基本矛盾的“内涵式”的认识和解答。社会主义革命取得胜利之后，建立了生产资料的公有制，以雇佣的联合劳动为主要特点的资本主义生产方式，逐渐被以自主的联合劳动为主要特点的社会主义生产方式所取代；生产的社会化与生产资料的私人占有这一主要存在于资本主义生产方式中的资本主义社会基本矛盾也逐渐被消除，取而代之的是生产的自主性与生产资料的社会占有这一主要存在于社会主义生产方式中的社会主义社会的基本矛盾。从社会主义制度产生和发展的历史进程来看，正确认识和处理生产的自主性与生产资料的社会占有的矛盾，是社会主义社会巩固完善的紧迫任务。只有增强认识和处理社会主义社会生产的自主性和生产资料的社会占有之间的基本矛盾的自觉性和坚定性，才能坚持改革的正确方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性，努力创造又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的和谐局面，在科学发展的道路上开拓中国特色社会主义更加广阔的发展前景。     

1998～2010年辽宁省花生生产成本收益分析

依据1998～2010年辽宁省花生生产成本收益的相关统计数据,采用成本收益比较分析法和因素分析法对辽宁省花生的生产成本与收益进行分析结果表明,辽宁省花生生产成本和收益均是逐年递增的。其中化肥、机械作业和人工三个成本项目的大幅度上涨是导致辽宁省花生生产成本增加的主要原因,而花生市场价格的上涨,则是辽宁省花生生产收益增加的主要因素。