简谈语文教师的教学语言

教学语言,是教师的一项很重要的基本功。它既不同于生活中的口语,也不同于一一般的书面语言,它应该是从口语和书面语言中提取的具有一定职业特点的语言。毛主席早就明确指出:教学语言必须做到通俗、明白、有趣味;甚至提出“以姿势助说话”的要求。语文教师既要教语文,又要用语文教学,因而对语文教师的教学语言,应该而且必须比其他教师有更高的要求。“教中学语文的首要的基本功就是掌握教学语言,也可以说语文教学首先是语言的艺术。掌握不了这一功,便是满腹经伦也教不好书。”这话是很有道理的,因为语文教师要用教学语言生动地描摹形象,严密地阐述事理,准确地传授知识。     

试论语文教育理想化的出路

语文教育要塑造创造性人才,培养学生"健全的人格",就必须而且应当谋求语文教育理想化的出路,也就是克服"语文即语言文字说"的历史局限,超越"语文即语言文学说"的传统偏见,提升"语文即语言文章说"的科学品位,吸收"语文即语言文化说"的人文内涵,高扬"语文即语言文章文学说"的现代观念。     

浅谈语文教师教学口语的综合性

本文探讨了语文教师教学口语的综合性问题 ,认为 :语文教师教学口语应追求融规范流畅的广播语言、融洽和谐循循善诱的谈话语言、音韵优美声情并茂的朗诵语言、感情激昂以势取胜的演讲语言和如闻其声如临其境的表演语言五种风格于一体的境界     

从语言入手进行语文美育

语文教学为审美教育的广阔天地。语文美育属于交叉学科，其理论性、实践性都很强。任何美质都是通过语言得以传达和表现的，任何审美能力都是借助语言的感知、理解培养起来的，应从语言入手进行语文美育。要从文字的形象美、语音的音乐美、词语的丰富美、句式的变化美和语言的总体风格美五个方面进行。当然在具体操作过程中，要从课文的实际出发，有的放矢。要求语文教师融会贯通，深入浅出。     

语文素养与教师语言行为的关系

语文素养是“语言素养”和“文化素养”的复合素养。其外在表现是规范的语言行为和科学的人道主义精神。全面提高语文素养是国民教育的根本大事。语文素养是教师职业素质的重要组成部分 ,也是教师语言行为优良品质的重要保证。     

语言理论与言语教学

从语言学基础理论与个体言语行为的关系来看，语言学对语文教学具有指导意义。“言语”和“语言”的区分，为语言的学习和研究提供了一个模式，并强调研究动态的言语规律。语言的符号职能决定了语文教学过程应当是内容与形式的循环往复，不断深入的过程。语文教学还要发挥语言的心理功能，利用语言的结构规律。     

语言活力、语言态度与语文政策--少数民族语文问题研究

我国是一个多民族的统一国家,许多民族有自己的语言文字。中华人民共和国建立后,党和国家以马克思主义民族观为指导,坚持各民族一律平等的基本原则,制定实施了正确的民族语文政策,保障各民族使用和发展自己的语言文字的自由,民族语文工作取得突出成绩,对促进各民族的发展进步发挥了重要作用。半个多世纪以来,特别是改革开放以来,随着我国经济社会的发展和变革,民族语文的使用和发展情况也发生了重大变化。在语言活力方面,除少数几种民族语文具有较强活力外,大多数民族语文由于使用人口少、使用范围窄、使用水平低而丧失活力,建国后新创制的一些少数民族语文由于难以适应少数民族经济社会发展的需要而面临困境,一些少数民族语文由于使用较少而成为濒危语言。在语言态度方面,为了适应民族地区经济社会发展的需要,许多少数民族群众在保持、传承本民族语文的同时,自觉选择汉语文的学习和使用,双语学习和双语教育成为民族群众语文学习的一个普遍趋势。基于民族语文发展变化的特点和趋势,为了更好地促进民族地区的现代化发展,提高民族地区和少数民族群众的社会经济发展水平,新时期的民族语文工作应把握这样几点:第一,必须高度重视民族语文在民族政策中的敏感性,增强大局意识,把坚持语言平等,保障各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,提倡各民族互相学习语言文字,作为维护民族团结,保持社会稳定,促进各民族共同繁荣进步的重要纽带。第二,保持民族语文政策的连续性和稳定性,依法开展民族语文工作。第三,从各民族的实际出发,分类指导,根据不同民族的需要和不同的语言态度,分别制定具体的民族语文规划,慎重、稳妥、积极地开展民族语文工作。对少数民族语言的学习和使用,要充分贯彻自愿自择的精神,切实尊重少数民族群众的意愿和选择。     

探寻语文教学背后的意义——基于伽达默尔语言哲学的语文课程解读

从伽达默尔语言哲学的视角解读语文课程,以语言的深层意义为出发点,认为语言是存在的表达,语言体现的是存在的意义.从这一角度展开,语文课程是通过语言展示人类历史文化,丰富学生的思想和生活体验,形成学生的语言素养.为实现这一研究,从语言是什么,语文素养的养成、语感的形成三方面展开探讨,这将会对基础教育语文教学和学生养成教育都带来有益的启示.     

如何在课堂教学中培养学生的语感

敏锐的语言感悟能力的获取与形成,离不开对文本的诵读、语言的理解、语境的体味,提高学生的语言感悟能力是全面提高学生语文素质的根本途径。     

语言、经典与传统——对于母语教育的另一种思考

从语言的本质看,语言是倾听的。语言不是简单的工具、符号,其本身就是一种历史文化传统,具有情感性和人文性。母语作为文化语言、本源语言,是我们理解自身、确立自我的关键。汉语汉字具有民族性特点,传统语文教育经验值得汲取。作为语文教学的重要环节,经典文本以母语为媒介,是个人与自身、他人、文化传统、现实社会对话的场所。同时,语言、经典承载的传统不是一成不变的,它面向未来,在与现实的对话中不断更新、发展。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。