“数字“简历

求职旺季又如约而至了,眼下很多人正在为找工作奔波忙碌、劳神费心。撰写简历是求职的第一步,但看看时下求职者的简历,不是毫无特色,缺少亮点,就是过分追求包装,给人一种华而不实的感觉。那么如何才能打造出一份完美简历呢?下面是一位叫韩红梅同学的"数字"简历,她所应聘的是某报社的记者岗位,结果韩红梅顺利谋求到了这个职位,而这在很大程度上还要归功于下面这份简历呢。     

为超35岁求职者支招

35岁以上的人求职难是众所周知的事。那么,怎样才能提高成功率呢? 一、突出经验。无论是在简历等求职资料上,还是在面试时都要着重说明这一点。因为35岁以上的求职者一般都有着丰富的工作经验。     

真与优——论观念的两种标准

千百年来,多少哲学家、逻辑学家都是以真假来论观念的,认为观念的标准问题就是观念的真假问题.然而,观念的标准是否就只有一种呢?在真假之外是否就不能有其他情况存在呢?笔者认为,这个问题很有探讨的必要.一、有没有另一种观念标准要回答这个问题,我们先得分析一下什么是认识,确定它的范围与限度.所谓认识,就是对既存对象的一种揭     

邓小平的道德评价理论探析

道德评价作为重要的道德实践活动,是指依据一定的道德标准对社会成员及其言行进行善恶判断和善恶评价.道德评价作为促进社会进步的杠杆和手段,历来受到人们的高度重视,成为伦理学研究的一个重要课题.然而,道德评价究竟是依据什么呢?一个人的言行、一个社会的举措,……判断其善恶是依据其动机,还是依据其效果呢?对动机和效果的检验标准又是什么?对此,历史上的伦理学家莫衷一是.邓小平立足于马克思主义的基本原理和中国经济建设的实际,创造性地解决了中国现代化建设过程中的道德评价问题,发展了马克思主义的道德评价理论.     

生产力标准与社会主义初级阶段的民主建设

(一)生产力标准,是我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。毫无疑问,这一标准同样适用于我国社会主义民主建设。那么,在社会主义初级阶段生产力落后的条件下,应如何看待生产力标准对民主建设的决定作用呢?能不能得出因生产力落后,民主建设无能为力的结论呢?这是当前亟待回答的问题。     

"善"能否定义——对摩尔"善是不可定义的"的一点思考

对"善"的追问,由来已久.那"善"能否定义呢?对此,摩尔的回答最为引人注意:善就是善的.不可分析、不可定义.在此基础上,他对以往伦理学的"自然主义的谬误"给予了批判,将价值与事实区分开来."善"真的无法定义,真的是捉摸不定,只具有相对性吗?那"善"又如何发挥使人们向善选择的导向功能呢?本文认为,"善"是可以给出定义的.是有其客观的评价标准的,这样才能指导人们实现善的选择,从知其善达到行其善.     

让孩子在游戏中成长

很多研究指出,游戏能够促进幼儿健康发展,促进幼儿解决问题的能力和创造力,帮助儿童建立更好的注意广度,利于儿童的社会性发展和语言发展,还能够促进幼儿自我管理能力。最近,一份"幼儿园孩子简历"让很多网友大呼"自己的简历弱爆了"。简历上显示,这个小朋友不但学过钢琴、英语、轮滑、冰球、武术、舞蹈,还认识300多个汉字,参加过体育比赛……有人惊叹,有人焦虑,有人质疑:学龄前儿童是否需要十八般武艺样样精通?精通更多才艺就等于孩子全面发展吗?哈佛大学教授博通·怀特在哈佛幼儿园主持的一项长达13年的研究项目也许可以给我们一个答案。为了研究早期培训能否让儿童变得更聪明,拥     

九三初秋话“过热”

<正>甲:已经是早秋天气.还这么热.咱们到院子里去聊好吗?乙:好,聊什么呢?你出个话题吧!甲:今年看到您写的三篇哲学文章——“社会存在”、“价值范畴”、“生产力标准”,都有新意,发前人之未发,看来老兄在离休之后仍然在想问题、作贡献.当前社会上议论纷纷的是“经济过热”和“腐败蔓延”两大问题,不知老兄有何高见?乙:高见谈不上.想法倒有一些.我对“过热”的尺度有自己的看法.一般认为,根据需要与可能的测算、每年增长某个百分点例如9%最合适,超过这一百分点就叫做过热.但凡事都得作具体分析:(1)过     

"考核制"亟须改革

从报刊、网络所披露的情况看,被评为国家级xx大奖的论文居然是抄袭的;有些省份的高校用来评审教授、研究员职称的论文居然也是抄袭的.这些现象在中国已屡见不鲜.它也许是中国学术界一种集体堕落的标志.在这些事件中,被评者寡廉鲜耻、人格卑劣,固无足谈;让人匪夷所思的是,那些评审专家呢?他们头上带着裁判者(审阅者)之灵光圈,拿了若干审阅费,吃了若干审阅酒,怎么就做出这等事来?学术良心哪里去了?为国家大奖树楷模,为民族学术选拔人才,怎么就这么糊涂、这么不负责任呢?     

作文的最完美形式

同学们,你们看这是什么?对,是一条鱼。这条鱼分几部分呢?对了,分头、中、尾三部分。那么,一个桃子又分几部分呢?对,分皮、肉、核,也是三部分。还有,上、中、下;左、中、右;大、中、小;前、中、后;海、陆、空;过去、现在、将来……也都是三部分。     

论词类划分不能回避意义

自从马建忠先生惨淡经营构筑起汉语的“葛朗玛”大厦以来,词类的划分问题就一直困挠着语言学家们.困挠之一是:意义能不能作为划分词类的标准?如果说能,那么“词类是语法分类”这一普遍为人们所接受的语法观点还要不要维护?如果说不能,那么意义的魔影为什么老是绯徊其中呢?它与功能究竟是对立的还是结合的?如此等等,颇叫人挠头,以至于众说纷纭,莫衷一是.本文主要想就这个问题做一些探讨.在引述、分析各种观点的基础上,也带便提出自己的一些想法,以就正于方家.     

作文的最完美形式

同学们,你们看这是什么?对,是一条鱼。这条鱼分几部分呢?对了,分头、中、尾三部分。那么,一个桃子又分几部分呢?对,分皮、肉、核,也是三部分。还有,上、中、下;左、中、右;大、中、小;前、中、后;海、陆、空;过去、现在、将来……也都是三部分。     

论伦理在媒体传播过程中的嬗变

作为高科技发展的成果之一,发达的媒体已成为建构人与人之间关系的主要方式。在各种媒体制造出铺天盖地的信息时,普遍性的伦理是否还存在呢?其所呈现的内容会是共识性的吗?其所依据的标准又从何而来呢?这些问题显然会日益迫使人们在接受媒体传播的信息之前不得不思考:在媒体传播时,伦理是否发生了嬗变?     

社会主义国民经济的高速度与按比例发展的辩证关系

在目前关于国民经济有计划按比例发展规律的讨论中,国民经济高速度与按比例发展的关系问题,引起了广泛的注意和争论.在很多方面大家的意见是一致的.但是在另一些问题上,却存在着意见分歧.例如:高速度与按比例之间存在的关系,是一种什么样的关系呢?更具体地来说,高速度与按比例之间是"矛盾统一"的关系呢?还是"没有任何矛盾"的"统一"或者"一致"的关系呢?在实际生活中有时反映出速度和比例之间的矛盾,是不是由于主观没有正确地反映客观而造成的呢?它们之间是否存在着主从关系?是高速度从属于按比例,还是按比例从属于高速度呢?等等.在这里,我们将     

变一变 销路广

简历是大学生应聘的"名片",几乎每一位毕业生都为此下足功夫。一般一位学生一场招聘会就得准备十余份简历,花费不菲。大学附近都有打印、复印的小店,但只能提供简单的服务,在指导如何撰写简历方面没有优势。若能办一家简历制作工作室,提供指导、设计、打印、复印、     

关于党风建设的几点思考

党风问题,是执政党建设中的一个重大课题。那么,党风究竟是指什么呢?应该以什么标准来评价我们党的党风现状?怎样才能进一步搞好党风建设?这些都是大家所普遍关心和经常议论的。本文拟就这些问题发表一些意见。     

论认识的主观创造性

一马克思主义认识论是能动的革命的反映论,它并不排除认识的主观创造性.为什么呢?人们都知道,生活、实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点,这一观点意味着:社会实践活动是人们进行认识的前提和基础;社会实践是认识的目的;社会实践是认识发展的动力;社会实践是认识的最终标准.社会实践一个最大的特征就是具有明确的目的性,而这种目的性本身就包含有人的主观性.因此在一定的意义上我们可以说,实践活动的进行,就是人的主观目的的展开,就是人的     

名企:什么简历讨人喜欢

内容必须真实 IBM中国区人力资源总监白文杰强调,不管是你的知识水平、业务能力,还是工作经历,不管是简历的哪个环节,哪怕是一个细小的部分,在书写这些东西时,都要遵循真实的原则.在招聘过程中,如果一旦被用人单位发现你的简历有造假现象,则很难想像你还能找到优秀的雇主.     

关于邓小平的生产力标准问题的思考

历史和现实都要求我们对姓“资”姓“社”问题,对我们所走过的道路以及各种具体的方针、政策、举措进行检验,以便坚持正确,纠正错误,把今后的工作搞好。那么究竟以什么为标准来加以检验呢?是用我们头脑中固有的观念为标准,以导师、领袖的言论为准绳,还是以实践为标准?特别是那些在实践中行得通,但与固有观念、原则不一致的东西,或是     

洋务运动给近代中国提供了哪些新的东西

洋务运动,是中国近代史上的一件大事。它不仅关系到中国资本主义的产生和发展,关系到旧的阶级分化和新的阶级出现,而且对当时中国的政治、经济、军事、思想、文化等各个领域的变化,对后来的中国社会发展产生了多方面的影响。怎样看待洋务运动呢?洋务运动究竟是顺应了历史潮流,推动中国历史的发展,因而是进步运动,还是逆潮流而动,阻碍中国历史的发展,因而是反动运动呢?或者是二者兼而有之呢?浓照马列主义的标准:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。那么,洋务运动是否为近代中国提供了新的东西呢?把它放在当时的历史条件下加以考察,答案是肯定的。下面就其主要方面作些论析。