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《源氏物语》被誉为日本古典文学的最高杰作,《红楼梦》是中国四大名著之一,两者都隶属东方文化体系,具有很高的文学价值。本文主要对《源氏物语》与《红楼梦》的人物形象进行对比分析,总结出相同文化渊源、文化熏陶下两部文学作品中艺术形象的相似性,同时从日本古代民族文化与中国古代民族文化诸多方面的差异当中,比较出书中人物形象的差异,初步探讨了两部著作在本质上的不同之处。 相似文献
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在古代，中国一直是日本学习和模仿的对象，中国文学作品对日本文学创作影响很大。本文就《菊花之约》与《范巨卿鸡黍死生交》进行比较，分析《菊花之约》对《范巨卿鸡黍死生交》的继承与发展。 相似文献
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郑子瑜是原籍福建漳州的新加坡华裔著名学者。改革开放以来，他先后在大陆出版了《诗论与诗纪》、《挑灯集》、《中国修辞学史稿》、《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》、《郑子瑜学术论著自选集》等学术文艺著作，加上他在香港、台湾、新加坡、日本等地区、国家出版的《鲁迅诗话》、《郑子瑜诗文集》、《入境庐丛考》、《东都习讲录》、《中国修辞学的变迁》、《郑子瑜修辞学论文集》、《黄遵宪与日本友人笔谈遗槁》（与实藤惠秀合编）、《中国修辞学史》等计有二十余部著作，一时声誉鹊起，为学林所称道，被称之为“传奇学者”。他在六十年代… 相似文献
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采访毛丹青是我酝酿已久的心愿。毛丹青旅日已经10多年了，他近8年来的职业是商业，在紧张的公务之余，他竟成功地译注了日本古代佛教净土宗的经典《叹异抄》在中国大陆出版，受到有关专家的好评；他写出了一篇篇清丽的散文，对日本民族文化和心理做出了细致深刻的揭示，这种揭示不是书斋里的学理分析，而是作者踏遍日本山山水水，接触到日本社会的各个阶层后的鲜活体验。他把这些文章辑为《发现日本虫》一书，在1996年底由中国青年出版社出版后，短短一年半时间，就有10余篇书评在海内外发表。我们总是习惯于在书斋里皓首穷经，然后白纸黑… 相似文献
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个税作为地方所得税的一种，从1994年以来，先后经历了5次修订，最新的这次《中华人民共和国个人所得税法》修订，从9月1日起全面实施。而我国作为世界上较早建立税收制度的国家之一，在中国古代赋税的改革就是许多政治改革的主要内容。而且赋税改革也往往与政治改革一样昙花一现、半途而废或改而无果，甚至小善不彰、大恶随至。总之，赋税在中国古代是屡改屡败、屡败屡改，最终也没多大成果。 相似文献
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《阴翳礼赞》是谷崎润一郎的随笔代表作，也是谷崎论日本文化的名作。《阴翳礼赞》从日本建筑美中的阴翳美出发，衍生探讨了家居、艺术等与文化的关系。谷崎在《阴翳礼赞》中强烈表现出回归传统的审美意识的愿望。他在文章中强调了日本民族审美的独特性，主张礼赞阴翳和日本的传统美。《阴翳礼赞》体现了日本民族独特的审美情趣和美学观点，而审美情趣与文化又有着紧密的关联。本文从《阴翳礼赞》出发，通过分析形成阴翳美这一日本传统审美情趣的原因，试探究从中反映出的日本人的传统性格特征。 相似文献
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东西方文化中,其中较大的差异便是东方国家较为重视集体主义,而西方国家更为重视个人主义。同处东方的中国与日本,自古以来便有着集体主义的历史传承,但因在不同民族、不同文化传统的影响下,也使得两个国家集团主义存在较大差异。
从中日的集体主义发展的进程来看,两国都以“家族主义”或者说是集团主义为伦理标准。这种家族主义与古代东北亚地区的农耕文化是密不可分的。由于农业社会发展的初期,农业生产生活需要农民协作完成,所以在一个区域的人民相互协助,协作生产的互动性活动比较多。从而形成了集体活动的部落进一步发展成为集团。久而久之浓厚的集团意识也逐渐形成了。而日本的集团意识就是典型的起源于稻作文化。日本人的文化在以后的发展的过程的中,逐渐形成了生命-体感,“和”的精神,天皇观念,祭祀礼仪等方方面面,最终直接形成了日本社会所独特具有的集团意识。中国古代农业生产为社会发展的第一生产力,以能够耕种的土地为基础形成的“农业共同体”,于是形成这种传统集体理念的根源。中日两国从古至今都是崇尚以国家利益为先、先国后家、先集体后个人的精神,极端鄙视自私自利的个人利己主义。古代7世纪,日本圣德太子制定的《十七条宪法》中第一条就规定了：“以和为贵,无忤为宗”,强调以天皇为统治中心和精神中心的国家集团意识。1868年日本政府颁布的《五条誓文》中更是要求全国人民“上下一心,大展经伦”,这都足以体现在国家的发展中集团主义的突出重要性。中日两国都推崇个体要融于集体中、个体只有通过对集体的奉献才能最大化的体现个体自我价值。 相似文献
从中日的集体主义发展的进程来看,两国都以“家族主义”或者说是集团主义为伦理标准。这种家族主义与古代东北亚地区的农耕文化是密不可分的。由于农业社会发展的初期,农业生产生活需要农民协作完成,所以在一个区域的人民相互协助,协作生产的互动性活动比较多。从而形成了集体活动的部落进一步发展成为集团。久而久之浓厚的集团意识也逐渐形成了。而日本的集团意识就是典型的起源于稻作文化。日本人的文化在以后的发展的过程的中,逐渐形成了生命-体感,“和”的精神,天皇观念,祭祀礼仪等方方面面,最终直接形成了日本社会所独特具有的集团意识。中国古代农业生产为社会发展的第一生产力,以能够耕种的土地为基础形成的“农业共同体”,于是形成这种传统集体理念的根源。中日两国从古至今都是崇尚以国家利益为先、先国后家、先集体后个人的精神,极端鄙视自私自利的个人利己主义。古代7世纪,日本圣德太子制定的《十七条宪法》中第一条就规定了：“以和为贵,无忤为宗”,强调以天皇为统治中心和精神中心的国家集团意识。1868年日本政府颁布的《五条誓文》中更是要求全国人民“上下一心,大展经伦”,这都足以体现在国家的发展中集团主义的突出重要性。中日两国都推崇个体要融于集体中、个体只有通过对集体的奉献才能最大化的体现个体自我价值。 相似文献
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《说文解字》女部字与中国古代妇女文化 总被引：1，自引：0，他引：1
《说文解字》不仅是一本极具影响力的字书,而且它所包含的古代文化也是气象万千。通过对《说文解字》女部字的研究可以洞悉到古代妇女生活的蛛丝马迹。本文通过对《说文?女部》238个女部字的分类,结合段注及相关文献典籍,系统的阐释了中国古代人民的文化价值取向和审美趣味。 相似文献
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基于文学典籍中国古代军事文化在英译译介中文化的流失比较严重,本文从《三国演义》、《水浒传》典籍的原文和译文中分析译介实例,指出文化英译译介问题。 相似文献
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春秋战国动荡时期,《管子》作为德法关系处理得当的重要典籍,孕育着丰富的法治思想。笔者在充分了解《管子》一书的基础上,研究探讨《管子》中具有代表意义的"以法治国"的法律观、"法天合德"的立法观、"人人平等"的执法观。 相似文献
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《说文解字》是至今仍对中国学术文化影响不衰的古典巨著,是中华文化的重要组成部分。其中的邑部字是对我国古代城邦的系统描述,包含了丰富而珍贵的关于城邦时代的历史资料。通过研究《说文》的邑部字,有助于深刻认识我国古代城邦文明和城邦发展史,有助于对这一文化现象的进一部解读。 相似文献
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哈佛大学声名赫赫，许多学子都以能考上哈佛引为自豪。一时间，访问《哈佛女孩》、《哈佛男孩》什么的颇有卖点，但人们或许并不知道，哈佛大学本身就有着浓浓的中国文化色彩，处处闪现着中国面影。一位中国著名现代文学学者不久前在那儿做了半年访问学者，他就是南京大学青年教授、博士生导师，2002年5月10日在北京接受国务院表彰的全国优秀高校青年教师朱寿桐。对中国文化情有独钟朱寿桐教授出生于江苏盐城大丰县一个农民家庭，中学毕业后种过几年田，是新时期成长起来的新一代知识分子，也是国内研究中国现代文学的著名学者。他的研究课… 相似文献
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有人说,或许到日本去才能体验到中国最古老的过年风俗。一般说来,东方人的一年之初是春节,西方人的新年始于元旦,但日本恐怕是把东方春节和西方元旦结合得最完美的国家了。古代日本处处"仿唐",到现在还能看到许多中华文化的历史影子,一到过年,春联、鞭炮、压岁钱,一样不缺。但是从1873年明治维新,日本 相似文献
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