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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 265 毫秒
1.
彭端淑,字仪壹,号乐斋,四川丹棱县桑黄坝人。生于清康熙三十八年(一六九九),卒于清乾隆四十四年(一七七九),享年八十一岁。丹棱属眉州,历代人才会萃,两宋时人文之盛,莫盛于蜀,蜀莫胜于眉。天下以文名者六家,眉州得其三,苏洵、苏轼、苏辙与欧阳修、王安石、曾巩互为雄长;以史名者三家,丹陵得其一,李焘与司马光、袁枢相为表里。 彭端淑出身丹棱望族。先世宋时曾为御史。祖父彭万昆曾为简州(今简阳)判官,后擢都督佥事,父彭珣为清雍正朝贡士。彭端淑幼而颖异,十岁能文,弱冠后益潜心于学,力追  相似文献   

2.
新编初中语文课本第一册文言文单元,选入了清代彭端淑《白鹤堂集》中的《为学》,这是一篇短小精粹、文质兼美的议论文。文章原来题为《为学一首示子侄》,是写给作者的小辈看的,因为作者曾辞官家居,主讲四川锦江书院,有丰富的治学经验,所以才著文专门论述做学问的道理。  相似文献   

3.
秦陇文化作为一种地域性文化,相比齐鲁、中原、荆楚、巴蜀、吴越、岭南、闽台等地方文化,不仅有渔舟唱晚与金戈铁马的南北之差,也有大漠雄风与古雅正声的东西之别,即使在秦汉、隋唐大一统中华文化整体结构中,也有同一共性与独特个性的区别。一部秦陇文明发展史,实际上就是半农半牧或农牧互补为典型特点的地域文化。从根系或源流上考察,秦陇的黄土文化与滨海文化、江湖文化、草原文化、山地文化、戈壁文化等都不相同,地理环境养育着不同区域的人类,而人文因素的选择与介人,又与地域文化的形成有着不可分割的联系。由于起源早、根系…  相似文献   

4.
在鼎盛时期的康熙朝,贵州出现了几位著名的诗人,如周起渭、张元臣、田榕和潘淳等.其中尤以周起渭和田榕的名声最大,影响最广,地位也显赫.正如雍正及乾隆年间著名文学家、诗人彭端淑所云:“田君待选来京,余访其寓,语方毕,即索所为诗,慨然出《碧山堂》示余,读之若远山横翠,杳霭有情;又若清水芙蓉,天然去饰.……夫黔山川瑰丽,多异人.曩曾读太史周渔璜集,磊落有奇气,谓可上配古人,而惜其篇什散逸吴越,世或罕有知之者.”康熙中叶,周起渭的诗名在京城大震,就连那个自命不凡的史申义也不得不屈服,故唱出“孰与夜郎争汉大,手携玉尺上京台”的名句.本文专就周起渭的诗歌创作、诗论及其在康熙诗坛上的地位略作论述,以就教于专家、学者.  相似文献   

5.
中国近代历史上,最引人注目的一股文化传播潮流是西方文化的传播,而西方文化的传播又与基督教的传播有着密切的关系。这便是本文选题的出发点,并希望能以拙文就正于方家。一 历史上自从有了文化,有了民族和地区间的相互交往、相互接触,也就出现了不同文化间的传播。随着世界逐步由孤立、分散、隔绝走向一体,文化传播和融合更是越来越成为人类发展中的一个重要内容。 在文化传播的历史上,有所谓优势扩散原理,即相对而言,文明程度越高的文化越容易扩散,优势文化表现出较强的生命力和传播力,无论是精神文化还是物质文化。进入近代,…  相似文献   

6.
文化共同体作为“共同体”思想的组成部分,旨在实现文化的统一性。“君子和而不同”的传统文化精神和人类学“和”的价值理念,这是李安宅对待不同民族文化的基本立场,也是其文化共同体思想的形成渊源。李安宅在“整个国家福利”的系统下,以“统一中有个别适应,个别中有一致福利”为原则,将边疆定义为“与内地文化有一点不同”的区域,提出了以“文化程度”界定边疆,以“文化种类”区分边疆的主张。基于边疆建设的思考,李安宅进一步从语言的魔力、文化的相对性、文化的尊重、“复异中有统一”及“统一中有复异”等维度丰富了文化共同体思想。研究文化共同体视阈下的李安宅边疆思想对于铸牢中华民族共同体意识,弘扬边疆文化内涵中的民族精神,探索中华民族文化共同体的融合路径具有重要的理论价值和现实意义。  相似文献   

7.
审美文化历来是分层分圈的,通常有高雅文化与通俗文化之分。在高雅文化与通俗文化之间一直存在着某种悬殊、分疏和对立。高雅文化与通俗文化常常为了赢得自己的地盘而相互对抗、挤占和争抢,就像柏拉图将他认为伤风败俗的作品逐出“理想国”。在当代背景下,高雅文化与通俗文化仍然壁垒分明,不过这种雅俗之分已经有了新的含义,而文化的雅俗之争也采取了不同于以往的形式。正是这种新的意义上的雅俗之分和雅俗之争决定了审美文化的当代构成。一、高雅文化与通俗文化的殊异“高雅文化”与“通俗文化”这两个概念人人在用,但它们究属何指,…  相似文献   

8.
企业文化的正式面世,是本世纪70年代以后的事。关于企业文化的定义有多种认识,一般认为,企业文化是一定社会历史环境下企业及其成员在生产经营活动中形成的文化观念和文化形式的总和,包括价值取向、经营哲学、行为准则、道德规范、习俗习惯、制度法规、精神风貌等,是企业整体精神的概括和凝聚。企业是社会的经济细胞,它的经营活动从来都是在特定的大文化背景下和一定的文化价值准则的支配下进行的,所以有企业就有企业文化,问题只是在不同的历史时期所建设的是具有不同时代特色的企业文化。因此,我们今天要在实行社会主义市场经济的…  相似文献   

9.
随着我国市场经济体制和现代企业制度的建立与逐步完善,许多企业已越来越认识到企业文化对企业发展的作用,构筑企业文化的热潮方兴未艾。一些企业由于重视建设企业文化,整体素质和整体效益都有了明显提高,但也有一些企业虽然开展了企业文化建设,却成效甚微。究其原因,既有理论认识问题,也有实际操作问题。就现阶段应如何搞好企业文化建设问题,本文试作探讨。企业文化的定义,仁者见仁智者见智。目前较为一致的看法可以概括为:企业文化是一种独特的经济文化,是企业在长期的生产经营中逐步形成的管理思想、管理方式、群体意识和行为…  相似文献   

10.
十五大报告对有中国特色的社会主义文化的论述,是对社会主义特征的进~步完善。有中国特色社会主义是由一定的经济、政治和文化构成的统一体。有中国特色的社会主义文化是它的重要组成部分,从以下几个方面体现着它的特征:第一是符合社会主义的本质要求。建设有特色的社会主义文化,对体现社会主义本质有着至关重要的意义。其一、从社会主义的本质论可以看出,实现社会主义的物质条件是解放生产力和发展生产力。而生产力的解放和发展靠的是人们思想道德素质、科学文化水平的提高。其二,社会主义本质的另~个涵义,是消灭剥削,消除两极分…  相似文献   

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“文化”这个词儿,时下不单是很时髦,而且使用的频率可能位列各种词汇之冠。它随处可见,什么都跟它挂钩,诸如水文化、鬼文化、性文化、厕所文化等等,不一而足。它像万能的上帝一样,无所不在,主宰一切。似乎只要挂上“文化”二字,便有了文化品位,档次使高。殊不知这是把文化泛化、庸俗化,是在损害文化,糟蹋文化。到处是文化,到头来等于天文化。在“文化热”的浪潮里,中国传统文化也受到人们的关注和议论。80年代中后期出现的“文化热”,虽有海外学人鼓吹“复兴儒学”,但就总体趋向上看,中国传统文化是遭贬损,甚至是被否定的…  相似文献   

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巴蜀学术的渊源:先秦巴蜀文化   总被引:2,自引:0,他引:2       下载免费PDF全文
巴蜀学术的渊源:先秦巴蜀文化邓星盈依照一般的理解,文化乃是人类在社会实践活动中所创造的物质财富与精神财富的总和。现在社会上,把一切东西都称之为文化,仅吃文化就有酒文化、茶文化、营养文化等等繁多的名目。这些虽然与文化的定义并不相悻,但是,这样理解文化,...  相似文献   

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文化是指一个社会创造的物质财富和精神财富的总和。文化是无所不包,无所不在的,它包括了这个社会的一切。从广义上讲,文化可分为政治文化、物质文化和精神文化。物质文化是具体的,精神文化是抽象的。如人们的意识形态,风俗习惯、生活方式、行为准则、社会组织、相互关心、宗教信仰、价值观念等。狭义即社会的意识形态,以及配套设置的组织机构和相关的办事制度、工作纪律。文化是一种历史现象,每一个社会都有与之相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展。  相似文献   

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在当今社会主义现代化企业中,思想政治工作和企业文化相互依存,相互促进。思想政治工作在企业文化建设中起指导作用,保证企业文化建设的社会主义方向;企业文化建设为企业思想政治工作创造必要的条件和良好的环境,增强了思想政治工作的活力。企业文化是一种经济文化。如何更好地吸收西方企业文化精华,建设我们有中国特色的企业文化,关键在于:一是在经营理念上。古老的中华民族文化中,有许多精华之处可取。二是企业精神。近年来有许多企业已经摆脱了初始阶段的简单模仿,而是注意发动全体员工从本行业、本企业个性出发,提炼具有很强…  相似文献   

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蒲向明 《船山学刊》2008,(2):177-180
《玉堂闲话》是唐末五代天水作家王仁裕笔记小说代表作,在中国小说史上占有较高地位,蕴涵着较为丰富的文化张力。其中的神异文化主要是用以游心寓日,镜像文化意蕴深入到了感受天意。夜叉文化渐生真切之感,“胡”文化反映了不同文明在那个时代的渗透与融合,“狐”文化显示了一种极为矛盾的心态,“游丐”文化有显明的时代特征,“骗局”文化有文学、社会学及心理学上的多重意义。  相似文献   

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论“文化自觉”的当代蕴涵   总被引:2,自引:0,他引:2  
吴艳东 《兰州学刊》2008,(8):156-158
全球化带来的影响是全方位的。它首先表现在经济领域,即经济全球化,同时文化全球化也必然成为全球化进程中的重要组成部分。它也是是一把“双刃剑”,对我国而言,机遇与挑战并存。实现社会主义文化大发展大繁荣,提升国家文化软实力,首先必须用与时俱进的文化意识统领文化建设,即应有强烈的“文化自觉”。在文化全球化语境下,在推动社会主义文化大发展大繁荣的时代背景下,“文化自觉”内含丰富的意蕴:文化共生意识、文化创新意识、文化竞争意识、文化自主意识、文化安全意识、文化化人意识等。  相似文献   

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任何一个国家的民族文化在现象形态上都可以划分为主流文化或经典文化及各种亚文化。所谓主流文化或经典文化,是在特定历史时期为占统治地位的生产方式所决定的作为社会的统治思想的文化,是特定历史时期占统治地位的道德伦理、政治规范、审美情趣、宗教信仰的总和。如中国的儒教文化就是一种主流文化。亚文化或次文化是相对主流文化而言的。亚文化有很多类型:有以地域性为特征的亚文化,加齐鲁文化,吴越文化,巴楚文化等;有以阶级、阶层、社会集团为特征的亚文化,如上大夫文人文化、市民文化、农民文化等;有以学派或家教教派为特征的…  相似文献   

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侠与侠文化的自由理想──中国侠文化形态论之五   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
侠与侠文化的自由理想──中国侠文化形态论之五韩云波历史上的游侠行为与文艺中的武侠文学所形成的中国侠文化,是中国传统文化的一种独特文化形态,对中国文化尤其是下层民间文化有深刻的影响。而形成中国侠文化的文化特质,则主要有正义、自由、兼爱等等因素。本文着重...  相似文献   

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党的十五大报告把建设有中国特色社会主义的文化放在与经济、政治并列的地位,全面、深刻地阐述了党在社会主义初级阶段文化建设的基本纲领、宏伟目标和工作方针,这就把包括思想道德建设、教育和科技等方面在内的文化建设提到了新的高度,也为各级有关部门,特别是文化艺术部门提出了更高的要求和更加明确的工作目标。为了建设绚丽多采的有中国特色社会主义的文化,进一步发展大庆的文化艺术事业,我们必须按照十五大确定的目标和方针,调整工作思路,修订“九五”文化发展战略,并从以下五个方面重点实施。一、努力生产优秀的文艺作品,为…  相似文献   

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对李白诗歌的文化审视──评《李白与唐代文化》周熹李白无疑是在中国文化的基础上成长起来的一代文化巨人。在最近出版的《对中国历史最有影响的一百个中国人》中,李白就是其中的一个。谈到唐代文化,最有代表性的就是唐诗,而讲唐诗,最有代表性的就是李、杜。因此可以...  相似文献   

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