对党负责与对群众负责

正确解决对党负责与对人民群众负责的关系,是我们工作中的一个重要问题.这个问题解决好了,就能顺利的进行工作,解决不好,就很难不犯错误.对党负责与对人民群众负责是怎样的一种关系?又怎样才能正确解决呢?大家知道,我们的党是工人阶级政党,是为了人类最美好的社会——共产主义社会——彻底实现而奋斗的党.她是有史以来最光荣最伟大最正确的党.因此,千千万万的劳动人民都愿为我们党的这个伟大目标贡献自己的全部力量,勇于对党负责.同时,大家也知道,我们党的一切工作都是     

秦可卿之死探微

伟大作家曹雪芹的不朽巨作《红楼梦》所展开的艺术世界,就象我们生活中的现实世界一样丰富多彩,特别是书中各种各样的人际关系,比现实生活本身还显得纷繁复杂。因此,如何正确认识、评价和分析书中一个个典型人物形象,弄清楚作者的真正创作意图,是我们今天阅读和研究《红楼梦》的一个重大课题。     

检验真理的标准只能是社会实践——评《真理标准问题的探讨》一文

实践是检验真理的标准,是马克思主义哲学的基本原理,是对人类认识史上一个长期悬而未决的难题的科学解决,这是早有定论并被普遍接受了的观点。从一九七八年五月开展的关于真理标准问题的讨论以来,这个马克思主义的基本观点已经在现实生活中显示出无穷的威力,日益深入人心。党的十一届三中全会高度评价了这场讨论的伟大的现实意义和深远的历史意义,更使这个马克思主义的基本原理成为了广大干部和群众的伟大的认识工具和宝贵的思想财富。     

康德论感性、知性和理性以及它们之间的关系

认识的发展过程问题,不少人认为早就解决了,然而在现实生活中,有人又把它作为需要加以探讨的问题,重新提了出来。 对于这个问题的解决,主要依靠总结和概括当代科学和实践提供的材料和经验,但是,借鉴和汲取哲学史上哲学家在解决这个问题的过程中提出的具有启发意义的成果和营养,也是必要的。德国古典哲学的奠基人康德对于认识的发展过程有过细致的研究和系统的论述。无论他的理论成就还是失误教训,对于科学地解决这个认识论中的重要问     

对几年来讨论商品生产和价值规律问题的回顾和体会

社会主义制度下商品生产和价值规律问题,是我国经济学界争论较多的一个重要经济理论问题。争论是在1956年下半年开始的,后来曾经一度中断,去年人民公社化运动以后,又进一步开展了讨论,出现了很多好文章和好材料,提出了许多新的见解,使这个问题的讨论前进了一大步。本文试就两次讨论情况作一简略的回顾,并提出一些体会,供同志们参考,并请大家指正。 1956年的讨论情况 1956年我国完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造,社会主义制度在我国基本上建立起来。现实生活的实践,推动了大家对社会主义建设中重大经济理论问题的学习和探讨。在社会主义制度下商品生产和价值规律的作用,和过去多种经济成分同时并存的情况下显示了很大不同,而原来关于社会主义商品生产和价值规律的若干提法已不能解决社会主义建设实践中提出来的新问题,在党的百家争鸣方针鼓舞下,我国经济学界,对这一问题展开了广泛而热烈的讨论。     

不能为“红学”而“红学”——简论姚雪垠的“红学”贡献

姚雪垠不但积极推动中国当代红学界的思想解放,而且致力于扭转中国当代＂红学＂的发展方向,反对《红楼梦》研究重思想轻艺术的倾向。在促进＂红学＂的研究方法＂转轨＂的基础上,辩证地把握了《红楼梦》这部伟大小说,既分析和研究了《红楼梦》在艺术上的辉煌成就,也分析它的不足之处。姚雪垠在推动中国当代＂红学＂的发展时没有停留在＂红学＂上,而是要求＂红学＂＂探索产生一个伟大作家或伟大作品的若干规律＂。姚雪垠还提出了宏伟的红学史观,这种红学史观是姚雪垠的＂大文学史＂观的一个有机组成部分。     

人民内部存在着阶级斗争

在现阶段,人民内部还有没有阶级斗争,这个问题引起了大家热烈的争论。我们的看法是肯定的,人民内部存在着阶级斗争。 一、现实生活表明人民内部存在着阶级斗争     

人性、道德与现代人的困境——弗洛姆人本主义伦理学评析

当代西方纷繁的伦理学思潮中,弗罗姆的规范人本主义学说既独特又典型。其独特性在于它与当代非理性主义和相对主义潮流蔚成对照;其典型性在于它集中表现了当代社会的种种矛盾,试图据此形成对当代社会生活的批判,作出对现代人困境的诊断和治疗。 因此,对弗罗姆的人本主义伦理学加以批评性讨论,将会使我们深入理解当代西方现实生活、社会矛盾和文化冲突所产生的种种问题,尤其是当代西方人学、伦理学所面临的种种问题。     

王熙凤与《红楼梦》的艺术结构

<正> 曹雪芹的《红楼梦》,既精熟地刻画了无论在数量上或在质量上都超过前人的栩栩如生的人物形象,又非常精巧而缜密地安排了作品的布局,从而创造了世上稀有的美。我们阅读《红楼梦》的时候,就象走进了一座珠光闪烁、眼花缭乱的艺术宫殿,我们为一件件艺术珍品所感动,却常常找不出或不大注意这些艺术品是怎样组合起来的。艺术需要伟大的创造,而组合更需要伟大的艺术,艺术品只有在组合中才更能呈现它们的美。王熙凤在《红楼梦》中,可算一个地地道道的反面形象;然而,不仅这个形象本身有着特     

论邓小平对马克思主义哲学的继承和发展

邓小平是当代最伟大的马克思主义者。在中国改革开放的实践基础上 ,他以马克思主义为指导 ,提出并解决了许多重大理论和现实问题 ,极大地丰富和发展了马克思主义 ,并把马克思主义推向了一个新阶段。     

曹雪芹的世界观和“红楼梦”的现实主义精神及社会背景

曹雪芹的世界观我们反对把红楼梦曲解为只是曹雪芹的自叙传,也反对把曹雪芹的世界观简单的说成完全等同红楼梦通过形象表现出来的思想倾向。因为前者的结果,就降低了红楼梦这一伟大的现实主义创作,使之成为自然主义的庸俗记录;后者的结果,就混淆了古典现实主义与社会主义现实主义在这方面的区别。自然,我们必须首先肯定作品的主题思想和全部形象都受作者的世界观的直接指导,但也不能不承认在阶级社会里出身剥削阶级的古典现实主义作家,并不同于无产阶级社会主义现实主义作家;他们的世界观是复杂矛盾的,从而他们的现实主义的作品和他们的全部世界观,也就不能不或多或少的有所出入。高尔基在“俄国文学史序”     

批判俞平伯主观主义的考证方法

这次,由於我们山东大学学报文史哲上发表了李希凡和蓝翎两位同学批评“红楼梦简论”的文章,所引起的全国性的对於红楼梦研究的讨论,是一件重大的事情。因为这不仅仅是红楼梦研究的问题,也不仅仅是俞平伯先生个人的问题,这是一个工人阶级思想与资产阶级思想斗争的问题,这是我们从事於文学研究,特别是从事於古典文学研究的每一个人的问题。我们任何人都不敢说,在我们身上不存在着和俞平伯的研究古典文学的立场观点方法,有千丝万缕的联系。因此,这个讨论,是具有普遍意义的。其次,卅多年来的中国古典文学研究领域,基本上一直是为胡适一派的主观唯心论思想,和反动的实验主义的研究方法所蟠据着。解放以来,大家虽然都学习了马克思列宁主义,大体上可以划分无产阶级思想与资产阶级思想的基本界限。但无可讳言的,在研究工作的一些具体问题上,一般的说,还是看不准,拿不稳,掌握不好马克思列宁主义这一思想武器的。因此就极端妨碍了我们对於祖国无限丰富的文学遗产     

生活 政治 解放区诗歌——《在延安文艺座谈会上的讲话》学习札记

毛泽东同志是当代伟大的马克思主义者,也是当代伟大的马克思主义文艺理论家。他的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)不仅科学地、精确地总结了中国新文艺动运的伟大成就和经验教训,解决了其中一系列重大的理论问题,指出了革     

中国当代学术史自身的问题意识

有意识地开展并推动中国当代学术史研究,是我国学术界的一件重要活动。这对于探寻当代中国学术界的有价值的“问题”,有着深远的意义,对于推动学术进步,进而推动全社会的进步,更有着不寻常的意义。但是,要建立并推动中国当代学术史研究这门学科,我们首先面临的是中国当代学术史自身的问题,即你凭什么去探寻(或许也能解决)中国当代学术活动中的“热点”、“脉络”或是有“价值”的“问题”。在这里,对象表现的“标靶”问题和主体要探寻(解决)的“手段”问题,虽有同一性,但是更有区别。我们的手段会具有或会发生什么样的问题,或者说什么才是当…     

论《金瓶梅》、《红楼梦》对现实主义的发展与深化

人物形象的典型化和审美化是小说美学的核心。车尔尼雪夫斯基指出:“在整个感性世界里,人是最高级的存在物,所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。”中国古典小说,对人物性格美的发掘,到《红楼梦》才显示出它全部的丰富性和深刻性。鲁迅认为《红楼梦》打破了传统的思想和写法,指的就是这部伟大作品在人物塑造的审美理想和审美表现上所取得的突破性进展。《金瓶梅》的艺术实践可以说是这种突破的先行,它给《红楼梦》提供了多方面的借鉴。     

邓小平对马克思主义真理观的运用和发展

邓小平对马克思主义真理观的运用和发展孙秉文姚顺增邓小平是当代中国伟大的马克思主义者,他娴熟地运用马克思主义真理观解决中国社会主义现代化建设中的一系列问题,以及他在真理检验问题上对马克思主义的发展,成效显著,需要我们认真学习和研究。下面就此问题做一点探...     

理解马克思:回到马克思还是回到实践

在“理解马克思”问题上,我们提出“回到马克思”与“回到实践”两种路径,前者虽然具有积极意义却也遭遇不少困境,后者虽抓住了马克思学说的一个核心范畴却又陷进从概念到概念的理论阐释而没有回到实践活动中去,没有在现实生活中理解本真的马克思。我们需要坚持理论联系实际,跟进中国特色社会主义建设的伟大实践,这是理解本真马克思和推进中国马克思哲学研究的当代进路。     

文论创新必须立足现实

中国当代文论建设的迫切问题是要解决现实与理想的关系,并要吸收古今中外人类所创造的一切优秀文化成果,中国当代文论发展的动力和源泉只能是现实生活。     

第六次当代红学研讨会在武汉举行呼吁开展红学界同行评议反对“索隐派”死灰复燃

由中国水游学会、武汉红楼梦学会、《水游》、《红楼梦》文献研究中心等五单位发起的’95《水浒》《红楼梦》学术联会暨第六次当代红学研讨会近日在湖北大学举行。与会的有湖北二十余所高校及湖北省社会科学院文学研究所的教授专家60余人。与会专家回顾了前五次当代红学研讨会，认为80年代中期成立的武汉江学会是很重视学风建设的，在首届当代红学研讨会上就提出“要纠正红学界那种以学术为进身之阶、干禄之具、登龙之术的不良学风”，并对有的人伪造曹雪芹文物资料欺世盗名的行为提出了直率的批评，呼吁应“制止个别人将别人创造性见解，改…     

学习缅怀邓小平引领解放思想的勇气与智慧

邓小平是引领思想解放运动的伟大旗手。解放思想，实事求是，既是邓小平理论的核心精髓，也是邓小平理论的逻辑起点，又是邓小平理论的哲学基石。早在1978年，邓小平在谈到党的思想路线时特别强调，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决新出现的一系列问题，确定现代化的具体道路、方针、方法和措施。并指出，在我们的干部特别是领导干部中间，解放思想这个问题并没有完全解决。