警惕无痛性疾病

正日常生活中,人们经常会遇到一些没有症状的疾病,以"偷袭"的形式伤害人体,使人浑然不觉成为袭击目标,然而人们往往会因为没有任何症状而贻误病情,甚至危及生命。其实只要细心观察,有的疾病也会露出蛛丝马迹。无症状性肺炎由于老年人的机体抵抗力差,很容易受凉引起肺炎。有的老年人发病后不发热,不仅没有肺炎的典型症状,而且检查时肺部也     

“动物性”本能书写与莫言的生命体验

人类的动物性是人与动物相通的一切属性,它是人类生命的基础,是生存的本然状态。动物性本能书写是莫言小说的重要特征,它在作品中表现为食的动物性回归、性的动物性张扬、感觉的动物性位移和人物变形为动物等文学形态。莫言将动物性书写纳入文学实践与自身的生命体验息息相关,童年时代的饥饿与孤独经历是动物性书写的主要思想来源,荒诞年代对人类兽性的异化所造成的恐惧是动物性书写的直接体验,无形的礼教桎梏所带来的伤害使莫言痛心疾首。这些曾经的生活历程使莫言感受到历史的苦难、人性的复杂,从莫言生命的体验来考察其作品中的动物性书写对于理解莫言的创作尤为重要。     

人的全面发展：人类类生命追求的最终状态

人的发展是人类的理念支柱,是人的生命存在的动力.生活和生存两种生命状态是人和动物生命内容的不同写照.当人类以实践和意识作为自己的存在方式由生存转变为生活的时候,实践和意识就成为人和动物分道扬镳的界碑,同时也成为人们进行生活、创造生活的根本前提和手段.人类生命的存在方式在于:实践性和意识性使人类产生了新的本能需要的追求,这种需要的发展性不仅使人类生活质量不断提高,而且使人类类生命的追求有了递进性,追求的最高目标是人的全面发展,因此,人的全面发展是人类类生命追求的最终状态.     

早期蒙古的狩猎业与生态

狩猎业在诸北方民族历史发展中曾经发挥过极其重要的作用。后来,由于畜牧业经济的快速发展,其地位和作用逐渐被取代,成为起辅助作用的经济形式。蒙古民族共同体形成以后,在继承北方民族狩猎业经验的基础上,使狩猎业有了进一步的发展。当时的狩猎业在军事训练、补给生活所需、消遣娱乐等方面均起过极重要的作用。由于蒙古民族爱惜生命、与自然融为一体的泛伦理主义情怀等原因,蒙古帝国和元朝时期形成了蒙古最早的生态保护日和生态保护区。在保护日和保护区内,各种动物都受到法律或习俗的保护,甚至非生命物也成为当时人们保护的对象。这些对当今人们树立良好的动物保护意识、对人与动物的和平相处、为人们留下更多的“朋友”都有着重要的意义。     

新潮调味料

细心的人们会发现,近几年商场的调味料越来越多。这些调味料以来自粤菜的为多,有的则是从西方引进。 新潮调味料的品种很多,不过大体可以划分为如下几大类。     

于坚诗歌的动物意象和生命探索

于坚诗歌中的动物意象颇为丰富,亦很独特。通过《避雨的鸟》中的青鸟等动物意象,于坚展示了人类文明与自然生命之间巨大的裂隙;通过《黑马》中黑马等动物意象,于坚展示了自然生命的美好与纯净。这些动物意象表达了于坚敬畏生命、向往自然的价值观。这对于我们反思现代文明具有重要意义。     

中国建立自然人破产制度障碍的排除

能否允许自然人破产是我国破产法立法中争议较大的问题之一,学界认为目前实行自然人破产存有诸多障碍,比如经济基础欠缺、传统文化的消极影响、配套法律制度不完善以及对实行自然人破产后果的担忧.这些障碍,有的来自对自然人破产制度的误解,有的则是对目前我国经济发展主流认识不清造成的.文章针对这些障碍提出积极的解决办法,为自然人破产制度在中国的建立提供理据.     

论死亡赔偿的立法选择

在伤害致死的案件中,受害人有直接受害人和间接受害人,损害有财产损害和非财产损害.直接受害人的损害可分为身体丧失的损害和生命丧失的损害,生命丧失本身就是一种最大的损害.有损害就应有赔偿,死亡赔偿金是对生命丧失损害进行的赔偿,它与伤害致死的精神损害赔偿、被扶养人生活费的赔偿是各自独立的赔偿项目,在侵权责任法的立法中应将它们并行规定,而不是相互排斥.     

加强当代大学生生命教育的策略分析

随着经济全球化背景下多元文化思潮的不断渗透,以及我国社会转型期各种矛盾的凸显,大学生自残、自杀、伤害他人、虐杀动物等各种现象屡见不鲜。新形势下加强当代大学生的生命教育迫在眉睫。但是,目前因功利主义盛行、竞争压力加剧、公平机制缺失、身心矛盾突出等致使大学生生命教育有效性不足。可以通过完善公平机制,加强心理辅导,丰富课程内容,壮大师资队伍和优化文化环境等策略加强当代大学生的生命教育。     

论以人为本的生命教育

人是社会历史的主体,人最宝贵的是生命。人的生命活动充满自由和创造,不仅能适应和改造自然、能创造和利用历史、建构和超越自我,还能创造生命价值。然而,许多人却缺乏正确的世界观、人生观、价值观,不懂得珍惜和爱护生命,甚至轻视或伤害生命,导致生命质量下降、生命价值贬损。教育是培养人的活动,理所当然要关爱生命,并引导人们树立正确人生观、价值观,以及全面关照生命关系、增强生命力量,从而不断提高生命质量,创造生命价值。     

宋代女性动物制品头饰与官方的动物保护

宋代女性的头饰除了常见的簪钗等传统饰品之外，其他各类饰品也丰富多样。这些饰品不仅造型独特，制作材料和配饰更是新颖别致，其中有不少是动物制品，诸如翠羽、白角、鹿胎、鱼枕骨、玳瑁等。为了制作这些头饰需要大量的动物作原材料，这会对动物造成不可挽回的伤害。面对这种“另类”的审美时尚，宋代官方站在遏制奢僭和教化民众向善的立场上对其进行严格的控制，并且适时制定了不少针对猎捕动物的限制性措施。这些禁令在一定程度上起到了保护动物的效用，个中因由深刻地反映出了宋代国家治理的智慧。     

无伤害教育论

教育活动是有负面作用的.本文定义并简要描述了教育伤害及教育伤害行为,包括容易被人忽视的隐性教育伤害和隐性教育伤害行为.学习疲劳综合症是最广泛的教育伤害,疲劳教学法是最广泛的教育伤害行为.本文提出有伤害教育和无伤害教育的概念,提醒人们认识到遏止有伤害教育,推行无伤害教育的紧迫性和巨大难度,为有效实施这种变革提出十项对策.     

多难兴邦,我们学到了什么

5.12大地震给我国造成惨痛的大灾难,激发人们的思考.我们每个人都可从中学习许多:生命至上,人民至上;党心、民心,心同则钢;人民子弟兵传统永葆常青;决不能让孩子再遭伤害;把信息公开透明坚持到底;加强和完善监督机制从此开始;用世界的眼光看世界,等等.     

动物生理学理论课教学模式的探讨与实践

动物生理学是研究动物生命活动及其规律的科学,具有抽象性、系统性、微观性、实验性、动态性和进展快等特点。根据这些特点对动物生理学理论课教学模式进行了探讨。系统地讨论了每一教学环节的教学方法与手段,让学生系统地掌握动物生理学的基本知识、基本理论。     

论中西生命思想对沈从文生命观的影响

一个人生命观的形成,既有来自其自身人生经历的影响,也与来自思想文化的影响密切相关.沈从文的生命观看起来类似于一种湘西乡下人的"人生哲学",实则具有极其复杂的内涵,显示出来自中西生命思想的综合性影响.沈从文生命观的内在构成与中国传统的儒家伦理价值生命观、道家自然哲学生命观及西方现代生命哲学都具有深层的精神联系,并通过其创作表现出来.     

典型错误汉字类型观及其成因分析

二十世纪以来,中外学者形成了多种不同的汉字类型观,其中有些类型观反映了人们在汉字类型归属方面的错误认识.认真考察、分析这些错误的汉字类型观,其错误和局限主要表现在:有的汉字类型观误解了文字的表义渠道,有的错识了文字表达语言的途径,有的将汉字的文字类型混同于了汉字的符形类型,有的则没有注意区分汉字的本质与非本质属性.     

动物的福利

所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更加平等。——[英]乔治·奥威尔一当人类对大自然的认识还处在“物竞天择、适者生存”这样的浅层次上时,把动物关在笼子里欣赏,虽说是不高尚的,却是可以理解的。但是当动物园的管理者因为金钱的目的,不惜用投毒下药的方法来扭曲动物的天性,满足顾客的好奇心时,我就觉得,这不仅伤害了动物的健康,而且是对整个生命尊严的亵渎和冒犯。据《南方都市报》(2003年3月26日)报道,四川成都塔子山鸟语林的20多只孔雀每隔几分钟就会开屏一次,每次开屏的时间竟然持续在20分钟以上。而“在正常情况下,孔雀在发情期…     

从《尔雅》动物名词探古人的直观具象思维

《尔雅》“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜”五个单元中收录了大量的动物专名.这些词语是人们把主观感觉到的客体形象思维类化,并借助语言外显的结果,因此我们在研究《尔雅》动物名词时,应该注意当时人们是如何将客观对象的物与主体意识中的感觉形象联系起来,并通过现存语言世界得以呈现.我们可以通过分析《尔雅》中动物名词,揭示隐含于其中的上古时代华夏民族的直观具象思维模式和特点.     

肇源县境内发掘出土的古生物化石

数万年至数十万年间,肇源脚下的这片热土沼泽发育良好,有奔腾不息的江河和水源充足的湖泊,为远古动物繁衍生息提供了理想乐园.在肇源境内出土了猛犸象、披毛犀、王氏水牛、马鹿、野牛化石,这些古生物化石对于人们认识古动物进化史,研究古地理、古气候,揭示冰川时代的奥秘具有重要价值.     

生态意识观照下的民族文化心理——评李传锋的长篇动物小说《最后一只白虎》

李传锋主要耕耘于动物小说,描绘民族土地上的生态资源.李传锋的动物小说具有浓厚的生态内蕴,探讨动物的习性,张扬动物的生命本能.作者推崇人与自然的有机契合,在生态意识的观照下再现新时期土家族的民族文化心理和民族文化精神,渗透着强烈的民族忧患意识和人文关怀.