忠奸之辩

如果在中国众多皇帝中排定名次的话,唐太宗是当之无愧的第一。毛泽东曾要各级干部学习《贞观政要》。 唐太宗贞观初年,有人上书请求唐太宗李世民清除奸臣。太宗问道:“我所任用的都是贤良忠臣,你知道谁是奸佞之臣吗?” “臣请陛下假装发怒,以此试验群臣。如果谁能不怕陛下的震怒,仍敢直言进谏,就是忠正之臣;如果只是顺从陛下旨意,一味阿谀奉     

领导选臣的三略一问

略一:君甘臣酸遴选大臣,对于君主来说实在是一件重大的事情。他们是否良臣,取决于君主的明智,人们对于一位君主及其能力的第一个印象,就是通过对他左右的人们的观察得来的,如果左右的人们是有能力的而且是忠诚的, 他就常常能够被认为是明智的,因为他已经知道怎样认识他们的能力并且使他们忠贞不渝。任何一个领导集团,其内部最佳结构,都可以用得上“君甘臣酸”之计。晏子说:“所谓和者,君甘则臣酸,君淡则臣咸。”意思是说,君与臣皆有不同的气质、能力、风格和独立见解。如果一味地君说甜,你也说甜, 满朝文武一个味,这个领导集团就没有生气,没有凝聚力和战斗力。     

采英拾贝

正如果有人已经决定去死,那么再去救他是不可能的。但如果他不想这么做,我们时刻准备好伸出救援之手去救任何一个。——当被问到若土耳其总统埃尔多安和乌克兰总统波罗申科同时落水会先救谁时,俄罗斯总统普京如此回答日本遭受的原爆之痛,是当年日本军国主义侵略亚洲国家和发动太平洋战争所承受的代价。历史的罪错与逻辑很清晰,即使岁月流逝也不能模糊这一事实。     

治国就是治吏

毛泽东在和一位历史学家谈话时说:我们杀了几个有功之臣,也是万般无奈。我建议你重读一下《资治通鉴》,治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国。如果臣下一个个     

办事之臣与晓事之臣

据宋史记载,宋孝宗曾抱怨伏节死义之臣难得。右文殿修撰张栻回答:"当于犯颜敢谏中求之。若平时不能犯颜敢谏,他日何望其伏节死义?"意思是说,这样的臣子当从犯颜敢谏之人中去找。一个人如果平时连冒犯上司提意见的勇气都没有,又怎么能指望他危难时刻舍生取义呢?孝宗又说难得办事之臣,张栻回答:"陛下当求晓事之臣,不当求办事之臣。若但求办事之臣,则他日败陛下事者,未必不是这样的人。"办事之臣好懂,那么,何谓晓事之臣呢?     

隐藏火焰才能绽放光芒

宋太宗打算任用吕端当宰相,私下里跟一些朝臣征求意见,听到的是一片反对之声,理由是吕端这个人太糊涂,不堪大用。太宗困惑了,他想知道吕端糊涂在什么地方,于是知道了下面的事。有一年,吕端刚被提拔为参知政事(相当于副宰相),上朝时从一群文武官员前经过,一个小官似乎对他的能力很不服气,于是对着他的背影轻蔑地说:这个人竟也当了副宰相了?吕端的属下听到了,很是气愤,就要去追查那个人的姓名。吕端制止了他,说:"不要去问了,你查清楚了我就知道是谁了,而我一知道肯定不会忘,着意地去报复对我来说是肯定不会的,但以后如果有什么事涉及他,撞到我手里,想做到公正对待也一定很难。所以,还是不知道的好。"     

权力之利弊——谈高位

居高位者乃三重之仆役,帝王或国 家之臣,荣名之奴,事业之婢也。因此不论其人身、行动、时间,皆无自由可言。追逐权力,而失自由,有治人之权,而无律己之力,此种欲望诚可怪也。     

睿智与迂阔:千古名臣马援悲凉结局之叹

马援(前14-49年),字文渊,扶风茂陵人,是具有雄才大略的著名军事家和东汉开国功臣之一.马援名垂青史,不仅在于其卓越的功勋和马革裹尸的忠诚情怀,更在于其广泛流传于世的洞悉世情人心的睿智.但少为人知的是,马援虽以马革裹尸的忠心报答光武帝刘秀的知遇之恩,死后却遭刘秀的猜疑.究其缘由,除了历来帝王多寡情和小人心险陷害的常规解释之外,也与他睿智盛名之下的迂阔有很大关系.对于领导者来说,无疑应该“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”,但如果高洁而迂阔、睿智而孤傲,以致不能善始善终、善有善报,终是为政为人的悲剧.解析马援这个睿智之臣的为人处世标本,或许对领导干部在保持自己道德操守的前提下处理好人际关系有所裨益.     

我这三十年

在北京跨国公司圈子里,周伟焜先生历来有所谓“铁腕人物”之称。不过,要是他一个人走在大街上,人们准会以为他是一名大学教授,谁也不会料到,IBM对华战略的制定者和执行者就是这么一位中等身材、不显山不露水的人物。从1968年加入IBM,周伟焜在信息产业界已工作了30年。他的成长与成功之路,相信对所有财经领域的从业人士都有启发和借鉴。     

不当傀儡

一个帝王,失去权威,失去驾驭臣下的能力,便成为任人摆布的傀儡。因此,作为君主必须能够驾驭臣下,惩罚犯上作乱者,以巩固自己的统治地位。汉高祖刘邦平定天下之后,论功行赏,分封有功之臣,他特别提到了三位文臣武将,即张良、萧何和韩信。高祖说:此三人在高祖夺取天下的争斗中,确实功劳不小,但高祖并未因他们功高盖世就姑息迁就。他对韩信的处置,就充分说明刘邦不是任人摆布的傀儡,而是敢于并能够驾驭臣下的皇帝。高帝五年(公元前202年),春正月,高祖把齐王韩信改封为楚王。六年,冬十月,有人上书告楚王韩信谋反。十二月间,高祖在淮阳地方文萃领…     

“特没意思”的人

正"你真是个没意思的人……"有人这么说你吗?有趣真的很重要。大道理大家都懂,有趣却不一定人人都能做到。专家会输给算命的或气功大师,就在于前者没意思。有人找心理医生咨询:怎样才能成为一个有趣的人?医生说,多去看看剧院那个小丑的表演吧。这个人沮丧地说:"我就是那个小丑。"我们常常把有趣的一面用于赚钱,而把无趣的一面用于生活。你一正经,特别是假正经,或太认真、太呆板、太保     

知错就改未必行

正有人跟我抱怨,说他在团队里犯了个错,他道歉了,当众反省了,毛病也改了,其他人也表示原谅他了,但他就是感觉大家还在排斥他。所以他感慨:这个时代的人怎么这么不宽容呢?我们这代人受的教育总是说,错了不要紧,改了就是好同志。没错,在是非对错这个维度上,世界确实变得越来越宽容,大家不会揪住你的小辫子不放。但是,你别忘了,这个世界还有     

不仅是在寻找敌人,美国还在塑造敌人

正——美国人的思维是一种对抗性思维,他不看你有没有这个意图,就看你有没有这个力量王文:有本叫《五角大楼的新地图》的书,其中讲道:五角大楼里贴了一个寻人启事,寻找敌人。请问,谁是美国的下一个敌人?马伟宁:寻找敌人是各国军队的责任。军人必须保卫他们的国家,应该搜寻敌人在哪儿,冲突在哪儿。美国现在是唯一的超级大国,对我们最大的潜在威胁就是实力第二的国家。戴旭:美国人的思维是一种对抗性的思维。他不看你有没有这个意图,就看你有没有这个力量。只要你实力够了,他就认为     

亦僧亦帝——萧衍的困惑

作为皇帝，萧衍有两个特点，一个是特别长寿。他活了86岁，如果不是那场离奇的战乱，如果饮食供应不出问题，他的生命肯定还将延续。另一个是笃信佛教。自古以来，有宗教情怀的帝王为数不少，但大都停留在喜好神仙、服食丹药的层面，没有谁像他那样痴迷，那样走火入魔。这两个特点决定了他的生命过程严重偏离了正常轨道，活得糊涂，而且执迷不悟。     

电脑扫“盲”记

每到周末，我就总想找一个清静而不显寂寞、幽雅而又可随意的去处，真正放松一下身心，尽心尽意的享受一下没有负担、没有干扰的生活乐趣。然而世界之大，属于我们的天地却很少。这么多年了，能去的地方都去了，就是找不到心目中的那个地方。     

别和现实做交易

什么是理想?我的看法是,当遇到困难、无解的时候,理想是一个GPS,是一个生活中的导航,当什么都不清楚的时候,你知道该去哪儿。大概在几年前,我们从西安开车前往乌鲁木齐,经过戈壁滩时,车突然坏了,那个地方手机没信号,我们没有办法跟任何人联系,越来越恐惧、焦躁。这时司机下了车,他在不断地看,看有没有车辙,之后他发现有一个。于是,他就把车开到那个最新的车辙上面,并把车横过来,然后说:"剩下的事情,只能等待,不能有任何奢望。"我们就这么等,等了将近一个小时,有一辆大货车过来,因     

王闿运和帝王学

曾国藩是王闿运寄望最深的王闿运的帝王学主要就是"通经致用"之学,改造经学,把经学运用于当下的政治,并非一般意义上所讲的推一个人帮助他做皇帝,当然也有"致君尧舜"的意思,但不是刘伯温这样的,也不是马基雅维利。他和政治人物当然要发生关系,帝王学要行天下,要得人,一定要跟合适的权势人物合作。肃顺和曾国藩是他     

什么情况下会得罪小人

正人们通常认为:如果我冒犯了谁,说了谁的坏话,阻碍了谁的事情,就会得罪这个人。这是常理,但并不是所有人都遵循常理。有一种人,你没有冒犯他,没说他坏话、阻碍他事情,仅仅是正常对待他,也会不知不觉地得罪他。     

袁世凯称帝的幕后推手

<正>1915年12月12日,袁世凯接受了所谓的民众劝进书,宣布登基,史称洪宪皇帝。1916年3月22日,袁被迫下台,当了83天皇帝。6月6日又因尿毒症弃世而去。袁世凯是一个谋略绝非寻常可比的人,为什么一定要冒天下之大不韪,逆历史之潮流,复辟帝制呢?这里面除了袁世凯本人的原因之外,还有其他一些人在幕后充当推手,这个因素也不可不察。袁世凯:"他害了我"袁世凯在临死之前,曾吃力地吐出四个字:"他害了我。"这个"他"是谁呢?据袁氏家族的人估计,袁世凯死前所说"他害了我"的"他",很有可能就是其子袁克定。袁     

孤傲风雅:大唐望族萧氏长盛的密码

<正>据《独异志》记载,唐太宗曾于宫中设宴招待大臣,说:"谁认为自己是座中最尊贵的客人,谁就先喝酒。"当时,皇后的哥哥长孙无忌、宰相房玄龄等相互看了看,都没有说话,而座中有一人却立即伸手端起了酒杯。唐太宗便问道:"你有什么理由吗?"此人答道:"臣是梁朝天子儿、隋朝皇后弟、尚书左仆射、天子亲家翁。"唐太宗听罢,拊掌大笑,群臣也极欢而罢。说话的这个人就是唐高祖、唐太宗时的宰相萧。唐代共有369位宰相,而五次