论点精撷

现代性问题图景中的康德先验伦理学张盾在《学术月刊》2 0 0 3年第 6期撰文指出 :对康德伦理学的挑战 ,集中于两个问题 :在生活世界中 ,先验的道德秩序是否存在 ?如果存在 ,它们是生活本身固有的 ,还是由理性建构出来的 ?在这些问题上 ,康德以后的哲学家大多反对康德观点。他们认为道德规律不可能是先验的和绝对真纯的 ,因为如果道德规律是真纯的 ,就要求普遍适用而没有例外情况。但正是在这一点上 ,康德的著名道德原理“你的行为准则应该能够同时成为一条普遍规律”是不完备的。此外 ,正是启蒙运动从根本上决定了像康德那样的先验学说失败…     

论点精撷

WTO例外条款探究潘嘉玮在《学术研究》2 0 0 3年第六期撰文认为 ,例外原则是指WTO各成员方基于健康、道德、环保、安全、历史等原因 ,可以不遵守和执行最惠国待遇原则、国民待遇原则、市场准入原则和透明度原则的特殊规定。作者在详细地阐述WTO例外条款存在的客观依据和基本内容后 ,着重地介绍了我国对WTO例外条款应该做出的政策选择。即中国要一方面遵守承诺 ,实行贸易自由政策 ,另一方面也要清醒地认识到 ,经济全球化是把“双刃剑” ,它在推动全球化经济发展的同时 ,也会给全球经济带来毁灭性打击 ,如全球化金融风暴等。为此 ,作者针…     

论点精撷

弗·吉托夫和李尚德在《现代哲学》2003年第3期撰文指出,当代俄罗斯的马克思主义研究分为三个阶段:第一阶段从1992年至1995年为全盘否定或叫非法时期。苏联被戈尔巴乔夫和叶利钦搞垮后,作为国家意识形态的马列主义学说瞬间被打倒在地。所有的马列主义研究机构被查封,中高等学校的马列主义理论课被取消,专     

论点精撷(五则)

当代俄罗斯的马克思主义研究 弗@吉托夫和李尚德在<现代哲学>2003年第3期撰文指出,当代俄罗斯的马克思主义研究分为三个阶段:第一阶段从1992年至1995年为全盘否定或叫非法时期.     

论点摘编

<正>乌克兰民粹主义的特征及影响(2000-2019年)王思羽在《俄罗斯研究》2020年第1期撰文指出,乌克兰自独立以来,政治民粹主义伴随其政治经济转型进程不断蔓延加剧。乌克兰不仅是欧亚地区民粹主义现象最为显著的转型国家,也是当今全球性反建制民粹主义浪潮席卷的突出案例。第一,乌克兰民粹主义的历史发展,其发展阶段大致分为:民粹主义的萌发、政治环境的泛民粹化和民粹主义全面盛行,乌克兰的民粹主义经历了从登台出现到浸染泛化,最终全面成为主流的发展历     

论点摘编

<正>俄罗斯哲学家论当代俄国哲学马寅卯在《国外理论动态》2020年第2期撰文指出,当代俄罗斯哲学呈现出诸多与苏联时期不同的特点,对有代表性的当代俄罗斯哲学家关于俄罗斯哲学现状的论述进行总结和梳理尤为重要。第一,俄罗斯哲学生活的变化。哲学受到了更多的关注。这不仅体现为哲学著作和哲学期刊的数量急剧增长,也体现为高等学校哲学系的数量大幅增加;哲学研究的主题更加丰富和多样化;哲学立场和观点多元化。第二,当代俄罗斯哲学的成就。     

论点摘编

<正>卢卡奇对青年黑格尔主体哲学的再思考刘卓红、魏德阳在《国外理论动态》2020年第1期撰文指出,卢卡奇写作《青年黑格尔》是其思想发展的必然阶段,也是他继续展开马克思主义研究的重要转折点。第一,重思黑格尔哲学及对早期黑格尔主义立场的批判,卢卡奇重新思考黑格尔同马克思的关系,改变了仅从黑格尔引入马克思的早期立场,纠正了早期缺乏现实感与历史感,仅仅从思辨角度认识黑格尔辩证法哲学的偏颇。第二,对伯尔尼时期黑格尔集体主体思想及宗教性的批判,他把黑格尔在伯尔尼时期的研究视为对主体与国家     

论点摘编

文化哲学理解范式的理论前提
　　陈树林在《天津社会科学》2014年第1期撰文指出,作为一种哲学理解范式,文化哲学显然有其特定的内涵和独特的学术价值。所以有必要厘清文化哲学理解范式的几个理论前提,才能避免对文化哲学的误读误用乃至泛化。第一,文化哲学理解范式合法性争论原因。首先,文化哲学概念的提出者们所属的新康德主义流派缺乏合法性。这个流派的基本哲学立场,“唯心主义和不可知论”的特征是十分明显的。它拒绝对文化世界的认识给出“绝对真理”,这显然与传统的具有合法性的苏联教科书式马克思主义哲学发生了冲突和对立。其次,文化哲学研究的对象和方法缺乏合法性。由于文化概念本身的内涵和外延界定起来十分困难,因此,作为部门哲学的文化哲学的理论边界就变得十分模糊。文化哲学作为一种不同于思辨哲学、形而上学的哲学理解范式,存在的价值正是对传统哲学的超越。第二,哲学面对的是自然物理世界,还是文化精神世界。综合胡塞尔、康德等哲学家的论点,指出哲学面对的对象是与人的生存活动息息相关、由人改变过和创造的世界,而不是纯粹的物理自然界。并强调哲学应该回归人的生活世界、文化世界,并且以解决生活世界中的问题为旨趣。哲学家们自觉地认识到,应该在生活世界、文化世界中建构哲学,而不是把自然哲学、形而上学在文化世界中进行简单应用。第三,哲学是大写的理论哲学,还是小写的实践哲学。哲学必须接受经验科学的易错论式自我理解和程序合理性,哲学不能拥有特殊的真理观,以及独有的方法和对象领域。只有这样哲学才能在内部分工中发挥其最大效力,才能坚持其普遍性的问题和合理重建的操作方法。第四,哲学的旨趣是获取规律,还是一种理性反思批判。文化哲学承认人类社会存在某些共同性、共通性、普遍性、一致性等特征,但是更加注重不同民族、不同社会、不同历史发展阶段的差异性、特殊性。文化哲学并不排斥理性及其在把握生活世界中的作用,但是,对理性的理解更为丰富多样。哈贝马斯在总结形而上学的本体论思维特点时指出,神话中的整体思想、万物归一思想等都是同一性思想的表现。     

论点摘编

总体性理论——马克思主义哲学的核心内容陈学明在《社会科学家》2014年第1期撰文指出,伟大的无产阶级革命家、著名的共产主义战士罗莎·卢森堡,一生致力于对伯恩斯坦和考茨基的修正主义进行批判,而在进行批判的过程中她对马克思主义特别是马克思主义哲学做出了种种独特的研究。按照"西方马克思主义"的开创者卢卡奇的说法,罗莎·卢森堡对马克思主义哲学的最大贡献就是把总体性理论确定为马克思主义哲学,乃至整个马克思主义的核心内容。她对马克思主义总体性理论的推崇,几乎反映在她所有的著作中,而集     

宋明理学讨论会的论点简介

中国哲学史学会华东分会和浙江省社会科学研究所于去年底在杭州召开宋明理学讨论会。现将讨论的主要问题和论点介绍如下: 一、关于宋明理学的研究大家一致认为,理学在中国哲学史上占有重要地位,对当时和后代的影响都相当广泛、深刻,我们应当给以科学的评价,肯定其积极部分,批判其封建性糟粕。理学的各个派别的产生和演变,与封建社会后期的政治、经济的发展,与自然科学的发展,都有密切关系。围绕着对理学的研究,主要讨论了五个问题。(1) 理学的概念与范畴。目前学术界也有把     

2004年北京研究论点摘编

北京,是一座历史名城,它丰富的人文精神与文化意蕴,一直就是人们为之神往的研究主题。老一辈文人所留下的那些充满激情的文字,曾经带给我们无数的感慨与遐想。对于北京的研究,他们做了他们那个时代所能做的事。作为一个现代化的首都,北京依然书写着精彩的时代内容。当这个城市循着自己的轨迹迈着自己的步伐往前走时,同样留下了一路辉煌。当然,今天这些具有时代意识和文化敏锐的学者则是将目光更多地投注在现实的城市发展上,或者说更加关心北京的未来。对首善之区的研究,当代学者更多的已经从文化欣赏角度转变到时代责任的体现了。我们希望读者能从本刊所收集的这些林林总总的见解、观点、设想、提议中,体会到今天的北京研究已经达到的高度。由于时间仓促和篇幅的局限,遗漏之处恐难避免。如有读者能做出补正,这实在是北京研究之幸,我们在此诚致谢意。     

科学发展观内涵的十大论点

科学发展观内涵丰富、博大精深,涵盖了经济、政治、文化、社会等各个方面的重大理论问题和实践问题。深化对科学发展观的认识,把握其科学内涵和精神实质,全面、系统、辩证地理解并深入贯彻落实,是党执政兴国、推进社会主义现代化建设和实现全面建设小康社会宏伟目标的一项长期战略任务和重要保证。加深对科学发展观的认识,要从内涵上把握十大论点,即发展首位论、发展全面论、发展协调论、发展持续论、发展人本论、发展方式论、发展阶段论、发展目标论、发展节约论和发展和谐论。这十大论点互为支撑,构成有机的整体,使科学发展观的架构成为一个全面、和谐、与时俱进的理论系统。     

评萨米尔·阿明的若干论点

萨米尔·阿明教授发表在《非洲政治经济学评论》第1期上的《积累和发展:一个理论模式》这篇文章,扼要而又准确地概述了他对当代主要问题的看法.     

《红楼梦》艺术辩证法撷萃

艺术的辩证法来自生活的辩证法．曹雪芹敏锐地发现了生活中充满着各种相互矛盾的东西处于统一体中和在一定条件下相互转化的现象，因而就能在艺术创作中对辩证法自觉或不自觉地加以运用．在曹雪芹笔下，艺术辩证法的运用表现在氛围的营造、形象的描绘、性格的刻划、材料的取舍、情节的组织等诸多方面，这是《红楼梦》具有恒久不衰的艺术魅力的一个重要原因．     

世代分析的主要论点及争议问题

过去几十年内,愈来愈多的学者开始用经验社会学和心理学的观点探讨各代人的传统问题和社会变革。本文将对七十年代初的世代分析提供一个总的看法,阐述世代理论的三个发展阶段及其作用,并归纳出这一研究领域中的五个问题。世代理论的第一个发展阶段: 传统的观点社会史与年龄群的推动力十七世纪以来,许多社会理论家力图利用“世代”的概念来解释历史性的变化和特定政治运动的兴起。这些理论家包括A.康德和约翰·斯图     

关于我国通货膨胀的原因的论点综述

<正> 从历史和现状来看,我国通货膨胀大体上持续了九年之久。九年可分为四个阶段:1979年—1983年,通货膨胀处于温和与隐性发展阶段,膨胀率为6％;1984年—1985年,通货膨胀处于加速发展阶段,膨胀率为8.8％;1986年—1987年,通货膨胀处于持续发展阶段,膨胀率为10％以上;1988年,通货膨胀则到了全面高涨阶段,膨胀率已突破了20％,比苏联高3倍,比美国高3.3倍,是日本的2.8倍,联邦德国的2.4倍。为什么通货膨胀持续高涨呢?对这一问题的认识,仅仅停留在总供给与总需求失衡     

上海市青年社会学者沙龙论点短辑

由来自上海机关、团体、高校、科研等单位的部分青年理论、实际工作者发起的上海青年社会学者沙龙于1986年10月9日正式成立,该学术团体围绕着“社会变革与社会发展”这一主题,讨论了社会学的现状及前景、社会结构、时代精神、城市居民对体改的反映、韦伯社会学对现时代青年工作社会化的影响、商品经济对社会的影响及离婚观念等问题,提出了几个主要论点:1.面对社会变革的现实,社会学必须实现新的转折。研究重点必须实现由微观向宏观的战略转变;研究范围必须由应用到理论的全面发展;研究方法必须从各自为政的分散研究,走向集思广益的群体研究。2.当前我国社会学应确立三大课题:社会发展的系统模型;社会发展的指标体系;社会发展的决策模式。社会学必须参与变革,参     

面子精 面子课

《红楼梦》第四十六回写贾母因贾赦要强娶鸳鸯而“气得浑身打颤”,一肚子火发在正巧在旁的王夫人身上。王夫人与此事并无关联,贾母无端怪她,话说得又重,又是当着众人的面,她在众人之中又是地位最高的,自然很没有面子。及至探春提醒：“这事与太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事。小婶子如何知道？”贾母这才发现,错怪了王夫人。不但伤了王夫人的面子,对于“一贯英明”的自己而言,也是没有面子的。于是便先对薛姨妈（王夫人之妹）说：“可是我老糊涂了”,算是认错;又说：“你这个姐姐,他极孝顺”,实则进一步认错;又批评宝玉（王夫人之子）说：“我错怪了你娘,你怎么也不提（醒）我,看着你娘受委屈了”,这就已带赔礼性质;