校园新貌

正~~     

民族研究中的原住民问题(下)

在世界各国的民族/族群研究中,有一个特殊的议题涉及的是原住民(indigenous people)或土著人群体。这个议题的出现与受到社会关注与近代殖民主义的出现和工业化在全球的扩展有关,也与人权运动的发展有关。现在我国台湾社会把该地区的土著群体统称原住民,在两岸学术交流中有时也把大陆的少数民族与台湾的原住民从群体演变历史、政府制度和政策实施的社会效果等方面进行比较。本文简略地讨论了原住民或土著人等术语的使用,介绍联合国对原住民或土著人的相关定义,并对台湾的原住民问题的现状与政策效果进行了讨论。     

民族研究中的原住民问题（上）

［摘要］在世界各国的民族/族群研究中,有一个特殊的议题涉及到“原住民（indigenous people）”或“土著人”群体。这个议题的出现既与这个群体受到的社会关注程度有关,也与近代殖民主义的出现和工业化在全球的扩展有关,还与人权运动的发展有关。现在我国台湾社会把该地区的土著群体统称为“原住民”,在两岸学术交流中有时也把大陆的“少数民族”与台湾的“原住民”从群体演变历史、政府制度和政策实施的社会效果等方面进行比较。本文简略地讨论了“原住民”或“土著人”等术语的使用,介绍联合国对“原住民”或“土著人”的相关定义,并对台湾原住民问题的现状与政策效果进行了讨论。     

多民族文化语境中的民族作家“身份”——以我国台湾原住民作家为例

“第三空间”这一概念的引入或许会让我们对新的情境下的少数民族作家的身份认同有一个新的认识,这也许是对游走于多种文化语境中的作家所处境地的相对比较契合的描述。从某种意义上说,正是作家这种不确定的民族身份认同使之具有了不同于主流作家的视角。作家们跨越民族、文化、语言边界的“游走”体验通过写作表现出来,为读者构建出一个杂糅型的民族和文化的“第三空间”。多民族文学会通场景中,民族作家的身份认同亦可表现为多重性与杂糅性。这应该是少数民族文学界对当前现实语境应有的认识。     

台湾原住民始祖神话的文化史线索

台湾原住民各族群的始祖神话十分丰富,从岛外的大陆、海洋起源,到岛内的山地、洞穴、平原起源,并伴随着石头、树木、竹林、葫芦、蛇、虫等图腾,是族群历史模糊化的集体记忆与万物有灵的原住宗教心理糅合的产物.各族群的始祖神话有一定的共性,也有着明显的差异,体现了原住民文化来源的多样性和复杂性.岛外起源始祖神话的普遍性.体现了原住民的外来文化特征.始祖神话的多样性和分层性,反映了原住民起源的多元性和族群迁徙的历史过程.     

世界交响乐坛的“华人军团”

在曾经是蓝眼睛、高鼻梁天下的国际交响乐界，活跃着一支黑头发黄皮肤的全球“华人明星组合乐团”。当你身居祖国，亲耳聆听由世界上多个顶级交响乐团中的首席、副首席华人乐手联合演奏世界名曲，该是多么幸福与自豪。     

从政治抗争到文化扎根--台湾"原住民文学"的创作演变

台湾原住民文学最初集中于政治抗争的层面,与本民族母文化有所隔阂.经过自我省思,许多原住民作家不再拘囿于此,而将主要的笔触用于挖掘历史和现实生活中所累积的族群生活经验和智慧,肯定其特有的"自然世界观"和传统价值观念.他们以此重建族人的自尊和自信,并处理了现代文明和传统价值的两难困境、少数民族与整个中华民族的"小我"和"大我"的辩证关系,使其文化之根深扎于民族的沃土中.     

两岸民族身份立法比较研究——兼论民族身份立法之存在与完善

我国是一个统一的多民族国家。台湾是中国的一个省,台湾的原住民族是构成中华民族的重要部份。对于民族身份,海峡两岸都有相关立法,互有长处与不足。通过比较研究我国大陆的民族身份立法和我国台湾地区的原住民族身份立法,能为促进我国大陆完善民族身份立法提供动力。     

大学文化建设历史传承性与大学精神培育

大学文化是大学的精髓和灵魂,建设大学文化应努力发掘和传承中华民族文化遗产中的精华,推进大学文化建设和大学精神应抓住社会主义核心价值体系这个根本,营造大学的良好思想舆论氛围,不断推进文化创新,加强校园文化建设,形成良好校园人文环境。     

温名人旧风，塑校园新貌

一、问题的提出 校园文化是学校的隐性课程，对师生的理想道德、个性品德、行为习惯、言谈举止都有潜移默化的影响。“和谐”是一切事物发展的核心。和谐即美，它是一笔可供开发的精神财富。要创设和谐的文化氛围，提升学校的文化品位，学校必须从学校文化建设入手，唤起教育者的文化意识，共同立足于学校实践，着跟于学校未来，积极构建开放、民主、和谐的学校文化。     

文化“理蕃”:日本对台湾原住民族的殖民统治

在有关文化治理的主流学术话语中,文化治理的概念与实践一直被放置于现代国家行政治理的脉络下讨论,忽视了如殖民统治这类特殊的历史经验。在台湾日据时期,日本殖民者的理蕃事业,初期以恩威并济作为基本施政方针,后续的理蕃政策则一直在威压与绥抚之间游移,至后期转向以绥抚为主。在其绥抚政策下,文化治理的实践始终贯穿于藩地殖民行政的抚育教化工作之中。日本殖民政府的文化治理术重视人类学知识的运用,其内在逻辑是通过建立在统治权力之上的文化霸权,对台湾原住民族群施行全方位的同化政策,促使他们的文化发生涵化。这种殖民主义文化治理术的迷惑性与毒害性所造成的后果及其长远影响,值得今天所有追求民主公义与民族自治的人们明辨和深思。     

高校校园社团文化之我见

学生社团对于做好学生思想政治工作、促进学校精神文明建设、营造大学校园的文化氛围、形成学校的历史传统,都起着重要的作用。大学生社团呈现出参与人数多、活动形式多样化、影响效果大的特点,高校要加强对学生社团引导和管理,使之成为大学生的精神家园。     

校园音乐文化现象探析

校园音乐文化是其精神文化的重要组成部分,对校园优雅环境的营造、学子个性与身心的发展、审美观念培养等方面均有较好作用。校园音乐在科技、经济等诸多因素影响下所产生的一种必然音乐文化现象则是校园音乐文化现象。作为素质教育的重要组成部分,如何将校园音乐文化与素质教育相结合,将其作为素质教育开展的突破口正是当下教育研究的重要课题。     

谈校园文化建设与建设文化校园

文化校园是校园文化的成熟形态和理想状态,从校园文化到文化校园的嬗变是校园文化建设的一个理性追求过程。构建文化校园必须回归大学的文化传承、文化启蒙、文化自觉、文化创新的文化本质,必须走出狭隘的、表面化的校园文化建设的误区,致力于全方位、深层次的大学文化建设,必须进一步培育大爱精神,倡导学术坚守,完善师生人格和个性,并构建起整体性校园文化观念与系统化校园文化运行机制。     

和谐校园与大学文化建设

和谐校园离不开大学文化的引领和支撑,大学文化建设为构建和谐校园提供强大的精神动力和文化命脉。当前,要紧紧围绕构建和谐校园这一目标,充分把握大学文化的内涵和特征,深入分析和谐校园和大学文化之间的内在联系与本质契合,进一步明确大学文化建设的基本原则和方向,大力开展大学文化建设实践,用深厚的文化之魂统领高校各项事业的和谐发展。     

现代大学制度视角下的校园性骚扰及其防治

高校性骚扰案偶见报端,引起社会的关注。由于学术权力的渗入和大学特有的组织氛围,以及校园中潜在的性别歧视,校园性骚扰不同于一般性骚扰。主要是由学术权力渗入的学术性骚扰,还有类同于职场的上下级之间的性骚扰以及同事之间的、学生与学生之间的性骚扰。骚扰途径越来越多样,既有面对面的言语挑逗、行为接触,也有利用现代通讯工具和社交软件进行的性骚扰。建议在大学内部治理中加强对校园性骚扰的防治,完善相应的制度建设。     

中国近代民族主义语境中的吴凤传说

［摘要］台湾自20世纪80年代以来的研究,说明了吴凤传说作为一个符号象征在日据时期及其后在台湾的使用。实际上,自20世纪30年代起,近代中国大陆的期刊中,就有关于吴凤传说的描写。此前,连横的《台湾通史》虽因其“汉族”本位立场受章太炎等赞赏,但其中记载的吴凤传在近代中国民族主义话语中并没有产生什么影响。二十世纪三四十年代近代期刊中的吴凤传说,因为时间、地点、写作者的差异,而体现不同的文化和政治意识的投射,包括对日本殖民者的怀疑、联合台湾原住民的想法、传统伦理的阐发、平民领袖形象的想象,以及台湾外省与本省意识的区分,等等。不过,其整体故事情节仍然延续日本殖民者的创造,只是细节的修改或者强调重点的差异。另一方面,缺乏历史审视的“吴凤”传说的书写,却有与书写者目的背道而驰的倾向。     

编委陈新凤教授

陈新凤,女,1969年3月生。毕业于中国福建师范大学音乐学院音乐学专业,获博士学位。现为福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心兼职研究员、音乐学院教授、博士生导师。曾在《音乐研究》、《人民音乐》、《中国戏剧》等刊物发表论文20余篇,合作出版译著《民族音乐学》、教材《中国民族民间音乐》、专著《闽调台腔一一闽台歌仔戏音乐研究》等。     

大学组织文化失范与重建

在大学组织文化显现出政治范式、经济范式等多元化的同时,也映射出保持大学品质的基本学术范式的式微,这成为影响现代大学制度建设的隐形障碍。重建大学组织文化的学术范式必须以学科文化为基点。明确学科的主体地位与学者的主体意识,构建良好的学科生境,系统培育学科文化。     

西方学术自由观在中国大学的本土化进程:1898—1978

在清朝末年、民国时期和新中国成立初期这三个阶段,我们在学习和借鉴西方大学办学模式以建构中国现代大学的过程中,对作为西方大学基本学术价值观的学术自由理念,从选择性舍弃,到积极借鉴和实验,再到主动驱逐,经历了曲折的发展历程,深入分析造成这一曲折历程背后的学术文化原因,对于我们今天创办具有中国特色的世界一流大学,具有重要的借鉴和启示意义。