浅析政治教学积极语言运用的德育功能

积极语言是通过语言引导自己和别人关注生活中美好的事物,发现和激励他人的优势和潜能,促进积极的人际关系。语言是教师在教育教学的媒介,如何通过积极语言的使用来有效提升教育教学效果至关重要。立德树人是教育的根本任务,政治学科在德育中发挥着特殊的作用,本文以政治学科教学为例,探究积极语言的使用对政治学科德育功能实现的作用。     

英语语言教学的美学观照

语言是思想的外衣。英语教学作为一种的语言教育手段,有着其特殊的美学特征,具有浓厚的人文美学价值。现代英语教学应贯彻美学思想,在关注语言的工具性同时,关注语言的人文性美学价值,应实施人本化教学,以提高学生的人文美学修养。     

少数民族地区民族语言教育的现状与发展对策

语言是一个民族存在的特征也是开启文化大门的钥匙.少数民族语言作为多民族国家多元文化的有机组成部分发挥了传承民族文化的重要作用.少数民族的语言教育又是民族语言、文字乃至文化得以传承延续的主要途径.因此,民族地区语言教育具有特殊意义.从相关政策法律来看,国家对少数民族语言教育给予有力支持,但由于不同文化交流碰撞以及社会经济飞速发展引起的民族语言生存环境的变化等问题,少数民族语言教育呈现出弱化趋向.     

新疆少数民族大学生语言认同与共同文化心理分析

新疆少数民族大学生特殊的教育和语言环境使得他们成为语言认同研究的理想对象.而针对少数民族大学生进行的语言认同研究应置于该群体社会化过程中进行动态的分析,同时要充分了解该群体的共同文化心理特征.因此,在分析该群体特有的共同文化心理对语言使用和功能的影响基础上,进一步考察了该群体语言认同的主动性和被动性,以引导新疆少数民族大学生建立开放的语言态度,构建和谐的多元语言环境.     

柜台语言略说

柜台语言略说刘本臣柜台语言是全民语言符号在柜台这一特殊语境下的特殊表现形态。它属于交际语言学的范畴，却又没有一般意义上的交际语言灵活机动、摇曳生姿的语言特点，是一种以柜台为中心，以具体物质为话题，以解决供需矛盾为目的的语言交际活动。与行业语言相比，柜...     

民国时期华侨汉语教育政策简论——以东南亚华侨的汉语教学为例

民国时期华侨的汉语教育以“三民主义”为指针，要求教师具有一定的国语水平，并且用国语作为教学语言，促进了国语在华人社会的统一，加强了华人的民族团结。教材建设尽量适应华人社会的特殊语言状况。提高教材的可用性。在以华侨居留地汉语教育为主的同时，充分利用国内大学的相关资源，积极开展对华侨的国语文培训。不过，在东南亚华侨的汉语教学中，党化教育的浓重意识形态色彩严重影响了汉语的传播。     

语文教学的宗旨是培养学生的创新精神

创新精神是民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力.教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面,又肩负着特殊的使命.而语言教学更是应该以培养学生的创新精神为宗旨.     

日本殖民地语言政策的特异性探究

在世界的殖民地语言政策史上,日本的政策可说是极为特殊的例子。作为亚洲唯一的殖民地宗主国,其殖民地统治方针的形成经过、结构原理、特色皆异于欧美各国。在这个前提下,作为反映殖民统治方针的语言政策在具有普遍性、类似性的同时,也具有个别性和特殊性。日本的殖民地语言政策最显著的特征就是在军事压力之下传授日文,对殖民地人民实行语言同化教育,目的是将殖民地人民改造为日本人,以满足其维护国体和海外扩张的野心,是一种通过军事强制性手段来推行的语言政策。     

幼儿教师体态语言技能的有效运用

教师成功的教育教学活动,不仅是靠语言来与幼儿进行信息交流的,还要依赖体态语言来与幼儿建立沟通渠道。无声的体态语,是有声语言的铺垫、补充和深化,体态语言作为一种特殊的语言表达形式,在教学中教师正确、灵活、自如地运用体态语言进行教学,对提高教学质量,调动幼儿的学习兴趣,能起到重要的作用。     

加拿大“语言浸化”教育政策述评

加拿大有100多个民族,几乎每个民族都有自己的语言和文字,因此,语言教育和语言政策直接影响到该国的民族关系乃至社会安定。可以说加拿大官方的语言和教育政策是该国民族关系的晴雨表。加拿大政府为了吸取以前的经验教训,从1971年起正式宣布实施多元文化主义政策。教育机构制订和实施了针对土著民族的特殊语言教育方针和政策,其中最重要的是“语言浸化”教育政策。本文仅就这一政策实施20年来的情况作一述评。     

茶禅论

禅,是中国禅宗的一种思维方法;茶禅,乃是以茶参禅的一种人文境界,一种艺术境界。茶禅联姻,以“天人合一”为哲学基础,是中国茶文化史上一种独特的文化现象。关于“茶禅一味”的总体研究,应该是中国茶文化研究和佛教文化研究共同关注的重大命题,然而至今尚无甚创见。     

宗白华的小诗与禅宗文化的关系

禅宗不仅深刻地影响了宗白华的人生观,而且对他的诗学观产生了重大影响。引禅入诗,是宗白华小诗的一个突出特点。在禅宗的思维方式和审美趣味的影响下,宗白华的小诗静谧幽深,超旷空灵,充满了微妙至深的禅意,在20世纪20年代的小诗运动中独树一帜;同时,诗禅结合,也使他为中国新诗的现代化做出了自己独特的贡献。     

朱陆“禅学辩”刍议

在“朱陆之争”的诸多论题中,二人关于“禅学”的辩论颇有特色。所谓的“禅学辩”就是朱熹、陆九渊二人围绕着己学与禅学的关系而展开的一场论辩,它既包括二人对佛禅之认识上的争论,更包括二人对对方指责自己的学说为禅学的激烈辩护。表面上来看这一论辩涉及的是儒佛的关系问题,而就其实质来说,则事关儒门的道统问题,是朱陆二人借此辩难来树立己说的儒学之正统地位。因此,一定意义上说,朱陆“禅学辩”实质上不过是二人的门户、道统之辩。     

禅宗与日本五山文学

禅宗从中国传入日本以后,在武士阶级和幕府政权的保护下得到了迅速的发展。以五山禅僧为主体的汉诗人通过禅宗接受中国优秀文化,掀起汉文学风潮,产生了主导当时日本文坛的"五山文学"。五山文学完成了从"偈"到"诗"的演进,推动了早期汉诗的嬗变,在一定程度上显示出主流文学的特点,成为日本汉文学发展史上的一个重要发展阶段。所以禅宗的世俗化,普及的不仅是宗教的禅、哲学的禅,而且是文化的禅、文学的禅。     

道信“念佛禅”与心理分析中的“自我”问题

近些年来,禅在西方获得广泛的关注,其中西方心理学家特别注重从心理测量方面关注禅,而有些学者则力图用"比拟"方式进行对比阐释东西文化。针对禅宗四祖道信"念佛"法门,结合西方心理学的"自我"概念,从中窥视两种思维和表现形态的些许差别,以从个案层面丰富东西文化的比较。     

论禅宗对东西方诗歌的影响

作为佛法的一个重要流派,禅宗以其对宇宙人生的独特参悟方式为中国古代文学艺术（尤其是诗歌）创作提供了源源不断的灵感和素材。后来禅宗又在日本孕育出风格独特的徘句。19世纪末,禅宗被介绍到西方,对英美“意象主义运动”起了巨大的推动作用。20世纪50年代,禅宗随美国“垮掉派运动”的兴起开始进入美国文化主流,一时成为时尚,至今影响不衰。探讨禅宗对东西方诗歌的影响,以及由此产生的既相融汇贯通又各具特质的东西方禅诗,对于研究两种文化的互通与交流应该有所裨益。     

禅宗与北宋艺术精神

禅宗作为一种特殊的宗教,是社会需要选择的结果。本文以较为翔实的史料为基础,以动态的眼光,分析禅宗与北宋艺术精神之间的联系,进而揭示中国古典艺术的性质。     

禅宗语录语言研究述略

禅宗语录语言风格独特，禅宗语录对于汉语史的研究具有重要价值。禅宗语言一直是学界研究的热点，有关禅宗语言的研究大致可以分为三个方面：语法的研究、词汇的研究、修辞的研究。通过对禅宗语录语言研究概况的了解，有助于禅宗语言的进一步研究，有助于汉语史的研究和构建。     

石里克语言分析与禅宗超语言

自惠能以来的中国禅宗,无论是在自我修行的内在证悟方式上,还是在接引弟子时具有神秘主义色彩的手段上,皆闪烁 着“不立文字”的影子。通过杜绝语言文字对真如妙法的曲解进而引导信徒透过内心之虔敬而到达智慧彼岸。相较于西方20 世纪开始广泛流行的以石里克等人为代表的逻辑实证主义,在探究哲学与科学的发展前景时,提出对哲学问题进行语言分析, 从而解决哲学体系中的形而上学问题,这与中国禅宗之“不立文字”似有相反而又相通之处。在双向研究禅宗的超语言逻辑与 现代西方哲学语言分析路向的基础上,对二者通而不同之处进行研究,以求获得新解。     

相异而相通——陆学与禅学关系管见

对陆九渊心学,不能简单地评断为"全是禅学",也不能认为它与禅学毫无联系.陆学与佛教的禅观之学在理论旨趣、修养风格、理想境界等方面既相异,又相通.