一部颇具特色的公关专著——评单东等主编的《公共关系学通论》

由单东、王政挺同志主编、人民出版社出版的《公共关系学通论》(以下简称《公关通论》)是一部颇具特色的公共关系学研究专著。 我国的公共关系学研究,是近年来才迅速发展起来的,目前已由一般的借鉴引进而进入体系化、系统深化这一更高阶段。《公关通论》首先在此显示出自己的特色。全书     

现代公共关系学与中国传统文化的融合

现代公共关系学是资本主义市场经济的产物，它是于２０ 世纪８０ 年代初伴随我国的改革开放而从西方引进的“舶来品”。它能在中国扎根、发展，其重要原因是它与中国的传统文化有许多相通相似之处，中国传统文化为现代公共关系学在中国的根植提供了有利的土壤。现代公共关系学被中国吸纳，成为中国新文化的重要组成部分     

一部颇具特色的公关研究专著

由单东、王政挺同志主编、人民出版社出版的《公共关系学通论》(以下简称《公关通论》)是一部颇具特色的公共关系学研究专著。 我国的公共关系学研究,是近年来才迅速发展起来的,目前已由一般的借鉴引进而进入体系化、系统深化这一更高阶段。《公关通论》首先在此显示出自己的特色。全书58.6万字,分公共关系概论、公关主体论、公关客体论和传播沟通论四编共30章。该书的第一个特点是:以公关要素为主要依据作分编体例,这在公关著作中属开创性的     

建设中国特色公共关系的思考

公共关系自80年代初引入中国以来,国内一些从事公共关系学研究的学者开始对深入开展我国公共关系问题进行了探讨。许多同志提出只有建设中国特色的社会主义公共关系,中国的公共关系才能稳步前进。于是,如何正确认识和把握中国公共关系的特色问题显得十分重要。本文拟就这个问题进行探讨。     

实践的抽象与理论的回归──《中国公共关系学》评析

实践的抽象与理论的回归──《中国公共关系学》评析董玉英陕西人民出版社公共关系学作为一门科学，早在７０年前的美国已经被学术界所公认，商品经济的高度发达使得这一科学的基础理论有了广泛的实践基础。随着我国改革开放的推进，公共关系在我国也开始广泛运用，公共关...     

面向实践 风格鲜明——评由莉颖、李萍主编的《现代公共关系》

公共关系学,作为管理科学的一个分支学科,至今至少有百余年的历史了。因此,可以说,在国外它不是严格意义上的新兴学科。但是,在我国,它却是真正的新兴学科。它随改革开放而来,又随市场经济的发展而兴,至今只有十几年的历史。在这十几年中,中国理论界、教育界翻译、著述的公共关系学方面的书籍不下数百种。由莉颖、李萍主编的《现代公共关系》(黑龙江省科学技术出版社1994年版),便是这其中比较有特色的一种。     

公共关系学三论

不仅是甜甜的微笑:公共关系学把 “生意经”学科化 什么是公共关系学?下定义最易又最难,咱们先撇开它。 我要说:陌生往往容易产生误解。公共关系学这个名词中国人还不大熟知,它的引进也就这几年的事情。经过宣传、教学、推广,现在恐怕不大有人再把它和庸俗的“拉关     

公关功能与铁路客运一流“窗口”的创建

任何一个企业开展公共关系的最根本目标,就是千方百计扩大本企业的影响,提高企业自身的知名度和美誉度,在公众的心目中建树起良好的企业形象,以提高经济效益和社会效益。随着十四大建设有中国特色社会主义理论的进一步确立,公共关系学作为     

论公共关系的涵义与学科定位

本文认为 ,科学地理解公共关系的涵义 ,明确公共关系学的学科定位 ,对于公共关系专业人员学习公共关系的理论 ,完善知识结构 ,提升公共关系人员的素质以及公共关系学学科的发展 ,都具有重要意义。     

建立和发展具有中国特色的公共关系学

公共关系学要能够在我国的经济、政治、文化生活中发挥有效的作用,就必须符合本国的国情,并具有中国的特色。公共关系在我国的应用和发展,是经济体制改革和社会主义商品经济发展的客观要求和必然结果。公共关系本来是一种客观现象。任何一个组织机构(如企业)都处在一定的社会联系和社会舆论之中。组织机构的公共关系状态就是社会各界(统称“公众”)与该组织联系的程度,以及社会舆论对该组织支持的程度。公共关系活动,就是协调组织与各类公众之闻的关系,争取社会舆论支持的工作。公共关系活动的目的,是为组织机构树立良     

公共关系学学科体系设计新探

公共关系学是一门新学科 ,这门学科的历史至今只有几十年。北美和欧洲的学者们对此学科研究较早 ,有很多著述。其中 ,有些著作 (比如美国学者卡特得普、森特的《有效公共关系》、英国学者杰弗金斯的《实用公共关系》等 )对公关学界影响较大。2 0世纪 80年代初期 ,公共关系学被引进中国大陆。 2 0世纪 80年代中期 ,大陆第一代公关教材面世 ,其开山之作有中国社科院新闻研究所明安香等人编写的《公共关系学》等等。这一代教材主要完成了公共关系学的引进任务。 2 0世纪 90年代初 ,一批对中外公关理论作了一定的梳理并初步结合中国国情和中国公…     

儒家公共生活的反思性构建及其制度伦理取向

在儒家那里,人自身生命境界的提升与良性公共生活的构建紧紧联系在一起。公共生活不仅是人们利益的互相依存所需要的,同时它还应该具有人们内在相通的心性基础。我国需要自觉地反思、改造、发展中国传统＂公＂哲学的思维方式和思想内容,形成社会公共理性基础上的普遍价值原则和制度规范,实现我国社会的外在制度结构与个体道德反省的良性互动。     

我国政府治理借鉴西方公共管理理论的误区与策略分析

它山之石,可以攻玉.学习西方公共管理理论是完善我国政府治理的重要途径.但因在理论引入和实践过程中存在误区,未能有效发挥理论效果.通过对理论借鉴方法和政府治理现状的反思,以"学习并超越"为宗旨,梳理西方公共管理理论中对我国政府治理具有重要意义的内容,并提出理论借鉴的"三层次"策略,以建立一套具有中国特色的政府治理理论,实现善政与善治.     

公共历史的概念与学科定位

正"公共历史"(publichistory)在中国是一个舶来的概念,来自于美国。而历史作为一个学科在中国早已有之,留存至今汗牛充栋的史书就是明证。而公共历史强调的则是历史的公共性,即历史与公共社会联系和沟通的特性。与此类似也是来自海外的还有两门学科,"公共关系学"(publicrelations)和"公共外交"(publicdiplomacy),前者早在几十年前即为人所知,它关注的是组织与公众之间的沟通,而后者是近年才传入,探讨的是如何以文化等软实力来影响国外公众,以提升本国在国际上     

公共关系与德育现代化

作为现代科学的公共关系 ,汲取了多学科的营养 ,以人为主体出发点 ,以组织形象为核心理念 ,以优化市场经济环境为目标 ,为社会主义精神文明建设服务 ,与德育科学具有很大的相关性。德育的现代化 ,离不开对市场经济冲击波的化解 ,也离不开对现代信息高速公路和传媒技术的研究。公共关系学是适应市场经济和现代传媒技术诞生的一门科学。德育的现代化可以汲取公共关系学的营养 ,并借鉴其的发展 ,不断拓展德育科学的新内涵。一、公共关系以组织形象为核心理念 ,为德育开拓了集体主义、爱国主义新内涵爱国主义与集体主义有着鲜明的时代特征 ,在市…     

构建和谐社会与政府管理模式创新

构建社会主义和谐社会，消除社会中不和谐的因素，是全面贯彻科学发展观的内在要求，在我国当前时期具有迫切性和重要性。在此过程中，政府进行管理模式的创新，是我国构建和谐社会的关键。一个有中国特色的“新公共管理”模式，应以建立“服务型政府”作为政府管理改革的目标，要建立“有限型”政府，正确依法行使行政职能，以此推动和谐社会的构建。     

公权异化再思考——基于古典社会契约理论的阐释模式

古典社会契约理论，对公权的产生、公权异化的根源进行了深刻剖析，对我国政治民主建设具有一定的启发意义。在当今中国的宪政体制之下，达致公权的分化与互相制衡，还权于民、于社会，大力培育公权行使者的公共精神是根本之策。     

公民治理视角下的我国公共危机多元治理

在公共危机频发的今天,任何单一的力量与措施都不可能使公共危机得到顺利解决。在我国社会快速转型的大背景下,如何转变政府对公共危机的应对方式,越来越受到社会的重视。公共危机治理不仅仅是政府的责任,也应该是社会的责任。因此,提高多元主体参与公共危机治理的意识和能力,完善多元主体参与公共危机治理的法律制度建设,不断探索走出一条具有中国特色的公共危机治理道路,就成为促进我国多元主体参与公共危机治理的必然选择。     

加快建立和完善适应现代社会的公共危机管理体制

现代社会的现实与未来,发展与进步,无论是内在规律发展,还是外在客观需要,都要求必须建立公共危机管理体制.各类灾害频发,凸现我国公共危机管理薄弱;深刻反思,重新审视公共安全观,借鉴、学习发达国家的管理机制;举一反三,建立和完善有中国特色的适应现代社会的公共安全体制与制度.     

中国特色社会主义制度伦理的内生性

制度伦理的内生性包括空间上的内生性和内容上的内生性两个方面:其空间上的内生性指的是制度伦理内生于特定社会形态或者特定国家;其内容上的内生性指的是制度伦理内生于制度,表明特定制度与其相应制度伦理具有内在一体性。社会发展的需要、社会主义制度与资本主义制度的不同以及中国特色社会主义社会实践的创新,共同要求中国特色社会主义制度伦理必须内生,不可照搬任何国家的制度伦理。由于制度既包括内容又包括形式,因此,中国特色社会主义制度伦理应该是同时有关二者的伦理。制度与公共生活具有内在相关性,表明公共生活是中国特色社会主义制度伦理内生的根基。由于公共生活包括"为了什么"或者"做什么"和"如何做"两大方面,前者与公共生活的实质价值有关,后者则与公共生活的程序价值有关,因此,中国特色社会主义制度伦理应该既有实质伦理又有程序伦理。该制度伦理是适应中国特色社会主义公共生活实践的需要而内生的,必定具有相应的实践价值。