论西方社会变迁中法律传统的转变

西方社会从古希腊时期发展到当代经历了三次重大的社会变迁,相应地西方法律传统也有三次重大的转变。法律传统的发展是社会变迁的产物,其中经济因素起到了决定性的作用。就西方社会发展而言,它的主线是商品经济从古代到现代经历了两次否定的辩证发展过程,最终扬弃了束缚其发展的种种障碍而发展到一个更高的阶段即当代发达资本主义市场经济。伴随着商品经济的发展,西方法律传统经历了一个由以物为目的的发展到以人为目的的发展再发展到以社会为目的的一个连续的过程,并为在它之中形成的实在法提供存在的场景。     

新历史小说研究的发展概述

新历史小说研究经历了由审美感悟式批评到观念移用式批评，再到整合融汇研究等发展阶段。梳理各个阶段的研究特征与发展概况，对于从整体上把握新历史小说创作和研究发展流脉乃至中国当代文学批评发展动向等不无重要意义。     

建立层次互补的文学批评观念

文学批评观念的变革是新时期文学观念整体变革中一个十分突出的部分。凡是稍稍关心一下文学批评状态的人,都会感觉到当代文学批评无论从观念到方法、从思维内容到论述方式等,正在经历着一场深刻的变革。批评正在摆脱作为创作的附庸、政治的工具的“从属”地位而回归批评自身,批评的独立自主意识和创造意识得到确认和张杨,这是文学批评观念变革的一个突出表现;观念变革的第二方而表现是,文学批评突破了过去批评观念上狭隘的单一化模式如政治批评模式、道德批评模式等,走向多层次、多角度地思考和批评文学现象,注意发掘事物构成层次的多重意蕴。文学批评观     

彝族妇女婚育观念变迁研究——基于对云南姚安县大河口乡涟水村的调查

改革开放以来中国出现了全方位的社会变迁,婚育观念随着社会变迁而变迁。以云南姚安县大河口乡涟水村为例,通过问卷调查与个案访谈,发现彝族妇女传统婚育观念正在经历从族内婚到族外婚、从早婚到适时结婚、从"多子多福"到适量生育、从重男轻女到男女平等的变迁。彝族地区经济发展是彝族妇女婚育观念变迁的基础;教育发展是婚育观念变迁的重要保障;社会性别平等政策的逐步推进是婚育观念变迁的助推器。     

试论器物对人的塑造

人们使用器物 ,器物也在影响人。器物黏附着观念 ,在潜移默化中影响人的观念、性格和价值走向。社会变迁往往是从一个具体可感的器物开始 ,最终导致人类生活和社会形态的根本性变革 ,社会变适总是会从器物阶段上升到意识形态阶段 ,并在文化层面上沉淀。     

吴宓人文主义的女性观

吴宓融合中国古典哲学的人文主义内涵和西方新人文主义之精髓.形成自己人文主义的人生观念,而他的女性观念也是人文主义的.他将女性的理想作为其关于“人”的理想的一部分来看待,因此对于女性的理想也反映了他对于“人”的理想.他批评中国传统文化中缺乏对女性的真正的尊敬,亦即传统社会较为注重从女性作为“女人”的特殊的性别角色和社会作用方面、而不是从其作为“人”的普遍的标准方面考察女性的生活.     

从精神分析到新精神分析—论霍兰德批评理论发展的轨迹

霍兰德是当代美国新精神分析批评的代表人物。他的批评直接继承了弗洛伊德、琼斯等人的传统,同时吸纳和融入了美国自我心理学、英国客体关系理论等新成果,为精神分析批评建立了一个新范式,提供了一套新话语。在近半个世纪的探索中,霍兰德的批评观念经历了一个从精神分析到新精神分析的发展过程,这既体现在他理论模式的建构上,也渗透在他对莎剧的解读中。这一过程可以分为三个阶段：初创期,主要在借鉴自我心理学的“前俄狄浦斯”和“防御”理论的基础上提出其动力学模式;成熟期,围绕“身份”理论形成其互动批评模式;拓展期,借助认知科学中的“反馈环”理论进一步修正和拓展其理论模式。     

对管理理论人本思想的探讨

纵观管理理论和管理实践的发展史,人的问题始终是一个贯穿管理活动各阶段、各环节和各方面的最基本的问题。 一、管理理论从以物为中心到以人为中心的转变 现代管理学的发展经历了从以物为中心的传统管理到以人为中心的现代管理的形成与发展过程,这是人类社会发展和科技进步的必然结果。管理者运用人、财、物等要素或资     

市场经济发展与民族教育改革的关系

民族教育从与传统的计划经济相适应的模式转变到与市场经济相适应的模式一般表现为三个阶段：１．市场经济对民族教育产生冲击和民族教育对市场经济的“条件反射”式的抵制阶段。２．教育被动作出某些调整和市场经济开始为教育提供物质条件及发展机遇阶段。３．教育主动适应市场经济发展需要并促进市场经济健康发展阶段。我国民族教育目前多处于从第二阶段向第三阶段转化过程中，应在学校与外部社会联系、学校内部管理和教育教学过程三个方面实施改革     

只有实现文化变革才能成为完全的社会主义国家——列宁论社会主义文化建设

科学社会主义的创始人马克思和恩格斯在设想未来的新社会的精神生活时指出:历史的发展将出现一个以消灭阶级剥削为主要特征的、更高阶段的文明;共产主义革命就是同传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底的决裂;要使教育、科学、艺术得到最充分的发展;用整个社会力量来共同经营生产和由此而引起的生产发展,需要并能创造出全新的人;共产主义社会将使自己成员能够全面地发挥他们各方面的才能,全部社会生活将处于人的有意识、有计划控制之下,摆脱一切异己力量的支配.     

清代诗论对传统诗歌批评观念的消解

清代诗论对传统诗歌批评观念的消解,主要表现在三个方面:一是对传统诗歌政教批评观念的消解;二是对传统诗歌格调批评观念的消解;三是对传统诗歌正变批评观念的消解。清代诗论对传统诗歌批评观念的消解,为后世文学批评观念的深层次融通和批评层次的提升作出了贡献。     

马克思主义现实观的当代实践意义

当代中国社会吁求崇尚马克思主义深切认识现实、明识现实之为自然条件、社会矛盾、人思观念多因作用下的文化观念,其自体携带着正能量与负能量。现实与理论结合的意涵,吁求人们正视理论导向实践与批判现实的双面功能,批评而又建设地促进现实自觉,承认本质包涵必然性存在与随时空运动扬弃法则而丧失其存在必然性的事实。回溯传统理论对于现实存在的顺从态度,反观马克思批判与改造现实的思想理论,发扬马克思的批判精神以促使现实自觉,是我们学习马克思恩格斯甄别德国社会传统而批判现实观念的精神,建树襟怀迁化流变而非一成不变的现实观、批评现实与提升中国理论的时代亟务。?更多还原     

抽象艺术的文化政治——形式主义与社会艺术史的论争

抽象艺术已经发展了将近一个半世纪,但由于最初形式主义占据了批评的主流,而后又多政治意识形态的关切,艺术史一直缺乏合适的契机更好地思考其特征、价值和产生的原因。形式主义批评方法继承了德国传统对艺术自身的形式特征进行分析的特点,并从巴尔到格林伯格建立起一个合理化的现代主义批评范式;也造成了许多对抽象艺术的刻板印象。社会历史方法弥补了形式主义的不足,尤其是夏皮罗对巴尔、格林伯格的纠正,揭示了使抽象艺术具有价值的那种艺术观念并非永恒,而是现代特定的社会历史的产物,"为艺术而艺术"和"纯审美"等现代艺术观念具有其时代的阶级根源,抽象艺术乃至现代艺术的价值不是在于纯形式,而是在于它承载了现代特有的价值。这些论争打破了形式主义批评的霸权,对于中国当下对抽象艺术的理解、实践和讨论都具有重要的启示。     

后殖民主义的无意识叙事话语分析

当代后殖民文学中无意识叙事话语成为中心,从后殖民批评理论来看,即是后精神分析的语言结构无意识论,法国后精神分析学家雅克.拉康的学说中提出,无意识语境存在于人类心理发展过程之中,伴随人的想象级、符号级与现实级等不同阶段,无意识具有语言结构。这种无意识语境观念改变了传统叙事学理论的理性中心主义,特别是在后殖民作家的作品中,成为不在场的故土情怀叙事,而无意识话语的无序性与分裂则成为对殖民历史的回顾与批判。     

从4P到4C组合谈我国保险营销模式的转变

保险营销是伴随着保险商品的产生而出现的,经历了一个由简单到复杂,由低级到高级的发展过程。我国保险业营销观念陈旧,主要有保险产品观念、以险种的生产和销售为中心的推销观念、通过获取短期利润来实现企业的长期经营的观念。进入新世纪,我国保险业正处于从传统的保险推销观念向现代市场营销观念转变阶段。从4P组合向4C组合转变的角度,探讨了我国保险营销组合模式的更新。     

中国传统法律文化和谐观念的反思

和谐是中国传统法律文化的基本观念,它具体化为慎刑思想、无讼价值观和情理法特征。小农经济、宗法社会是这种观念的经济和社会基础。传统法律文化的和谐观念具有合理精神,同时也对现代社会产生了消极影响。在现代化进程中,传统法律文化和谐观念应当实现从民本到人本、从一元静止到多元运动、从人治到法治的转变。     

试论教育观念现代化——兼谈教育观念的偏狭、扭曲及转换

教育观念现代化是教育现代化的核心，没有从观念上由传统到现代的转换，就没有真正意义上的教育现代化。教育观念包括处于社会心理层次的个体教育观念和处于社会意识层次的社会教育观念，在相对稳定的社会里，社会的一元化价值评判标准促成二者之间的高度一致性，而在处于社会转型期的今天，不仅二者间的一致状态被打破，而且产生各种悖离和扭曲现象。因而，澄清教育观念的现代化判据对目前我国学校教育走出迷惘与徘徊具有重要的现实意义。     

西方极端价值观的构建历程

西方社会关于人的价值的观念发展经历了深刻而又迂回的变化过程 ,在反复的、极端的肯定和否定中曲折演进。从古希腊到中世纪、从文艺复兴到两次世界大战 ,都是推动极端的价值观最终走向对立面。     

华夏传统建筑观念与文化的意义

华夏传统建筑观念反映出独特的思维方法和文化意义,传统建筑观念将天、地、人、生(命)视为一个复杂而又和谐的运动系统,这个系统具有循环吐纳、新陈代谢的有机功能,因此,建筑营造活动必须注重自然、人生、社会诸因素之间共生与共存的关系,强调自然环境中生命活力对人的影响。本文试从历史文化发展的角度,分析和探讨传统建筑观念所反映出的文化意义。     

中国文学叙事观念的古今演变

中国文学叙事观念经历了长期的古今演变过程。秦汉时期,叙事观念初步萌芽;魏晋南北朝时期,叙事理论已经发生;唐宋时期,叙事理论进一步发展;元明清时期,叙事理论继续深化。中国文学叙事观念以传统的传记、叙事散文、小说、戏剧等为对象,由批评上升到理论,具有感性批评的鲜明特点。