Class fortification against crime in Canada*

Cette communication traite d'une étude dans laquelle l'auteur met à l'épreuve une théorie relative à la protection contre le crime en fonction de la classe sociale. La théorie explique, sur les plans conceptuel et opérationnel, comment les intérêts de classe et les phébnomènes qui les menacent conduisent à une société qui ‘se fortifie’ contre le crime. L'auteur démontre que les membres des classes aisées poursuivent leurs intérêts en adoptant des styles de vie et en se livrant â des activités qui accroissent les risques qu'elles puissent être la cible d'un acte criminel. Le sentiment d'insécurité accru qui en découle les amène à vouloir protéger leurs foyers et leurs failles. L'hypothèse est testée à l'aide des réponses d'un échantillon national de plus de 6000 chefs de ménage canadiens. L'analyse des réponses révèe l'existence d'une classe d'employeurs bien nantis et particulièrement actifs qui vivent dans des maisons fortifiées contre un monde extérieur menaçant. This paper proposes and tests a theory of class fortification against crime. The theory conceptually and operationally articulates the ways in which class interests and threats lead to a society that is fortified against crime, by demonstrating that persons who occupy higher class positions pursue their interests through lifestyles and activities that place them at greater risk of victimization, thus increasing their sense of concern or threat and leading to household fortification. The theory is tested with the responses of over 6000 heads of households in a national sample of Canadians. The findings identify an employer class that is especially active and affluent, and whose homes are fortified havens against a threatening world.     

No-Illusion Marriage and No-Fault Divorce

Les «états civils» célibat et du mariage et le rite du divorce sont placés dans une cadre d'analyse socio-anthropologique afin d'éviter un embrouillement des perspectives sociales et psychologiques. Les explications d'un conflit familial et du divorce en résultant s'appliquent-elles même dans des situations culturelles où les motivations psychologiques ne sont pas à l'origine de l'union initiale? Ou bien, est-il sensé et logique de formuler l'hypothèse - en vue d'une théorie unifiée et simplifyée - que tout mariage prenant fin dans un acte délibéré, se termine pour des fins se rattachent essentiellement aux principles culturellement défines et sanctionés sur lesquels repose l'institution du mariage. Ce qui importe au niveau anthropologique ce n'est pas la stabilityé relative des mariages individuels, mais plutôt jusqu'à quel niveau l'institution possède et conserve, dans chaque conjoncture culturelle, une utilityé dans les processus de decisions individuelles et collectives. Un rapport est établi entre les taux de mariage, de célibat et de divorce et une typologie qui distingue les sociétés où le mariage a une utilityé se manifestant dans une concaténation des roles et tâches domestiques, des sociétés où les unions donnent lieu à la spécialisation des roles et des tâches.     

Personality,Pentecostal ism,and Glossolalia: A Research Note on Some Unsuccessful Research*

L'auteur a d'abord tenté de mettre en rapport l'attrait des offices religieux d'une église de la Pentecôte et les résultats d'un test psychologique basé sur I'achévement de phrases incomplètes. II ne réussit àétablir aucune association entre les deux mesures. II tenta ensuite de mettre en relation les résultats obtenus dans un inventaire multidimen-sionnel de la personnalité, le M.M.P.I., et l‘évaluation de deux films: l'un décrivant un “revival” d'une église de la Pentecôte et l'autre, une réunion où Ton avait provoqué expérimentalement une manifestation du don des langues. A nouveau, aucune association statistique ne put être établie. L'auteur est néanmoins d'avis que la manifestation du don des langues produite expérimentalement offre suffisamment d'intérét pour en faire état dans le présent rapport de recherche.     

A Study of French-English Relations in an Ontario Community: Towards a Conflict Model for the Analysis of Ethnic Relations*

En s'appuyant sur les écrits de Ralf Dahrendorf et de Lewis Coser, l'auteur voudrait créer un modèle analytique du conflit qui serait applicable à l'étude des relations ethniques. Le modèle en question s'établit à partir de données dont la cueillette se poursuit dans une commune ontarienne qui compte des Canadiens d'expression française et d'expression anglaise. L'auteur considère le conflit comme une composante structurelle, un résultat inévitable, de la division du pouvoir et du statut II propose des hypothéses au sujet des variations des manifestations conflictuell. es. II suggère son modéle comme une alternative à l'approche de l'étude des relations ethniques d'après la théorie dite cyclique des relations raciales.     

L'évaluation par le client comme méthode de surveillance: les enjeux de la réputation numérique du travailleur à la lumière du Règlement général sur la protection des données de l'Union européenne

L'évaluation du travailleur par le client ou l'employeur ainsi que la publication des avis qui en résultent constituent une méthode de contrôle et de surveillance qui pose de multiples problèmes au regard du droit européen. Sous couvert d'une approche client, elle soumet le travailleur à une surveillance de tous les instants, qui va bien au‐delà de ce qui prévaut dans un cadre de travail classique. L'auteur examine les enjeux de la question à la lumière du Règlement général sur la protection des données de l'Union européenne (UE), qui fixe des limites très précises à la collecte et la publication d'informations concernant les travailleurs.     

Organiser les aides à domicile immigrés en Israël: la citoyenneté au travail et la voie syndicale

En partant de l'analyse d'une campagne syndicale en Israël, les auteurs examinent la valeur du syndicalisme pour les migrants employés comme aides à domicile. Ils distinguent les syndicats des organisations de la société civile et reconsidèrent les notions fondamentales de l'action collective et la définition du «syndicat», ainsi que les moyens utilisés pour répondre aux difficultés et besoins particuliers de ces travailleurs migrants. Ils concluent que, malgré les nombreux problèmes posés par l'organisation de ces travailleurs et la précarité associée au statut de migrant et au caractère majoritairement féminin des services à la personne, les syndicats contribuent à la constitution d'une citoyenneté au travail, en donnant accès à l'autonomie politique.     

La protection sociale au Chili: des réformes pour plus de justice

Au début des années quatre‐vingt, le Chili – imité ensuite par d'autres pays – a lancé une réforme privatisant en partie ou totalement les systèmes de l'assurance maladie et des retraites. Mise en ?uvre sans concertation sociale, la réforme se fera aux dépens des principes de solidarité et de justice sociale, contribuant à la progression de la pauvreté et des inégalités. Depuis, les gouvernements démocratiques ont apporté bien des corrections. L'auteur analyse les progrès réalisés, mais aussi les inégalités qui persistent – vues sous l'angle de la couverture, du sexe et de la contribution financière – et les problèmes qui restent à résoudre.     

Rationalité, relativisme, évolution sociale. Une analyse critique du modèle cognitiviste de Boudon-Weber

Cet article traite, en premier lieu, du problème de la définition d'une méthode d'enquête, appropriée à l'analyse et à la compréhension de la réalité sociale. Il le fait en partant de la critique du modèle cognitiviste-comportementaliste que l'on peut relier aux noms de Boudon et Weber. Les intérêts, mais aussi et surtout les carences de ce modèle sont mis en évidence. Etant donné qu'il occupe, parmi les schémas méthodologiques apprêtés à la recherche sociologique, une place d'honneur pour sa rigueur et sa fécondité analytique, ses carences soulignent avec une clarté particulière non seulement les difficultés que la pensée sociale rencontre dans le domaine de la méthode, mais aussi les conséquences négatives de celles-ci sur la scientificité de l’élaboration théorique, entendue comme la capacité à interpréter et à expliquer la réalité de référence.

La critique de l’élaboration de R. Boudon sur la méthode aide aussi à mettre en évidence, par contraste, les motifs, les caractéristiques et les potentialités de notre proposition méthodologique, qui est présentée tout de suite après. Sur la base de cette proposition, que nous appelons objectivisme social, nous avons formulé non seulement des objections au relativisme culturel de Weber et à l'anti-relativisme culturel et cognitif de R. Boudon, mais aussi à la notion de rationalité et à la théorie sur l’évolution sociale de ce dernier auteur.

Parallèlement, sont proposées une notion de rationalité différente et une explication alternative des processus sociaux, laquelle embrasse des aspects concernant tant l’évolution que l'organisation des sociétés humaines et qui peut être facilement étendue aussi à l'interprétation des processus historiques.     

Conjugal Patterns in Ghana*

L'étude des types d'unions conjugales est de grande importance en sociologie et en démographic. Dans une communication dont la portée est surtout démographique, l'auteur examine les types d'alliances en tant que sources de relations sexuelles, lesquelles affectent les taux de natalité dans une société où l'on ne pratique pas le contrôle des naissances. L'enquête porte sur tous les types d'alliances et l'on y met surtout en lumiète l'écart entre les deux types les plus répandus: le mariage coutumier et l'union ne s'appuyant que sur le consentement des partenaires. On y décrit le tau de chaque type d'union, les façons de mettre fin à une alliance et la polygamie. L'auteur établit une association entre le type d'alliance, d'une part, et différents taux de natalité et différentes attitudes à l'endroit de la taille de la famille, d'autre part.     

Travail et normes comptables internationales: une question de justice sociale

En tant que garante internationale de la justice sociale, l'OIT se trouve confrontée à une révolution comptable mondiale, parachevée par les normes comptables internationales (IAS-IFRS). La comptabilité mesurait autrefois l'économie en rapport avec les capacités et les responsabilités des travailleurs et de ceux qui en disposent. C'est aujourd'hui l'exact opposé: les normes IAS-IFRS ont perdu le sens de la mesure du travail et de l'entreprise en se référant au concept abstrait d'une entité cybernétique capable d'incessantes réorganisations, au prix d'inégalités sans limites. L'auteur en dénonce les incohérences et démontre la nécessité de redonner au travail toute sa valeur comptable.     

Predictors of Deviant Behaviour: Norms vs. The Perceived Anticipations of Others*

Dans plusieurs schémes de prévention du comportement délinquant, on postule que l'on changera la conduite des jeunes gens en transformant les valeurs partagées par ceux-ci dans les régions urbaines criminogénes. Si les valeurs sont le produit de l'interaction, plutôt qu'une cause du caractére de celle-ci, et si elles se cristallisent sous l'effet du comportement, les tentatives faites pour modifier les valeurs peuvent s'avérer une méthode inefficace pour contrôler la criminalité. La psychologic sociale porte à croire que l'image que la personne a d'ellemême et de celle que crée son comportement proviennent de sa perception de l'effet qu'elle produit sur autrui. La théorie selon laquelle l'être élimine dans le concret la dissonance entre les témoignages externes et internes porterait aussi à internes porterait aussi à conclure que les valeurs sont modifyées pour s'ajuster à la conduite. Les données d'une enquête sociale effectuée à Seattle, qui porte sur les possibilityés offertes à la jeunesse, permettent de comparer les pensionnaires d'une maison de correction avec ceux d'une résidence destinée à une association de camarades de classe dans une universityé. La comparaison montre que les deux groupes différent surtout dans leur appréciation de la perception que l'on a d'eux. L'auteur fait état de la portée de son approche dans les programmes de prévention du comportement délinquant.     

Environmental Health Perspectives on the Consequences of an Ideology of Control in “Natural” Systems*

Les anthropologues canadiens spécialisés en anthropologic médicale ou en ethnographie des autochtones habitant les régions minières du Nord ont peu étudié les changements que subit l'environnement de la planète et leurs conséquences sur la santé. Ils ont plutôt examiné les conceptions divergentes ayant trait aux soins de santé, soit la conception critique d'un système perçu comme fondamentalement dysfonctionnel et souvent iatrogénique, et celle, plus libérale et positive, des soins de santé perçus comme un droit acquis - bien qu'ils soient difficilement accessibles pour certains - et faisant partie d'un système capable de tenir compte des différences entre les cultures, les sociétés et les sexes, et ce grâce aux programmes éducatifs et aux défenseurs de diverses causes. L'auteur se penche sur l'origine commune de ces deux conceptions, à savoir une présomption épistémologique découlant de l'idée de “contrôle”. La question du présumé contrôle des maladies, des populations et du savoir s'inscrit dans un débat plus large portant sur l'ecologie et le rôle de l'être humain dans l'environnement. L'auteur voudrait abandonner certains concepts limitatifs d'économie politique et de pratique clinique pour favoriser une politique écologique dotée d'un encadrement éthique. L'auteur soulève plusieurs problèmes: l'apparition de bactéries résistantes aux antibiotiques et la progression des maladies infectieuses de même que la biodiversité menacée et la population humaine qui ne cesse d'augmenter. Ces problèmes mettent en lumière le lien qui existe entre les nouvelles façons de voir la santé et l'être humain, dans leur contexte planétaire, et la question épistémologique portant sur le “contrôle”, contrôle à la fois de la maladie, des sociétés, de l'économie et des paradigmes de la pensée. Compte tenu de l'importance pour le Canada du secteur économique primaire, les études ethnographiques auront à aborder de façon critique les problémes de santé liés aux habitants du Nord canadien qui travaillent dans le secteur des ressources naturelles.     

Au-delà de la nation culturelle,l'internationalisme civique

Cette contribution part de l'idée que le nationalisme est autant une invention internationale dont les origines positives remontent à la conception culturelle des nationalités du wilsonisme, qu'une dynamique interne. Elle réfléchit à deux modalités du nationalisme international, le postnationalisme et le nationalisme à distance qui, a priori, mettent en scène – et se réclament de – deux types de cultures différents: civique d'une part, ethnolinguistique d'autre part. L'auteur postule cependant que le postnationalisme ne peut pas ignorer l'incarnation nationale au profit de principes supranationaux abstraits, et que le nationalisme à distance ne se résume pas à une forme déterritorialisée du nationalisme culturel classique. Les deux modèles doivent être nuancés et ne sont convaincants que dans l'assomption d'une interaction entre les ingrédients de la culture civique, démocratique et ceux de la culture ethnolinguistique.     

Nativity,Marital Status and Mortality in Canada*

Dans cette étude prospective, j'examine les différences de mortalité par rapport à létat civil chez sept groupes d'immigrants et les habitants nés au Canada. On croit que le lieu de naissance influe sur ce rapport par son association avec le choix de migration et avec la structure familiale. Puisque la migration choisit les individus en bonne santé, les immigrants devraient constituer une proportion saine de la population. Donc, le choix d'un époux ou d'une épouse saine devrait être d'importance secondaire dans les différences de survie parmi les étrangers célibataires ou maries. Cependant, le choix d'adhérer à l'institution matrimoniale peut être importante par rapport à la population d'origine canadienne plus grande et plus hétérogène. Quelques communautés ethniques immigrantes ont des systèmes plus complexes de rapports familiaux étendus que d'autres. D'après les principes de la théorie de la protection de la mortalité, plus grands sont les réseaux familiaux, plus petit est lécart de survie entre les individus mariés ou célibataires. Des analyses multivariées des taux de mortalité en raison d'une cause spécifique fournissent seulement une confirmation partielle pour ces rapports pour lesquels on formule une hypothèse. Les résultats des recherches les plus constants de cette étude constatent que le couple marié vit plus longtemps que les individus célibataires, que ce soient les immigrants ou les personnes originaires du Canada. Ainsi, le rapport entre l'état civil et la mortalité observéà l'échelle internationale prévaut aussi parmi les populations immigrantes et les personnes originaires du Canada. Bien que les rôles protecteurs du mariage et de la famille semblent incontestables, les données indirectes suggèrent que le choix d'un époux ou d'une épouse saine contribue aussi à la baisse des taux de mortalité des couples maries.     

Contrasts in the Community Organization of Chinese and Japanese in North America*

La sociologie amérieaine des relations ethniques, aux niveaux de la théorie et de la décision politique, est fondée sur l'expérience de l'immigration européenne et sur celle des rapports avec la population afro-américaine. Ces deux cas y ont introduit, respectivement, les notions de pluralisme et d'intégration. L'examen des phénomènes du pluralisme et de l'assimilation chez les Chinois et les Japonais aux U.S.A., deux groupes raciaux défavorisés, met en lumière les conditions favorables à chacun de ces deux modes d'adaptation. La formation de eommunautés isolées et plutôt autonomes par le groupe chinois n'est pas surtout due á une aversion hostile du milieu ambiant; elle résulte davantage de dettes contractées lors de I'émigration, de la répartition de la population selon le sexe, des attitudes à l'endroit du travail en milieu urbain et de conllits interpersonnels au sein du groupe. L'idée si répandue de l'assimilation facile du Japonais tiendrait, au contraire, au caractére volontaire de Iémigration de celui-ci, à son isolement et à sa ségrégation en milieu rural, à la possibilityé qu'il a de contracter un mariage endogame et à l'instabilité des contrôles communautaires importés du pays d'origine. Les personnes d'origines chinoise et japonaise nées aux U.S.A. ont maintenant de meilleures possibilityés que naguère de s'intégrer à la société globale. Certains Japano-Américains éprouvent pourtant une désillusion silen-cieuse face à la destruction inévitable des moeurs et de la culture japonaises. L'étude du contraste entre les communautés chinoise et japonaise d'Amérique devrait nous amener à modifier la théorie de Park sur le processus des relations raciales et à donner plus d'importance aux conditions qui permettent la surviv-ance des civilisations-méres dans un nouveau milieu.     

On Structural Comparisons of Networks

L'analyse de réseau social traduit une dissociation des modèles structurels statiques et un rapprochement de modèles conceptuels qui permettent une plus grande flexibilité. Le concept de « réseau social » fut jusqu'à J. A. Barnes, une notion imprécise. Aujourd'hui, ce concept est utilisé avec une grande rigueur théorique et l'étude des réseaux en est rendue au stage où les méthodes de comparaison doivent être clarifiées. L'article suggère une taxonomie: toute partie d'un réseau est appelée segment (« set ») qui en contiendrait cinq genres différents: le segment personnel; le segment catégorique; le segment de l'action; le segment des systèmes de rôle; et le segment des champs. Un segment particulier peut être décrit et comparé aux autres, à partir d'une matrice de fréquences de poids par rapport à douze variables. En dernier lieu, l'auteur définit une technique qui permet des comparaisons multiples de telle sorte que les comparaisons structurelles rendront possibles les épreuves portant sur des hypothèses processuelles. Social network analysis expresses the theoretical trend away from static structural models and toward conceptual models recognizing greater adaptability. Until J. A. Barnes, “social network” had been but a vague notion. Now, the idea is treated with greater theoretical rigour, and the study of networks is at a stage where methods of comparison must be clarified. A taxonomy is presented, in which any limited portion of a network is called a set, and five kinds of sets are defined: personal sets, categorical sets, action sets, role system sets, and field sets. A given set may be described, and ultimately compared with others, in terms of a matrix of frequencies of scores on twelve variables. Finally, a technique is introduced by which multiple comparisons might be made, so that structural comparisons will make it possible to test processual hypotheses.     

The Third Rome and The End of History: Notes on Russia's Second Communist Revolution*

L'auteur met en lumière les récentes analyses avancées par les cher-cheurs occidentaux concernant la situation économique et politique de la Russie contemporaine et en critique les fondements. Il fait ressor-tir les faiblesses de la théorie voulant que le totalitarisme russe soit inevitable (analyse dite «de la Troisieme Rome») et de celle qui af-firme l'existence d'une tendance inébranlable vers le libéralisme et la démocratic à l'occidentale (analyse dite «de la fin de l'histoire»). En fait, les deux analyses confondent intervalle historique et continuité culturelle, car elles ne tiennent pas compte d'une structure sociale qui permet d'expliquer à la fois la continuité et la discontinuité culturelle. En revanche, l'auteur avance qu'une analyse de la structure sociale en Russie, surtout celle de la classe dirigeante, peut aider a nous éclairer sur les récentes tourmentes du monde politique russe. Cette classe dirigeante est maintenant composée en grande partie d'éléments criminels et d'anciens membres du Parti communiste: l'invmutabilité du personnel dirigeant et l'immobilisme des structures de contrôle étatique expliquent l'échec des tentatives de réforme. This paper reviews and criticizes recent Western interpretations of Russian economic and political development. Basing his claims on a variety of data sources, the author finds fault with theories that posit the inevitability of Russian totalitarianism (“Third Rome” arguments) and with those that posit the inevitable growth of liberalism and democracy in Russia (“End of History” arguments). Both approaches mistake historical interludes for cultural continuity; both fail to analyse the social-structural context that helps to account for both cultural continuity and discontinuity. In contrast, it is suggested that analyses of Russian social structure—especially the structure of its ruling class—can help clarify the twists and turns of recent Russian politics. Specifically, the Russian ruling class is now dominated by people recruited from organized crime circles and the old Communist Party: continuity of both personnel and structures of domination helps to explain why reform has been subverted.     

Du machisme au coparentage: pour une révolution des mentalités en Italie

Cet article décrit les processus législatifs et judiciaires complexes nécessaires pour que le droit au coparentage s'impose dans le droit du travail italien. Après avoir expliqué que le système juridique italien a jusqu'à présent assimilé la protection de la famille à la seule protection de la femme et de la maternité, l'auteur décrit l'évolution législative qui a permis de reconnaître aux pères un rôle fondamental dans l'éducation des enfants. Il montre ensuite que la jurisprudence, en retenant une interprétation moderne des principes inscrits dans la loi, contribue à vaincre la résistance à une telle évolution dans une société encore marquée par la domination masculine.     

The Revolving Door: A Functional Interpretation*

L'auteur fait l'analyse de la fonction des principaux sys-temes sociaux pertinents dans la vie des personnes accusées d'ivrognerie, afin d'expliquer la récidive qui porte à croire que ceux-ci sont engagés dans un tourniquet dont ils ne peuvent s'échapper. Les droits acquis à la force policière de mettre sous arrêt les personnes ivres s'appuient sur l'utilité de cette mesure pour satisfaire aux désires de la population relatifs au maintien de l'ordre et permettre le contrôle des hommes sans domicile et sans liens familiaux. Bien que la mise en arrestation protège de blessures corporelles l'homme en état d'ivresse, elle fait naître en lui un dépit qui contribue à son aliénation. La fonction de triage s'effectue de façgon rudimentaire dans les cours de justice et elle rend inévitable remprisonnement fréquent des prévenus sans domicile; ceci, bien que l'etude des sentences attribuées refléte certains compromis qui indiquent l'existence d'un conflit entre les notions de maladie et de criminalitéà l'égard de l'ivrognerie. La prison joue un rôle complémentaire à l'endroit de la vie chaotique et non productive de la société des clochards: elle offre certaines des rétributions d'un job régulier, un système stable d'interactions et la possibilityé de se remettre en santé. Elle contribue aussi au maintien de la société des clochards parce qu'elle est un moyen de socialisation et un réseau de renseignements. Les collectivites de clochards, par ailleurs, donnent au buveur une source reguliere d'alcool et des camarades; elles soutiennent ainsi le comportement deviant. L'auteur prétend que le systéme