一个徽州学子的平民教育情怀——记长江平民教育基金会主席聂圣哲先生

教育是现代化国家的基石，国家的发展最终要靠提高全民素质。去年“两会”期间，温家宝总理在中外记者招待会上回答记者提问时。提出了自己的平民教育观。 建设社会主义新农村，提高农民文化素质，解决农民就业问题，乃至构建和谐社会，无疑都离不开平民教育。平民教育已越来越引起社会的广泛关注和重视。而先温总理的讲话一步，已有一位有识之士在身体力行办平民教育，培养了中国第一批木工“匠士”。 他就是我市休宁人、留美归国学子、成功企业家、长江平民教育基金会主席聂圣哲先生。今年“两会”期间，温家宝总理曾单独约见聂圣哲先生会谈8分钟。     

论邓演达平民革命思想

邓演达的平民革命思想，是资产阶级民主派比较完整的革命理论，是孙中山三民主义思想的继承和发展。他认为平民革命的性质是反帝反封建的，目的是在完成资产阶级民主革命之后，向社会主义过渡。他主张进行平民革命首先必须建立真正代表人民利益的平民政权，对外反对帝国主义，对内发展民族经济，通过土地革命消灭封建的经济基础，并对文化、教育及社会进行彻底的革新。邓演达对中国革命的认识代表了资产阶级民主派的最高水平，但他对工人阶级及其政党的作用认识不足，因而其主张不免带有空想社会主义的色彩。     

晏阳初平民教育思想述评

晏阳初平民教育思想述评张良才，刘义江晏阳初（１８９３─１９９０年）是现代中国及世界平民教育运动的倡导者和实践家。为了复兴民族、拯救国家，从本世纪二十年代开始，他放弃了优裕的城市生活，到农村去，在十分艰苦的条件下推广平民教育，开展改造农村的实验研究。他...     

论汉代平民求学费用及解决

汉代平民可以通过多种途径求学,使得汉代学校中出现大量平民学子。他们中的一部分人不仅要缴纳学费,还要承担各种生活与学习费用。对于一些家境贫寒者,他们或边工边读,或接受各种资助,通过多种渠道解决求学费用问题,大大促进了汉代教育的发展以及社会上尚学风气的形成,对当时政治集团的内部分化也起到一定的催化作用。     

论新文化运动间平民文学的源流

“平民文学”一词是中国新文学史上重要的术语 ,特别是在五四新文化运动期间出现频繁 ,是白话运动及文学革命的产物。平民文学的真正得势是在清末民初 ,白话的繁荣为平民文学开辟了道路 ,近代报业的大发展和平民教育运动促进了平民文学的发展 ,精英文人对民间文化的重视与对贵族文化的敌视使五四时期平民文学成为时代的主潮。受当时政治激进主义和文化激进主义的影响 ,出现了平民文学与通俗文学、民间文学混为一体的现象。平民文学思潮不但影响了当时的汉诗的功能与形态 ,催生了白话诗和新诗革命 ,还极大地影响了以后中国的文学 ,使 2 0世纪的大众文学运动此起彼伏。     

平民教育的起点——晏阳初在法国华工中的教育活动

平民教育的起点─—晏阳初在法国华工中的教育活动曾绍敏晏阳初是闻名于海内外的世界著名的平民教育家，又是一位爱国的知识分子，他将毕生的精力献给了平民教育事业。他从事的平民教育事业不仅在中国有很大的影响，在亚洲、非洲、拉丁美洲及世界各地也有较广泛的影响。１...     

从平民教育谈农村教育改革的几点思路

晏阳初是世界著名的平民教育理论家和实践家,20世纪20-30年代他在我国倡导平民教育,取得了一定的成果。今年平民教育被温家宝强调,除了赋予新的含义外,还可以看出重点开展农村平民教育、实行农村教育改革是我国现实现教育现代化的必经之路。     

浅谈科学发展观与学校教育工作者的辩证反思

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，要搞好新时期学校的教育工作，就必须认真贯彻落实科学发展观。本文结合学校的教育教学工作，分析了贯彻落实科学发展观的思路和做法。     

墨子教育思想中的平民性初探

墨子教育思想在中国教育史上别具一格,其独特之处就在于它的平民性。从施教对象来看,墨子主张“农与工肆之人同举”．对施教对象的出身、天性、资质以及受教前的品行并无规定,较儒家“有教无类”更为彻底：从教育内容来看,儒家极其重视的“乐”,在墨子看来,就特别值得反对。此外,墨子的教育目的、教育内容和教育方法等均具有鲜明的平民性特征。     

论学校观念

学校教育是教育的一部分，教育的外延更宽。学校观念反映教育观念，并不是教育观念的全部。湖南师范大学在自己的办学过程中．有自己的一系列想法，这些想法可能也在一定程度上反映教育观念，这些观念的形成、发展、变化．都离不开十一届三中全会以后出现的社会进步大背景。一、质量．学校的生命质量是生命，这个观念对于我们学校是如此强烈，我们十年如一日．兢兢业业抓质量。从短期看，从某种功利的角度看，也许学校质量问题没有工厂那样急切．工厂可以因质量问题立刻倒牌子．甚至倒闭、破产。学校似乎还未出现这样严峻的局面，可是．从另…     

晏阳初平民教育思想中的民主政治观

晏阳初一生为平民教育历尽艰辛,做出了重大贡献,在现代教育史上写下了光辉的一页。在晏阳初的平民教育思想中,其民主政治现象就象一根红线贯穿始终,闪闪发光。然而,由于晏阳初实施平民教育处在当时的历史时代和社会环境之中,其思想的局限性、实践的缺陷性和民主政治内涵的差别性,是显而易见的。但是在我们建设社会主义民主政治的当今时代进一步回顾、研究晏阳初平民教育思想中的民主政治观,以及所满含的内容、基本要求和实现途径,仍有积极意义。 一、“从奠基开始”,“建设民主政治的华厦”,体现了晏阳初平民教育思想的民主政治…     

民间启蒙与平民成士：平民成才的难点与优势——兼论《公冶长》的逻辑结构

置于体系化解释之下，依平民成士的视角，《公冶长》的逻辑框架得以显现。从民间社会培养平民成士的基本原则到平民成士的基本特点和认识误区，再到平民成士的难点和优势，再到实现中的重点和难点，再配之以解决问题的基本策略，使得《学而》中的教育私学化、《为政》中的治理民间化、《八佾》中的礼乐日常化、《里仁》中的乡里自治化在平民成士中得以体现，民间社会第一次有了自身的独立价值观(志在天下)、完善的伦理体系(学道爱人)、科学的培养路径(自讼好学),自足的民间社会(民兴于仁)成为了整个中华文明的传承载体。     

试论关汉卿杂剧的平民意识

关汉卿的杂剧具有鲜明的平民意识,他把描写的视角对准下层平民,揭示下层平民苦难的社会根源,抨击元代的罪恶制度,歌颂平民的高尚道德情操和反抗精神,按照平民的生活方式、意愿处理情节、塑造人物等.这种平民意识的实质是市民意识,它不仅具有鲜明的时代特征,而且对中国古代文学的发展也产生了深远的影响.     

从"写平民"到"平民写"——试论20世纪末"平民文学"研究的新思路

关于"平民文学",有以周作人为代表的"写平民"的平民文学以及以鲁迅为代表的"平民写"的平民文学两种不同看法.上世纪八十年代中后期以来,时代的合力使鲁迅所说的余裕环境下的"真正解放的平民所写的"平民文学成为可能.新的平民文学有别于对平民表示同情或进行批判的传统平民文学,而把生命意识、自由欢乐、平等相对、世界性及群体性、日常生活中的经验务实等"平民精神"带进了文学.本文初步概括了平民精神在平民文学中的五个层面的不同呈现形态,体现了平民精神在城乡过渡这一宏观社会现实下的承续和变异.     

把"三个代表"重要思想融入大众教育的一个范例--关于长江职业学院创办"平民大学"的调查

"三个代表"重要思想的本质在执政为民,落实到学校,则是执教为民.长江职业学院坚持"四个面向"、"六个服务"的办学方向,创办"平民大学",为我国高等教育大众化、平民化闯出了一条新路,对教育观念更新、教育结构调整、教育体系完善特别是民办高校的发展富有启迪意义.     

当代中国平民文化的城乡协调发展

当代中国平民文化,是由平民创造或为他们创造的、反映其日常生活和精神风貌的文化,表现出真实、积极向上的日常生活色彩,关注平民百姓的情感世界,具有突出的平民立场。相对而言,城市平民文化具有开放性、多样性、高效性和创新性;乡村平民文化则表现为封闭性和复杂性。应以乡村为本、以文化为目的,用科学意识、民主意识和发展意识引领乡村平民文化建设,促进两大领域平民文化的协调发展。     

平民教育与第一次太平洋国交会

晏阳初自20世纪20年代起所倡导的平民教育与乡村建设最终发展成为一项全球性的世界事业.其世界影响肇始于于1925年7月在美国檀香山召开的太平洋国交讨论会第一次会议.在会上,他提出"平民教育"案在与会代表中引起强烈反响.太平洋国交讨论会第一次会议成为晏阳初作为最具国际影响的中国教育家的起点.     

平民教育与第一次太平洋国交会

晏阳初自20世纪20年代起所倡导的平民教育与乡村建设最终发展成为一项全球性的世界事业。其世界影响肇始于于1925年7月在美国檀香山召开的太平洋国交讨论会第一次会议。在会上,他提出“平民教育“案在与会代表中引起强烈反响。太平洋国交讨论会第一次会议成为晏阳初作为最具国际影响的中国教育家的起点。     

晏阳初平民教育思想及其对乡村振兴战略的启示

晏阳初平民教育思想旨在借助农村教育、卫生等事业的发展,解决农民的愚穷弱私问题,改善农村社会落后的面貌,改变广大劳苦大众的命运。党的十九大提出"乡村振兴战略"的目的是振兴乡村,核心是提高农业生产力。晏阳初平民教育思想对"乡村振兴战略"具有切实的借鉴价值,为我国乡村文化教育及精神文明建设提供历史启迪。     

小康社会与平民社会

贯彻落实科学发展观。实现全面建设小康社会，是十七大根据我国的国情提出的任务和目标。以何种路径、标准才能实现上述目标和任务。是十分重要的。面对改革攻坚面临深层次矛盾和问题．收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量的现实，小康社会建设追求的应当是一个平民社会而非精英社会。