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相似文献
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1.
弘扬社会主义荣辱观,需要拿出实际行动,而行动是靠思想来指挥的,如果思想认识上存在“认识误区”,行动上就不可能动真格,更不可能取得实效。因此,弘扬社会主义荣辱观,当务之急是要消除那些直接影响人们行动的种种“认识误区”。  相似文献   

2.
加强社会主义荣辱观教育,提高大学生的思想道德素质,是实现和谐社会的内在要求。要根据大学生的思想行为特点晓之以理、动之以情、导之以行,从而增强大学生思想道德工作的有效性,帮助大学生牢固树立社会主义荣辱观。  相似文献   

3.
严丽丽 《学术论坛》2007,30(8):130-133
胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,是马克思主义伦理价值观的继承与创新,是我们党推进全面建设小康社会,落实科学发展观的重要组成部分.文章分析了社会主义荣辱观的理论价值、道德价值、法治价值,旨在全面认识"八荣八耻"荣辱观所具有的时代价值.  相似文献   

4.
论社会主义荣辱观   总被引:2,自引:0,他引:2  
胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”,深刻地揭示了社会主义荣辱观的科学内涵,精辟概括了社会主义社会的主导价值体系,集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求,对于公民道德建设,特别是在校学生的思想道德、立志成才教育,都有十分重要的时代意义、理论意义和实践意义。  相似文献   

5.
贯彻胡锦涛总书记关于荣辱观的讲话,以树立社会主义荣辱观引领大学生的思想道德建设,是培养社会主义现代化建设合格人才的需要。把树立社会主义荣辱观作为思想道德教育的重要环节,将荣辱观教育与树立正确的世界观、人生观、价值观相结合,是教育活动取得实效的保障。践行社会主义荣辱观,促进大学生的思想道德修养和道德品质的提高,是荣辱观教育需要达到的目标和落脚点。  相似文献   

6.
朱建婷 《兰州学刊》2008,(11):223-225
社会主义荣辱观具有深厚的理论源泉。从中华民族传统道德与文化的优良传统来看,社会主义荣辱观继承了中国传统道德荣辱观的道德指向,丰富和发展了传统文化中的荣与辱观念;社会主义荣辱观所倡导的道德价值在传统道德体系和道德生活中都可以找到相关道德资源和道德元素;中国传统道德文化中强调培养良好动机的重要性对社会主义荣辱观的践行提供了可资借鉴的源泉。中国共产党几代中央领导集体的荣辱思想以及新中国建国以来党的思想道德建设方面的经验总结都极大地丰富了社会主义荣辱观理论。社会主义荣辱观体现了历史性与时代性的统一,继承性和发展性的统一。  相似文献   

7.
传统文化与社会主义荣辱观   总被引:1,自引:0,他引:1  
就其基本内容与价值取向而言,社会主义荣辱观的形成与传统文化有着极为密切的关联。传统荣辱观是构成社会主义荣辱观的内在文化根源,社会主义荣辱观则是对传统荣辱观的概括、继承、超越和发展,是中华民族传统美德与时代精神的完美结合与升华。分析传统文化中关于荣辱问题的基本观点,对我们正确认识和践行社会主义荣辱观有着重要的意义。  相似文献   

8.
冯芸 《船山学刊》2010,(3):210-213
社会主义荣辱观不仅继承了儒家荣辱观的精华,更多的则是对儒家荣辱观的发展与超越:社会主义荣辱观既有内在的自我约束要求,又有外在的制度规范;既是对人类道德共识的肯定,又有社会主义道德特性的阐发;具有广泛的适用性;修正了儒家荣辱观的缺陷,更具有时代性。  相似文献   

9.
文章从社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的道德要求、道德力量和实践社会主义荣辱观的客观要求角度,阐述社会主义荣辱观在构建社会主义和谐社会中的重要作用.  相似文献   

10.
胡锦涛总书记提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,对提升教师思想道德境界提出了新的要求,具有重大的现实意义。社会主义荣辱观引领新时期教师荣辱观的构建,对师德建设起到引领、规范和弘扬的作用。在新时期以教师荣辱观引领的师德建设中,应加强教师思想政治教育、发挥师德模范引领作用、探索师德建设制度保障。  相似文献   

11.
社会主义荣辱观的思想渊源在于中外传统道德中的荣辱思想特别是马克思主义荣辱学说。社会主义荣辱观的现实基础在于当前经济、政治、文化发展的迫切需要。社会主义荣辱观的鲜明特色在于弘扬了中华民族的传统美德,弘扬了人类文明的积极成果,彰显了社会主义的时代精神,反映了人民群众的普遍诉求,建构了振兴中华的精神脊梁。  相似文献   

12.
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义核心价值体系的基本内容之一和重要基础。牢固树立社会主义荣辱观,是社会主义道德建设题中应有之义,有利于社会主义市场经济的健康发展,能够更好地全面落实科学发展观,为构建社会主义和谐社会提供了道德前提,是领导干部反腐倡廉的道德保障,是廓清在荣辱观上存在的混乱问题、提高未成年人道德素质、抵制西方敌对势力对我国进行思想文化渗透的迫切需要。  相似文献   

13.
吴卓 《南方论刊》2006,(6):7-10
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,是对社会主义荣辱观的新概括,是建设和谐社会的价值基石。在新的历史时期,要充分认识到树立正确的荣辱观的极端重要性,解决当前人们在荣辱观方面存在的突出问题。重点就是在抓好荣辱观的宣传教育,努力建设社会主义文化,强化领导干部的官德建设,健全个人修养机制,改进青少年思想道德建设等多个方面,采取有力措施抓好荣辱观教育的落实。  相似文献   

14.
胡锦涛提出的"八荣八耻"的社会主义荣辱观,其核心内容体现了鲜明的人民性,是对社会主义道德观的继承和发展,在思想道德素质方面明确提出了培养人才的目标.  相似文献   

15.
胡锦涛提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,其核心内容体现了鲜明的人民性,是对社会主义道德观的继承和发展,在思想道德素质方面明确提出了培养人才的目标。  相似文献   

16.
“八荣八耻”社会主义荣辱观,不仅体现了中华民族的传统美德,也蕴含了社会主义现代化建设的时代精神,对高校的思想道德建设具有重要的意义。当代大学生面临着很多道德困惑,高校要强化大学生荣辱观教育的措施,教育引导大学生成为践行社会主义荣辱观的时代先锋。  相似文献   

17.
知荣辱方能创和谐,纠倒错方能塑美德,扬正气方能利千秋.以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,体现了中华民族传统美德,是中国革命道德与时代精神的有机结合.它明确了当代中国最基本的价值共识与是非、善恶、美丑的界限,对于贯彻落实"以人为本"的科学发展观,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的意义.  相似文献   

18.
深入学习领会“八荣八耻”的社会主义荣辱观,就要努力发掘其理论渊源,从马克思主义哲学的高度来理解它。本文用马克思主义哲学的观点,分析了社会主义荣辱观的内涵。  相似文献   

19.
以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,是由民族生产力的发展水平决定的,是适应经济全球化的要求、是在反映社会主义初级阶段的现实、和谐社会的特征、市场经济特点的基础上提出的,有一定的经济向度和伦理向度,是经济社会顺利发展的必然要求.树立社会主义荣辱观是广大人民群众的强烈愿望.同时也极大地作用于经济社会的发展.  相似文献   

20.
杜乾举 《理论界》2006,1(12):48-50
社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的内驱力和凝聚社会成员的道德力量,是和谐社会社会整合的重要力量,胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观为社会主义公民提供了道德精神的定位。在社会主义荣辱观教育中,我们既要宏扬传统荣辱观和党的优良作风,又要立足于现实着眼于发展,努力践行社会主义荣辱观。  相似文献   

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