春分 清明

正春分是二十四节气中的第四个节气,时间在每年的公历3月21日前后。民间谚语:"春分秋分,日夜平分。"过了春分,白天渐长,黑夜渐短。从易卦上讲,春分和惊蛰同属于大壮卦,阳气上升,气温升高,昼夜温差较大。《月令七十二候集解》:"二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。"春分三候:"一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。"玄     

春季防风正当时

春天，是指从立春之日起，到立夏之日止，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等六个节气。     

清明之清

岁岁清明,今又清明,一场又一场的春日细雨,让万物清朗明净,春光也明媚如水。古人说,“三月节,物至此时,皆以洁齐而清明矣。”所以叫做“清明”。清明,既是祭祀先人.缅怀逝.者的日子,也是草长莺飞的时节。泥土泛着清新的气息,草儿绿了,枝条发芽了,油菜花开如画卷,柳条儿在春风里轻摆,柔媚得如少女在轻歌曼舞,小鱼儿在水中绿柳旁悠然地打着圈,涟漪如流光。     

清明缅怀

一年有一个四月,四月有一个清明。 清明啊,在二十四节气歌里,你是一个跳跃的 音符;在《唐诗三百首》中,你是杜牧笔下优美的意 境。清明啊,对于我们,你又是个特别的日子--不 论天气是阴是晴,心头总萦绕着哀思,分外凝重。 广袤神州,今又清明,炎黄子孙用各种方式缅 怀先烈,祭悼亡灵。迈着轻轻的步履,我们来到烈士 陵园,向英雄的墓碑献上束束鲜花,表达对他们的 崇敬。此时此刻,不要说眼前是一座座坟茔,那是一     

谷雨 立夏

正谷雨,二十四节气中的第六个节气,每年公历4月20日前后。谷雨源自古人"雨生百谷"之说,指这个时期雨水增多,有利于农作物生长。农谚有云:"清明断雪,谷雨断霜",谷雨节气的到来意味着寒冷天气的结束。这些年气候变暖,温州地处南方,冬天见霜的日子也寥寥无几,更何况时至谷雨。此时正是庄稼生长的最佳时节,插秧、播种成为农民们主要的农活,农民从这时起就真正进入了农忙时节。     

“春季养生”养肝为先

春天,是指从立春之日起,到立夏之日止,期间包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨共6个节气。春季来临,生机盎然,人体为适应自然界的变化也开始活跃起来。中医认     

清明时节话“清明”

“风落梨花雪满庭,今年又是一清明”。今年4月4日是我国民间传统的清明节。清明源于夏代,原意平治。秦汉列为节气。魏晋后成为民间节日。清明自古有寒食、插柳、扫墓、踏青、斗鸡、蹴鞠、拔河、荡秋千、放风筝等风俗。插杨戴柳唐宋盛行。原意为“顺阳气”,民间用以招介之推母子亡魂。《永嘉县志》载,清明插柳于门,绾柳作圈缀花于其中,置小儿头上。昆明也有“清明插柳于门,儿童亦以柳为冠”的记载。宋伯仁《清明插柳》诗:“清明是处插垂杨,院宇深深绿翠藏。”据说唐末黄巢发动农民大起义时,规定了“戴柳”为号,取意“生机勃发”。此后,清明日…     

清明杂思

暑假闲暇，教儿背诵唐诗宋词，偶吟到韩栩的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”，又吟到杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”，不由勾起对清明的杂思。     

清明时节读《清明》

一年一度的清明节又快到了。这不由得不使人联想起晚唐著名诗人杜牧的《清明》诗: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 诗句可谓清丽生动,脍炙人口,千年传诵,久盛不衰。它既有阳春白雪之雅,又有下里巴人之俗,登大堂,入里巷,历     

《清明》诗与“杏花村”辨

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂; 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。晚唐著名诗人杜牧的绝句《清明》,千百年来为世人所传诵,“杏花村”也因此而闻名。妙在经这牧童遥遥一指,竟指出不少争议来。《清明》诗里的“杏花村”,究竟该指哪里,笔者试图对此略呈管见。《清明》这首诗,在唐人编的《樊川文集》、宋人编的《樊川集·别集》、《外集》、清人编的《全唐诗》里都未曾收录。人民文学出版社出的《新唐诗三百首》,选录了这首诗,并附有简短的说明:杜牧这首《清明》诗,最早见于南宋谢枋得编的《千家诗》,谢枋得认为是杜牧的作品。明代诗论家谢榛在其《四溟诗话》中也认为是杜牧的作品,清人冯集梧在     

清明诗词韵味浓

又到四月清明。清明,风和日丽,百草萌发,万木争春,到处呈现一派生机勃勃的景象。古今文人墨客见景生情,吟诗作词,留下不可计数的佳作名篇,读来韵味无穷。在众多的佳作名篇中,唐代诗人杜牧的《清明》是脍炙人口的:『清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。』这首诗语言隽秀,情景交融,深入浅出,令人身临其境,堪称千古绝唱。清明,是人们缅怀先人进行祭扫活动的时节。描写古代清明扫墓的诗词自然比较多,也不乏名篇佳     

诗意清明

又至清明，凭吊故人、遥寄哀思，悲戚戚，意绵绵，泪涟涟，无限情思满心田!唐朝诗人白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，     

《清明上河图》的“清明”是清明坊吗?——与孔宪易先生之再商榷

宋人张择端的(《清明上河图》中的清明二字究指何义?这是关于命名问题争论的焦点。这里对其他说法暂置勿论,仅就孔先生之说再作一些商榷。 孔先生在《清明上河图的“清明”质疑》一文中,曾说该画的节令不是清明节而是中秋节前后的景色,那么“清明”指什么呢?提出了一个清明坊说,并说:“这样一来,《清     

简谈春季养肝健脾

春季，是指我国农历从立春到立夏的这段时间，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气。这个季节的气候特点是温暖潮湿．、当春回大地之时。自然界阳气开始生发．万物复苏，带来了生机勃发、欣欣向荣的景象．、《素问．四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生．万物以荣．”中医认为．人们的养生保健与自然界的四季变化要相应．调和一致，．现就春季的养生保健简谈以下几点．     

清明:中国版的相思

多情多味精明诗阳春三月,莺飞草长的时节,中华民族又迎来了一个很有人情味的清明节。缅怀先烈、祭奠英灵、寄托哀思是清明节的主要内容。“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。”从唐代诗人白居易笔下的这首《清明野望吟》诗句中便可管窥一斑。民间流传的一首《清明吟》更把生离死别之情刻画得十分动人:“又是一度清明至,道路泥泞人伤悲。死者魂魄已飞散,人作古黄土葬     

杜牧行踪考辨与《清明》诗

《清明》诗随《千家诗》问世以来,千载传唱,因其风格与杜牧诗风浑然一体,人们认可为杜牧诗。最近有人以《樊川集》中未收此诗,怀疑为他人伪作。怀疑当然可以,但不足为据。因为古代历史资料中,长期佚失而偶有发现的现象是不少的。《樊川集》中没有,应该允许《千家诗》的编者发现。如果没有可靠的历史资料来确证《清明》诗非杜牧作,仅凭怀疑、推测是不能服人的。     

清明时节两地行

梨花风起正清明,一年一度两地行.清明祭扫是活着的人与走了的人说说话的日子. 每年清明来临时,都忙坏了我的老弟,总是由他安排车辆和准备供品等,每次他都操办得很圆满.我们亲人的墓碑安置在长城脚下的"八达岭人民公墓".去年恰逢父亲和母亲仙逝20周年和30周年,老弟建议除例行敬献鲜花和供品外,向二老书写千百字纪念短文以示抒怀.我等手足四人积极行动,从不同角度和感受写出各自的肺腑之言,并在二老墓前轻声诵读,深深感受到一次心灵上的洗礼.后来由我汇总题为《一奶同胞念亲人》投寄"海淀文艺"(发表在2016年第2期).每次拜祭完二老双亲后,再往东北方向步行约300米,向我的爱妻杨静玉墓碑献花拜祭.     

客愁——杜牧《清明》赏析

清明清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。杜牧,出生于世家望族,先祖杜预,是晋朝赫赫有名的镇南大将军,编纂了《春秋左氏经传集解》,是文武双全的人物。祖父杜佑,更是唐代三朝宰相,声名显赫。家世渊源使杜牧素有远大抱负,而正当壮年,想要大展拳脚的时候,却遭他人排挤。在清明大家纷纷祭拜祖先时,诗人联想到自己的壮志难酬,无法仿效祖先建立功业的心情,自然是愁不堪言的。全诗的结构、意境都是围绕这"客愁"来表现的。     

截肢《清明》诗

“清明节时雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧此诗脍炙人口，吟咏不绝。清代著名学者，《四库全书》总编篡纪晓岚却有不同看法。他说此诗“不够简炼”，说既是“清明时节”。自然“雨纷”，何须多言？“行人”定在“路上’，不在“路上”，何谓“行人”？“借问酒”，不“借问”也有借问之意，无须指明。     

清明话民俗

清明是阴历二十四节气中的一个。《孝经纬》称作:“万物至此,皆洁齐清明。”这个节气的第一天,便是我国民间习俗中的清明节。传说春秋时期,公子重耳被骊姬陷害,逃亡十九年,回国后当上了国君,称为晋文公。他即位后封赏曾与他一同逃亡的大臣,独忘了割股以进食的忠臣介之推。介之推遂与其母隐居绵山。后有人向晋文公提起介之推,文公懊悔,亲自往绵山寻找,不得踪迹,便