马克思主义时代化的实现过程探讨

为了建设具有中国特色的社会主义理论体系,中国共产党人必须将促进马克思主义时代化的发展作为历史使命,推动马克思主义时代化的发展。而马克思主义时代化,实际上是将当前的时代特征与马克思主义有机融合,使马克思主义与时代需要相适应,顺应时代的发展潮流。本文通过分析马克思主义时代化的发展进程,探讨马克思主义时代化的实现路径,以期使人们深刻认识马克思主义时代化发展规律,推动马克思主义时代化的发展。     

马克思主义时代化过程的主要环节

马克思主义时代化是一个不断发展的历史过程,是在马克思主义与时代条件紧密结合、双向互动中不断向前推进的过程。这一过程包含四个主要环节:坚持理论指导、把握时代条件;顺应时代变化、回应时代课题;汲取时代精华、总结实践经验;实现理论创新、引领实践发展。深刻认识和把握这些环节,有助于我们深化对马克思主义时代化发展规律的认识,从而更好地实现推进马克思主义时代化的历史重任。     

关于马克思主义时代化的思考

马克思主义发展史向我们昭示:与时俱进、解放思想、理论创新是马克思主义时代化的三大要素.与时俱进是马克思主义时代化的根本依据,解放思想是马克思主义时代化的思想先导,理论创新是马克思主义时代化的不竭动力.当代中国的马克思主义者必须牢牢把握这三大要素,才能在大力推进马克思主义时代化的进程中,不断开拓出当代中国马克思主义的新境界.     

马克思主义时代化的历史必然及其进程

马克思主义时代化是一个根植于现实的土壤,在实践中不断拓展,在理论上不断丰富的命题。它之所以发生,是理论自身的内在要求和实践发展的客观需要。探索其历史进程,总结经验教训,才能更有效推进马克思主义时代化发展。解放思想、实事求是是推进马克思主义时代化的思想基础,科学对待马克思主义是它的理论前提。以解决时代问题为中心是它的基本目的,坚持世界眼光科学判断世界形势是它关键所在。     

马克思主义理论学科建设的时代化指向

马克思主义时代化呼唤马克思主义理论一级学科的时代化建设,表现为与下属六个二级学科相对应的六个时代化指向。马克思主义基本原理学科的时代化指向基本原理的时代化创新;马克思主义发展史学科的时代化指向发展路径的时代化转型;马克思主义中国化研究学科的时代化指向中国模式的时代化建构;国外马克思主义研究学科的时代化指向西方话语的时代化整合;思想政治教育学科的时代化指向人性教育的时代化探索;中国近现代史基本问题研究学科的时代化指向中国国情的时代化总结。     

浅论马克思主义中国化、时代化与西方马克思主义的关系

开展马克思主义理论研究应当具备与时俱进的思想,以本国国情为基础,结合国内外相关理论使马克思主义符合中国的实际发展。西方马克思主义理论对于马克思主义中国化与时代化具有一定的借鉴意义,认真研究西方马克思主义思想同马克思主义中国化、时代化的关系,有利于新时期马克思主义理论建设工作的顺利开展,保证中国共产党执政过程的科挚}生与正确性。     

马克思主义时代化与建设学习型政党

马克思主义时代化既包括内容的时代化,也包括形式的时代化、话语体系的时代化.建设马克思主义学习型政党是坚持马克思主义时代化的历史经验总结,推进马克思主义时代化是马克思主义学习型政党的重要任务,而用时代化的马克思主义武装全党是建设马克思主义学习型政党的核心内容.     

江泽民对马克思主义时代化的历史性贡献

江泽民是推进马克思主义时代化的杰出代表,其对马克思主义时代化的贡献主要体现在四个方面：提炼出马克思主义生命力的不竭动力和理论品质是与时俱进;紧紧围绕解答实际问题继承和发展马克思主义;着重强调解放思想无止境;指明了马克思主义时代化的基本路径。     

本土化与时代化:推进马克思主义的双轮

马克思主义的持续发展需要实现马克思主义本土化与时代化的双轮齐驱.本土化和时代化是马克思主义发展的内在要求,离开时代化的本土化会造成马克思主义理论的僵化,离开本土化的时代化会造成马克思主义的抽象化和空洞化.只有自觉地推动马克思主义本土化与时代化,并随着实践的发展实现二者的动态统一,社会主义的道路才能越走越宽.     

马克思主义时代化研究的着力点

马克思主义时代化研究的重点是把马克思主义基本原理与当今时代发展的实际相结合形成的理论成果,这不仅具有国别的意义,而且具有超越国家的世界意义。经济全球化发展是马克思主义时代化的现实基础。研究马克思主义时代化,更要注重中国发展的世界眼光,实现马克思主义中国化与时代化的互动发展。     

浅谈马克思主义时代化的三个理论误区

在探究马克思主义时代化的过程中,出现了3个理论误区：马克思主义时代化就是依据时代特征来改造马克思主义的基本原理;马克思主义时代化主要是理论活动而不是实践行为;马克思主义时代化只能在马克思主义思想体系的范围内进行。笔者认为：马克思主义时代化的前提是肯定马克思主义的基本原理,马克思主义时代化既是理论活动也是实践行为,马克思主义时代化要面向其他一切优秀的理论资源。     

马克思主义时代化的必然要求：“重新解读并接受马克思”

今天提出＂重新解读并接受马克思＂的命题,立足于这样一个基本前提,那就是我们不能舍弃马克思主义———这个概念首先意味着马克思主义原生态的存在意义。而马克思主义时代化必然涉及对原生态的选择,这就是一种构建。不论时代怎样变化,马克思主义原生态中的价值观永远是我们可以而且必须解读并接受的。今天,我们对马克思主义原生态进行选择的重点是：马克思对异化和物欲主义的批判,马克思对未来社会人的自由而全面发展的向往,马克思关于解放全人类的思想,等等。     

贯彻"三个代表"思想,关键在坚持与时俱进

与时俱进是马克思主义的理论品格,"三个代表'思想处处闪耀着马克思主义与时俱进的理论光芒.只有把马克思主义基本原理与实际相结合,在实践中运用和发展马克思主义,才能坚持与时俱进,从而全面落实"三个代表"的要求.     

关于人的全面发展理论与思想政治教育

人的全面发展是一个永无止境的历史过程 ,随着社会经济条件的变化 ,人将永无止境的发展变化 ;人的全面发展受社会历史条件的制约 ,同时社会历史条件的发展变化为人的全面发展带来新的机遇和挑战 ;对人的全面发展的理解应包括在具体的社会中去解释 ;人的全面发展的特性 ,要求思想政治教育密切联系实际 ,不断创新。     

马克思主义哲学中国化的意义与价值——以"倾向论"为背景的反思

当前,虽然客观上马克思主义哲学中国化研究呈现出从狭义向广义拓展深化的趋势,但中国化仍在一定范围内仅仅被认为是马克思主义哲学当代发展的一种倾向。这种表浅的认识背后是马克思主义哲学的所谓宿命问题,即学术性、思想性、实践性、政治性之间的多重矛盾关系。倾向论矮化了马克思主义哲学中国化的意义和价值,中国化所承载的马克思主义哲学的当代意义和价值只能在实践的生成运动中才能得以敞开。中国化就是马克思主义哲学的中国传统,中国马克思主义哲学的历史思想和文化传统蕴含在马克思主义哲学中国化的历史和思想进程之中。应该立足于当代中国实践及其问题,深刻阐发广义的马克思主义哲学中国化的意义和价值,使之成为马克思主义哲学在当代中国生存和发展的基本范式,成为中国人文社会科学普遍认同和遵循的研究规范。     

宋明理学的发展过程及其对中国哲学发展前景的启示

宋明理学在整合儒、道、佛三教的发展过程中经历了“舍传求经”、“疑经改经”、“六经注我”三个阶段。这对中国哲学的发展具有重要的参照意义。新的千年要繁荣哲学社会科学,就要在整合马克思主义哲学、西方哲学、中国传统哲学的基础上创建新的中国哲学。创建新的中国哲学,第一步,要回到中西马的原创文本;第二步,发现其理论本身的问题以及理论与实践结合中产生的问题,对理论的绝对性提出质疑;第三步,在综合各种理论与总结实践经验的基础上进行理论的再创造,即创建有特色的、全新的中国哲学。     

科学技术的发展是构建和谐社会的关键

科学技术是第一生产力,是我国构建和谐社会的物质基础。科学技术不仅对生产力的诸要素产生巨大的影响,而且促使产业结构发生深刻的变化,管理水平得到改善,经济效益不断提高,进而推动社会不断进步和发展。     

马克思主义关于人的全面发展理论及对研究生思想政治教育的启示

马克思主义关于人的全面发展理论包括人的需要满足、人的能力提高、人的主体性发展和人的社会关系丰富等方面。当前,研究生教育存在重视专业学习而忽视思想政治教育的现象,其思想政治教育也存在着主体性欠缺、方式单一的弊端。以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,加强对研究生思想政治教育,促进其全面发展;坚持以人为本,提高亲和力;尊重教育对象的个性,增强针对性;立足人的社会性,为和谐社会建设添砖加瓦。     

略论发展是中国共产党执政兴国的第一要务

发展是党执政兴国的第一要务 ,是一个战略性命题 ,它是解决我国所有问题的关键 ;发展是党执政兴国的第一要务 ,是一个政治性命题 ,它关系到我国现代化建设事业的成败 ,关系到社会主义的前途和命运 ;发展是党执政兴国的第一要务 ,是一个时代性命题 ,它体现了发展是带有世界历史性的客观要求 ;发展是党执政兴国第一要务 ,是一个规律性命题 ,它符合事物发展规律 ,是我党执政实践经验的总结。