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<正> 在封建社会,皇位是终身制。在正常的情况下,君主是不会自动让位的,除非是在某种特殊的情况下,象唐朝的李渊、李隆基,世人皆知,这是不得已而为之。乾隆皇帝却特殊,他是在正常情况下,在八十六岁那一年主动将皇位传给儿子的。这在皇帝当中是罕见的;从某种意义上说,也是难能可贵的。乾隆是一位比较有作为的君主。他早年在政治方面革除苛政,打击朝廷朋党,严惩官吏,招揽知识分子;在经济方面,蠲免正赋杂税,兴修水利;在武功方面,先后平定准噶尔贵族和回部贵族的叛乱,对于巩固统一的多民族的国家和发展经济都作出了重大贡献。当然,取得这些成果的原因是多方而的,其中有康熙和雍正两朝社会经济发展作基础。 相似文献
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山西省文物局所藏《乾隆御定石经考文提要》共有十二卷,确实是清代彭元瑞撰书的,乾隆五十九年九月书成。此书有版本专家傅增湘等人的题跋,全书共有六册。清初刻书和明朝“经厂本”的版式字体大同小异,分为官刻、家刻、坊刻、手抄本。从康熙时候开始,雍乾嘉道直至咸丰年间,都沿袭旧制,专设缮书处,缮写书册。凡是盛典、实录、方略等等,都是硃格楷书精写。《乾隆御定石经考文提要》一书为海内之孤本。字体园润大方,抄写工楷,秀丽天成,纸张滑润,装订端庄大雅。充分证实了魏隐儒先生所说:“乾嘉手写精椠,蔚然成风。”此书确是清代写刻的善本代表作之 相似文献
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随着国家清史纂修工程的开展,清史研究进入了一个新的发展阶段.2009年,内蒙古大学出版社出版了内蒙古大学历史与旅游文化学院孟姝芳博士的新作<乾隆朝官员处分研究>,全书20余万字,分上、中、下三篇,论述了清代乾隆朝的官员处分问题.笔者在研读该作之后,感触颇多. 相似文献
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范崇高 《四川理工学院学报(社会科学版)》1995,(3)
中华书局出版的“古小说丛刊”系列,为读者阅读古小说带来了事半功倍之效,笔者也深受其益.然而稍嫌不足的是,所下校语中,或出示异文而未作决断;或改正原文而尚有疑义.这给读者,尤其是并非出于研究目的的一般读者,造成了一定困难.事实上,经过深入的研究,有的地方是完全可以作出决断,去除疑义的.笔者有感于此,在阅读[唐]李冗《独异志》、[唐]张读《宣室志》 相似文献
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《四库全书》版本(库本)之劣,自鲁迅、陈垣等先生开始,已有许多议论,并为学界广泛接受。本文认为,库本有可取之处,而学界所认可的《四部丛刊》本(刊本),则有不少问题。因而,从版本学价值来看,四库本可能优于四部丛刊本。 相似文献
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︽乾隆御笔素尚斋诗轴︾初探黄柏权多少年来，流散于民间的乾隆皇帝的诗稿、手迹，已不少见，但去年底在广东肇庆市端城大酒店艺术展览中心展出的《乾隆御笔素尚斋诗轴》则被文物界称之为“国内首件，非同凡响”。《人民日报》、中央电视台等国内外新闻媒界纷纷报导。笔者... 相似文献
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《澳门约束章程》碑是清代澳门政制发展史的一个最重要的里程碑。虽然当今澳门史论著和工具书述及本碑甚多,但是所代拟之碑名众说不一,对本碑的撰定批准者以及时间介绍也有不少异说误解,对本碑的产生过程及内容之论述仍然较为粗疏而有错漏,本文就此提出了自己的见解。 相似文献
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帛书《五行》慎独说小议 总被引：1，自引：0，他引：1
《学》、《庸》、《荀》偏重在工夫论的角度论“慎独”的意义 ,其所重在一个“慎”字。帛书《五行》篇的慎独说 ,则注重从“心贵”的角度对“独”作本体义的揭示。所谓“舍其体而独其心” ,“体”非指身体性 ,而是指礼的仪文形式方面。“舍体” ,应以《礼记·孔子闲居》所论“三无”作解。消解礼的外在形式意义而归于心灵的内在与独特性 ,把“形善于外”的德化作用统归于内心道德自由创造转化其存在的敞开性 ,这是帛书《五行》“舍体”而“独心”的慎独说之基本内涵。帛书《五行》“说”部之“心贵”、“独其心”的观念 ,为子思至孟子思想发展的一个中间环节 相似文献
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姚雪垠同志的长篇历史小说《李自成》,写了许多李自成的家乡——陕西米脂的地理方言,乡土气息较浓,增强了真实感。但有些地理、方言在米脂人看来,运用得并不恰当。兹举二例: 其一,银川驿。《李自成》第二卷217页的注中说:“银川——明代的银川驿,在米脂县东北数十里处。”891页的注中又说:“银川——即明代的银川驿,在米脂县城东北。”米脂人一看,就知道是错的。米脂县广大群众世代相传,李自成当驿卒的驿站,就是现在城内马号坑台的马号遗址。李自成送公文 相似文献
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“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!”长期以来,对这句话的理解存在着分歧:一种意见认为是讽刺敌人的;一种意见认为是赞扬三个女子的。我认为,这两方面的意思都有,而以赞扬为主,应该结合起来解释。从和上文的联系来看,这样解释比较顺茬、全面。文章的第五部分的第二段,正面记叙刘和珍的遇难情景,从记叙中一方面揭露敌人大屠杀的凶残狠毒,一方面赞扬三个女子临危不惧、互相救助的祟高品质。两方面的意思是紧密地结合在一起的。接着,第三段从记叙场面和事实,转入议论和抒情。作者写道:“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真 相似文献
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近年来我国清史学界硕果累累;仅就清代帝王传记而言,已出版有清太祖、太宗、康熙、雍正、光绪等佳作,今又推出《乾隆传》,真是令人可喜可贺!本文试侧重其思想内容略作评论,以求与著者、读者交流。一、全与新。当你拿到该书,首先映入你眼帘的是一幅精美黄底透绿的《丛薄围猎图》,画的是乾隆帝秋狝时兴高采烈又恰值布鲁特部首领前来觐见的欢快场面。本书选材丰富、史料翔实、撰述全 相似文献
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乾隆朝军机处与奏折的处理——以《乾隆朝上谕档》为核心的考察 总被引：1，自引：0，他引：1
军机处为清代独创之政治机构,其初始不过是出于保密目的而设的一个临时性办事,后逐渐演变为参与决策的中枢机构。处理奏折成为军机处日常承办之事,便是军机处发生如此转变的关键,这也是军机处权力之所在。军机处在奏折的运作过程中发挥了三种作用:咨询、转递、批答审核。厘清此点,对于认识军机处的权力及其在清廷中枢决策中所发挥的作用具有十分重要的意义。 相似文献
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一部成功的影片,必然是部很会讲故事的影片。中外许多名片就是很好的明证。最近,好莱坞上映了一部影片《偷天陷井》,刚上映第一周就打败蝉联四周票房冠军的影片,创出最新票房佳绩。从某种程度来说,这部影片的成功也得益于片中叙事技巧的成功运用。本文试就谈谈该片在叙事结构、视点方面的技巧。《偷天陷井》的叙事结构是属于单纯的那种,确切的说是单向直线式发展的。故事基本按时间顺序线性发展,由距2000年还有16天发生的事开始说起,一直到千禧年的第二 相似文献
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清华简《楚居》在记述季连事迹时作为季连的关系人提到了盘庚,有学者因而认为传说人物季连活动的年代应向后推差不多七百年至商后期。但因很难同时将传说中季连同时代人的活动年代全部改过;传世文献关于季连所处时代的记述几无异说;将《楚居》中盘庚读为商王盘庚,在有关事实的关系方面也还有可斟酌之处,故《楚居》关于季连记述的确切意义还有待进一步研究。 相似文献
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"诚"是《中庸》的一个最高概念,是宇宙天道的本体与本源。"诚"为天道,也为人道。思诚或做到诚,是《中庸》的又一个基本内涵,指人道与天道合一。如何才能做"诚"?《中庸》强调,这是一个"自诚明"与"自明诚"的功夫,同时要做到率性向善,择善而固执之。"诚"的境界在圣人那里得到了最好的体现。圣人因其至诚,所以能够完全发挥自己内在的本性,使人性的本质得到彰显。 相似文献