曹禺话剧的影视改编

曹禺的剧作历来是影视改编的热点之一。在曹禺剧作的影视改编史上,《日出》的改编总体上比《雷雨》、《北京人》、《原野》的改编都更为成功。以《日出》的影视改编为个案,通过与曹禺其他作品的文本特性及其改编效果进行比较,可以看出话剧改编为影视作品,原著的文本特性对这种改编有很明显的影响和制约作用。     

曹禺话剧的影视改编

曹禺的剧作历来是影视改编的热点之一.在曹禺剧作的影视改编史上,<日出>的改编总体上比<雷雨>、<北京人>、<原野>的改编都更为成功.以<日出>的影视改编为个案,通过与曹禺其他作品的文本特性及其改编效果进行比较,可以看出话剧改编为影视作品,原著的文本特性对这种改编有很明显的影响和制约作用.     

血仇困境中的人性与阶级救赎——以话剧《原野》为中心

曹禺的剧作《原野》展现了一幅宗法制社会的图景——家族的复仇和恋爱悲剧。但是,宗法制复仇文本既然处于＂五.四＂新文化运动之后的现代语境中,就不可能不受到现代文明之光的聚焦和透视。《原野》就表现了传统宗法制文明与现代人道主义文明交融时期的乡土中国的复仇行为与复仇者的人性困境。而仇虎的复仇绝境,为革命现实主义的阶级救赎提供了契机。     

论歌剧《原野》的金子形象

歌剧《原野》已上演了二十年,这部作品以大胆的探索创新、精巧的整体构思、鲜明的音乐形象引起人们的关注,赢得了广泛的赞许。作曲家金湘也由此被外国媒体称为“中国的普契尼”;同时被国内称赞为“举起中华民族乐派大旗的音乐家”。时至今日,歌剧《原野》经受住了时间的考验,越来越受到听众的喜爱。《啊,我的虎子哥》是《原野》女主人公的最具表现力的,也是演唱技巧较难的一个唱段,对整部歌剧也起到了点睛的作用。本文对主人公金子的主要唱段《啊,我的虎子哥》演唱特点进行探究,并在演唱实践过程中对金子这一人物的形象塑造进一步探索。     

论《夜店》的剧本改编艺术

《夜店》是师陀和柯灵改编高尔基名剧《底层》的成功之作。改编主要表现在：一、戏剧主题的改编，从人性的憧憬到人性的荒野；二、人物形象的创造性改动；三、为适应中国文化和观众接受习惯所做的改动。     

论《原野》中动作语言的戏剧功能

本文主要对曹禺的代表作《原野》中动作语言的戏剧功能进行解析。作者认为，《原野》中动作语言对人物性格刻画具有辅助和反义对比的作用，对剧情的发展也起到了暗示和烘托的作用，并能引导读者进入戏剧，激发读者的情感体验，从而实现作品的意义。     

《画皮》改编研究

<画皮>是<聊斋志异>中的名篇,多次被改编为影视片,这些<画皮>影视片之间及其与原著之间,存在一定的差异.这些差异与作品产生的社会环境、导演的创作观念、大众的心理因素等息息相关.     

剧本改编艺术的奇葩——《夜店》:话剧到电影

《夜店》是中国话剧史、电影史上的经典作品。本文研究《夜店》的剧本改编,包括艺术内容和形式,以及有关的背景、过程。首先是从高尔基的剧作《底层》到柯灵、师陀的话剧《夜店》的外国剧作中国化;其次是柯灵根据同名话剧改编的影片《夜店》的舞台剧电影化。对《夜店》的剧本改编的艺术性、创造性有深入的、细微的解释,并给予客观的、公正的评价。     

黄梅戏《红楼梦》改编得失刍议

黄梅戏《红楼梦》的改编赋予传统故事以新的“自由”主题,这既符合小说的原意,又增添了新的内涵.改编后的《红楼梦》在戏剧结构上的特质有着丰富的宗教含义,代表着曹雪芹的精神突围意向.曹雪芹对儒释道的反思值得我们对其重新认识.     

《原野》,一部现代命运悲剧

《原野》的悲剧冲突是人物具有合理的复仇愿望与失落正当的复仇目标之间的冲突。其主题并不在表现农民对于地主恶霸的反抗,而在于形而上意义的命运观念：人类面临不可超脱的残酷生存困境。但我们并不能因此否定作品的现实批判精神和艺术价值。     

中国反贫困三阶段论

消除贫困是全人类都不能回避的话题。中国作为世界上最大的发展中国家,面临的反贫困任务尤为艰巨。概括起来,中国的反贫困政策大致分为三个阶段,即改革开放以前的反贫困行动;改革开放以来城乡反贫困“双轨制”模式的形成阶段;伴随着和谐社会的提出与构建,中国政府的反贫困已进入城乡反贫困模式并轨的新阶段。     

论提高英语教学效率的三个阶段

为了提高英语教学效率,提出英语教学的三个阶段:听读、说写与原文阅读。在此三个阶段中,根据外语学习的规律,有侧重地培养学生英语听说读写能力。     

伊格尔顿的思想历程

该文在讨论伊格尔顿的几部主要著作及其批评思想的主要构成的基础上,提出伊格尔顿的思想经历了三个主要阶段在第一阶段,他的批评视角基本上是雷蒙德·威廉斯的“文化与社会”理论,从社会物质关系诠释文学和文化,并注重文化与社会的互动关系;第二阶段,受路易·阿尔图塞反人文主义的“科学的”马克思主义影响,试图建立一门以意识形态为基础的“文本科学”;第三阶段,仿佛回到“文化与社会”的问题框架,但是更强调文学的政治性,基本形成了他自己的“文化政治批判”理论,伊格尔顿的思想历程也许从一个侧面反映了英国乃至整个当代西方马克思主义批评理论的思考和探索。     

略论高校思想政治教育发展的三个阶段

新中国成立后,我国高校思想政治教育经历了三个阶段:第一阶段:"以政治为中心"的思想政治教育;第二阶段:"以经济为中心"的思想政治教育;第三阶段,"以人为本"的思想政治教育。通过对我国高校思想政治教育发展阶段的划分,历史地勾勒出我国思想政治教育发展历程和教育理念的变迁,这对正确认识我国高校思想政治教育的地位作用,探索现代思想政治教育规律和理念,科学构建思想政治教育体系,具有重要现实意义。     

广灵古戏台考述三则

广灵县境内戏台林立,现存古戏台有62座之多。本文在田野调查的基础上,选取作疃乡龙神庙戏台、南蕉山村龙神庙戏台和井农村观音庙戏台三座具有代表性的清代戏台作为研究对象。通过考察我们看到,戏台文化不仅是对广灵戏剧文化和民俗文化的折射,更在当地经济发展中扮演着重要角色。     

转换生成语法的产生与三个发展阶段

转换生成语法是重要的语言学流派。经过三个阶段的发展,它建立了一套约束结构和变换的规则,实现了语 言现象的动态描写,并通过对其自身缺陷的克服丰富了语言学的内容。     

论高校生命教育实施的三个阶段

高校生命教育的实施,可以分为三个阶段：生命意义认识阶段、生命安全教育阶段和生命价值创造阶段。对生命意义的认识是生命教育的前提,生命意义最终指向人的生活和人生;生命安全是生命意义开拓的保障,生命安全教育既指向自身也指向他人;生命价值创造是生命教育的根本宗旨,生命价值创造提升了生命的意义。     

保罗·莱文森知识进化三阶段论的技术表现与追求

北美媒介生态学者保罗·莱文森被誉为"数字时代的麦克卢汉",他的新知识进化理论知识—技术观在技术哲学、媒介生态学领域引起激烈争论。该理论既受到达尔文的进化论、波普尔的"三个世界"理论和非完美认识论影响,也受到坎贝尔的进化认识论启发,为我们管窥知识与技术在西方科学哲学中的新进展并对其进行跨学科审视提供了新的视角和参照。     

欧美中国现当代文学研究的历史分期

欧美中国现当代文学研究的发展过程可为三个阶段：前学科化时期、学科化时期和跨学科时期。前学科化时期是指欧美中国现当代文学研究从属于汉学研究并逐渐向独立学科发展的时期。由于现在公认的中国现当代文学的起始时间是1917年,因此,作为其学术研究的前学科化时期是从中国现代文学的起始至20世纪50年代末。学科化时期是指欧美中国现当代文学研究已经脱离汉学研究而成为一门独立的学科,这一时期的时间范畴是从20世纪60年代初至80年代末。跨学科时期是指欧美中国现当代文学的研究已经不再局限于本学科,而是与哲学、艺术、科学等诸多学科交织起来。这一时期的时间范畴是从20世纪90年代初至当下。     

论学术期刊在实践“三个代表”中的作用

“三个代表”是江泽民总书记在新的历史条件下 ,对我们党的建设和党的各项事业的发展提出的纲领性文件 ,是我们党做好一切工作的行动指南 ,也是我们办好学术期刊的理论依据和办刊宗旨。学术期刊是宣传党的“三个代表”思想的重要阵地 ,并在实践党的“三个代表”的过程中起着不可忽视的作用。一方面 ,学术期刊通过不断地发表探讨完善社会主义生产关系和上层建筑并使其不断适应生产力发展的文章 ,不断地发表宣传和帮助广大群众全面领会党所制定的适合生产力发展的各项新的路线、方针、政策的文章 ,不断地发表“以人为本”的新的管理理论和方法的文章 ,以激发广大人民群众推动社会生产力发展的积极性、主动性和创造性 ;通过大量发表各种学术论文 ,不断地推动科学研究、知识创新和技术进步 ,以实现学术期刊促进生产力快速发展的功能。另一方面 ,学术期刊通过不断地宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平理论来巩固马列主义在我国社会意识形态领域中的指导地位 ;通过不断地弘扬中华民族的优秀文化和宣传人类社会所创造的一切文明成果 ,通过宣传“精英文化” ,以确保中国文化的先进性。最后 ,学术期刊通过坚持把社会效益放在首位 ,坚持树立全心全意为作者服务的意识和坚持全心全意为读者服务的办刊宗旨 ,从而更好