硫酸铜溶液与氢氧化钠溶液作用产物讨论

在现行的中学、大学教材和一些文章及资料中关于硫酸铜与氢氧化钠作用产物的叙述有如下几种说法: ①CuSO_4溶液加入强碱如NaOH,生成淡蓝色的氢氧化铜[Cu(OH)_2]沉淀。(1,2,3,4) ②CuSO_4溶液加入NaOH溶液,依它们的相对用量,浓度和加入试剂顺序的不同,得到组成不同的碱式盐沉淀。(5,6) ③CuSO_4溶液加入强碱加NaOH,生成氢氧化铜沉淀,此氢氧化铜实际为碱式盐。(7)     

磷酸体系的平衡计算及磷酸银生成条件的探索

本论文对0.100mol/LNa_3PO_4、Na_2HPO_4、NaH_2PO_4三种盐溶液与AgNO_3溶液反应生成Ag_3PO_4沉淀时,所需AgNO_3溶液的最低浓度进行了理论计算和实验探索。     

深黄土的瑶医用法

深黄土味甘辛,性温,利脾胃,解热毒。 一、解菌(有毒磨菇)毒 深黄泥土2～3千克,加水3～5千克,搅拌、沉淀,澄清后纱布过滤,装瓶备用。     

三角梅红色素的超高压提取及其稳定性研究

以新鲜三角梅花苞为原料,运用超高压方法提取三角梅的红色素.通过单因素和正交实验,确定最优的提取工艺为:提取压力400 MPa,提取时间4 min,提取料液比1∶10(g∶mL).三角梅红色素的稳定性研究表明:p H在6.0~7.0时较稳定,80℃以下耐热性良好,Fe~(3+),Cu~(2+)会破坏色素,K~+,Ca~(2+),Na~+,Mg~(2+),Al~(3+)对色素有一定保护作用.     

论劳动力自主流动与经济和政治的安定

(一)在关于劳动力问题的讨论中,人们担心最多的,莫过于在劳动力向自主流动状态的转变过程中及这种转变完成以后,劳动力在企业、部门或地区间"过于频繁"的流动及劳动力不断地被排挤出生产领域,这样是否会造成经济和政治的大动荡这一问题.可能引起劳动力流动的最常见的原因无非是:(1)企业解雇长期沉淀于生产领域中的冗员;(2)企业因技术构成和有机构成提高而引起对劳动力数量需求的绝对减少;(3)企业或社会因技术     

简论中国传统哲学的特点

中国传统哲学的特点,素为人们关注。学术界众说纷纭,主要有如下观点: (1)与政治伦理紧密联系,重视现实的人生,着眼人际关系的处理;(2)以人为思考中心,现实生活与道德理想相统一,具有鲜明的主体性意识;(3)有悠久的朴素唯物主义和朴素辩证法传统,强调对立统一,阴阳五行和宇宙生成论是古代辩证思维理论的骨架;(4)哲学与自然科学相结合、有以气一元论为基础的辩证自然观,宇宙生成论与宇宙本体论相统一;(5)具有博大的系统观,把世界既看作整体又看作过程,有求统一的思维方     

膨润土CEC测试方法的研究

膨润土具有良好的吸附和阳离子交换性能。测定膨润土矿阳离子交换容量(CEC),是判断膨润土矿品位(蒙脱石相对含量)和综合评价膨润土矿的重要指标之一。本文就有关测定方法进行了初步研究和讨论。     

近代中国国民意识的生成与国民外交

在近代日益严重的民族危机促进下生成的国民意识,是国民外交产生的前提,而国民外交反过来促进了国民意识的巩固和沉淀。     

实射影平面上二次曲线的两种定义的等价性及其应用

文献〔5〕在复射影平面上证明了如下两定义的等价性: 定义1(代数定义) 满足二次方程:∑a=0的点(x_1,x_2,x_3)的全体称为一条二阶曲线。 定义2(射影定义) 两个成射影对应的线束,如果它们不是既共心又成恒等对应,则它们的对应直线的交点的全体叫做一条二阶曲线。 由于在实射影平面上定义1中的零曲线:x_1~2 x_2~2 x_3~2=0不能由任何实射影线束生成,因此,在实射影平面上该二定义不等价。然而,我们自然要问:在定义1     

分析理性与辩证理性联手运用的智慧——《逻辑的社会功能》读后

(1)形式逻辑(分析理性)的渊源:它从古代论辩术中分离出来,其核心是推理的法则。(2)黑格尔辩证逻辑(辩证理性)的渊源:(a)它直接源于康德的先验逻辑与二律背反(Antinomy)。(b)可进一步追溯到古希腊辩证法的两支:赫拉克利特的生成辩证法与苏格拉底的对话辩证法。(3)辩证逻辑绝无反形式逻辑的特性!那只是假象。(4)分析理性与辩证理性的联手,是化解社会矛盾和科学上悖论的强有力的思想工具。     

工业管道硫酸钙的结垢去除问题

针对工业管道使用过程中,经常产生CaSO4沉淀后的结垢问题,提出了两种溶解CaSO4的方法.采用NH4HCO3物相转化后,再用HCl溶解,可以有效地提高CaSO4垢的溶解能力.在一定实验条件下,当结垢厚度小于5mm时,85％以上的CaSO4可进行转化,使CaSO4总溶解率可达90％以上.另外在一定条件下,能与Ca2+离子络合生成较稳定络合物的有机络合剂,对CaSO4也有一定的溶解能力.     

有限域上奇异酉群作用下子空间轨道生成的格

讨论了Un l,n(Fq2 )作用下各个轨道生成的格之间的包含关系 ,一个子空间是由给定轨道生成格中的一个元素的条件 ,给出了格的特征多项式 .     

美感论:突破认识论框架的成功尝试——蒋孔阳美学思想新探

长期以来,当代中国美学基本上在认识论哲学框架下运行和发展,但是,蒋孔阳先生晚年的美感论把美感置于主客关系之中加以探讨,已经开始突破和超越认识论的哲学基础,主要表现为:(1)认为美感已不再是对美的客观认识和"反映",提出了美与美感相互创造、互为因果的"循环"说。(2)从发生学角度在理论上阐明了美感与美在实践中如何同时生成、同步发展的,清晰地表现出他通过审美关系而非认识关系把握美感的历史生成的基本思路。(3)蒋先生的"美感论",基本未涉及认识论问题,他把重点放在心理学研究上,认为美感是一种审美体验的复杂心理过程,而不是认识过程。     

金枪鱼饭团

正将小米、糙米和大米煮熟制成饭团,既可补充B族维生素又能降低人体的GI值(血糖生成指数),可以很好地缓解小朋友"食困"的问题。金枪鱼中丰富的Ω-3不饱和脂肪酸对于宝宝的脑部发育也大有裨益。用料:杂粮(小米、糙米、大米)饭1小碗、金枪鱼罐头1勺、海苔碎1勺、包饭紫菜1片。做法:(1)在煮熟的杂粮饭中加入海苔碎拌匀,取一半放在手心压扁,中间放一勺金枪鱼,取另一半米饭铺在上面,团成三角形。(2)将包饭紫菜剪成长方     

酱油的种类和使用

目前市场上酱油种类繁多,不同的酱油食用方法也不同。酱油大致分为: 生抽酱油:以大豆、面粉为主要原料,经天然酿造而成。色泽比普通酱油淡,适合于蘸食、凉拌和小炒。 老抽酱油:在生抽酱油的基础上,把榨出的酱油晒制2～3个月,经沉淀过滤而成。老抽酱油颜色比普通酱油深,极易给食品上色,口味浓厚,适合红烧、酱卤和烩炒。老抽酱油还可分为香(草)菇酱油与精制老抽酱     

H_6PMo_9V_3O_(40)·nH_2O酸电荷转移盐的合成和表征

在乙醇或水溶液中制备了磷钼钒酸（H6PMo9V3O43·nH2O）同环己胺、六氢吡啶、吗啡啉、多巴胺、2，6－二甲基吡啶、1，10－二氮杂菲、三乙胺、二乙胺、N－甲基－2－吡咯烷酮、六次甲基四胺等十七种有机阳离子所形成的电荷转移盐，用IR对其进行表征，结果表明：磷钼钒酸形成电荷转移盐后，其阴离子的Keggin结构骨架基本不变，但其特征振动峰的位置随着有机阳离子给电子能力的不同而发生不同程度的红移或蓝移，所形成的部分电荷转移盐具有光致变色效应。     

《家庭科技》1999年1～12期总目录

直面挑战l(2)用心感受l(4)使男人变成熟的“门槛”l(4)珍惜在岗1(5)面向21世纪人才特征1(5)杀生成妇人1(6)私情不过如此l(7)开放的围城2(2)初见丈母娘2(4)修补家庭2(4)“调教”丈夫2(5)感受现实主义2(5)其乐无穷“放单飞”2(6)起点2(6)不良的交谈方式2(6)爱从炼狱中超生3(2)成熟—女人永恒的魅力3(4)不是我不想温柔3(4)明天我要嫁给他了3(5)中年的睡眠3(6)凡语巧生辉3(6)未雨绸缪话养老4(2)生命的车票4(3)顶楼人家4(3)体验孤独4(4)用“薪”良苦过日子4(5)读书,就是寻找4(5)“老鸳鸯”拆散不得4(6)求职经历5(2)家是什么5(4)简化生活5(4)爱心…     

“后革命氛围”下的“全球化”理论批判——从德里达谈起

本文依据福柯的话语权力生成理论 ,较全面评析阿里夫·德里克对“全球化”进程的解读。在此基础上 ,作者指出 :(1 )发展主义是全球化理论的基础和前提 ;(2 )“全球化”是建立在欧美中心基础上的一种乌托邦主义 ;(3 )“全球化”是以牺牲弱小民民族利益为代价的 ,存在求证存在是一种主动迎接挑战的积极姿态。     

DBNPNPT光度法测定废定影液中的微量银

在Na2B4O7-NaOH缓冲溶液(pH＝10.0)介质中,在Triton-100存在下研究了l-(2,6-二溴-4-硝基苯)-3-(4-硝基苯)-三氮烯(DBNPNPT)与Ag的显色反应.试剂与Ag生成络合物(1:1).其表观摩尔吸光系数分别为9.18×104L·mol-1·cm-1和1.14×105 L·mol-1·cm-1,符合比耳定律的范围为0～12μg/25mL.方法已用于回收定影液中银的测定,结果满意.     

“性别”在中西哲学中的地位及其思想后果

本文提出这样一个主张:“性”(sex,gender)是我们理解某个哲学传统时必须考虑的一个维度;即在哲学思维中有没有对“性别”的意识,会深刻影响一种哲学的特点与走向。具体结论如下:(1)西方传统哲学的核心部分(存在论与认识论)中无性别意识,但在当代西方哲学中,这种意识正在觉醒;(2)中国传统的主流哲理思想(《易》、儒、道、阴阳、兵、法诸家)中有鲜明的性别意识;(3)这种区别有力地造成了中西传统哲学之间的一些重大不同。比如有性别意识的中国哲理传统看重相对相济的动态生成关系,并犤在儒家中犦重视这关系所生成的世代结构,也就是家庭、家族、民族与文化的长久延续,善于领会活的生存境域中的时机认为技艺而非逻辑、科学是获得真知的最有效手段。而西方传统哲学基本是反其道而行之。文章最后讨论了女性在这两种不同的哲理传统中的地位,触及当前女权主义提出的一些问题。