从孔繁森看共产党人理想人格的社会效应──论孔繁森精神的时代价值及其现实转化

孔繁森同志是在改革开放和发展社会主义市场经济新的历史条件下出现的一个具有时代意义的先进典型。他是共产主义人生价值观的模范实践者，塑造了共产党人理想人格的光辉形象。开掘孔繁森精神的丰富内涵，大力弘扬孔繁森理想人格的时代价值，是在社会主义市场经济条件下进一步推进社会主义精神文明建设和党的思想政治建设，加强党员干部队伍建设、造就一大批优秀人民公仆的有效途径。一、孔繁森精神是共产党人一以贯之的理想人格在新的历史时期的充分展示我们共产党人所秉承的共产主义人生价值观，是以全心全意为人民谋利益为核心的革命的人…     

试论共产主义新人的培养造就

党的十二大提出了在建设高度的物质文明的同时,要努力建设高度的社会主义精神文明,并且把社会主义精神文明的建设的根本任务归结为以共产主义思想为核心,从革命的理想、道德、纪律和文化几个方面培养和造就一代又一代共产主义新人。本文试图就这个问题谈点粗浅认识。一、共产主义新人的本质特征是有理想有道德有文化守纪律革命理想,是共产主义新人生活的精神支柱,也是为共产主义奋斗终身的力量源泉。古往今来,大凡有作为的人,都是有理想的人。但与前人相比,我们的革命理想(即为实现共     

“红色经典”研究与文化诗学走向

“红色经典”是近年来出现的重要文化现象和学术研究热点。20世纪80年代以来的“重写文学史”“再解读”“文化研究”解构了“红色经典”背后的革命历史,消解了“红色经典”的意义。这种研究思路和方法值得研究,因为“红色经典”背后的革命历史是真实的,“红色经典”无论是对于生命个体还是对于新时代社会主义建设都是有意义的。这就需要对“红色经典”进行文化诗学研究。文化诗学作为一种文本批评阐释的原则和方法,与“红色经典”研究是契合的,也是为“红色经典”研究所需要的。只有通过文化诗学研究,才能使“红色经典”融入我们的生活世界中,参与到我们生活世界意义的建构中。     

加强对“沂蒙精神”内涵的理论研究

<正> “沂蒙精神”是在革命和建设的实践中逐步形成的;它集中体现了我党的根本宗旨和中华民族的优良传统,体现了山东老解放区人民的革命情怀和精神风貌,是我国革命和建设中不可多得的精神财富。它同雷锋精神、铁人精神,焦裕禄精神,延安精神、老山精神、北京亚运精神一样,同属于社会主义和共产主义思想体系。学习和弘扬“沂蒙精神”,对树立共产主义的理想,振奋人心,克服困难,保证深化改革的顺利进行,加强两个文明的建设,推动社会主义建设事业健康发展,有着重大的意义。学习和弘扬“沂蒙精神”,一个关键的问题便是加强关于“沂蒙精神”的理论研究,特别是对“沂蒙精神”内涵的理论研究。当前来看,对“沂蒙精神”的理论研究已经取得了明显成绩,但这仅仅是开始,     

用邓小平理论教育青年的现实意义

社会主义建设新时期,用邓小平理论教育青年,对于提高青年坚持有中国特色社会主义道路和党的基本路线的自觉性,帮助青年坚定社会主义信念和树立共产主义远大理想,引导青年树立正确的世界观、人生观和价值观,培育“四有”新人,都具有十分重要的现实意义。     

社会主义建成是否就是共产主义社会的开始?

关于我国由社会主义过渡到共产主义的問題,具有十分重大的理論意义。党的八届六中全会“关于人民公社若干問題的决議”,为我們提供了一把解决这个問題的鑰匙。决曦中說:“在由社会主义向共产主义过渡的問題上,我們不能在社会主义阶段上停步不前,但是也不能陷入超越社会主义阶段而跳入共产主义阶段的空想。我們是馬克思列宁主义的不断革命論者,我們認为,在民主革命和社会主义革命之間,在社会主义和共产主义之間,沒有隔着也不允許隔着万里长城;我們又是馬克思列宁主义的革命发展的阶段論者,我們認为不同的发展阶段反映事物的貭的变化,不应当把这些不同貭的阶段互相混淆起来。”現在的問題,是在于如何正确地使用这把鑰匙解决有关由社会主义过渡到共产主义的具体問題,在于如何正确理解“决議”的精神实貭。目前存在着有关对社会主义到共产主义过渡問題的种种看法,有人認为社会主义的建成,就是社会主义阶段的结束,开始进入共产主义阶段。这种看法值得商     

马克思关于“自由人联合体”的设想——学习《资本论》

<正> 马克思在《资本论》第一卷中把无产阶级通过革命建立起来的新社会设想为“自由人联合体”。这个“自由人联合体”,即消灭了阶级和阶级对立的社会组织,包括共产主义社会两个不同的发展阶段,即社会主义社会和共产主义社会。在“自由人联合体”里,每个人的自由发展同时就是一切人自由发展的条件,所以社会成员将是自由的全面发展的新人。     

红色资源的发生学考察

红色资源是中国共产党领导全国各族人民在革命、建设和改革实践中形成的伟大革命精神及其载体,是中华民族的宝贵物质和精神财富。红色资源发生的文化源泉是伟大的民族精神,理论基础是革命的马克思主义,现实依据是发展的时代形势,根本途径是丰富的实践活动。从发生学的视角考察红色资源,对于反映和揭示红色资源发生的历史阶段、形态和规律,进而合理开发利用红色资源进行中国特色社会主义建设具有重要意义。     

社会主义生态文明视域下的“生态新人”三维论析

社会主义生态文明视域下的“生态新人”是与我国的社会主义现代化价值取向与目标愿景相契合的“绿色公民”或“社会主义新人”,具有政治思想立场上的坚定性、生态保护意识上的积极性、生态活动实践能力上的成熟性。在基本意涵上，“生态新人”是“社会主义生态文明”与“时代新人”重要论述相结合的理论产物，是对社会主义事业不断适应新的时代境遇、迈向更高社会文明层次的现实要求的理论回应，彰显了中国特色社会主义道路的人民性。在理论基础上，“生态新人”具有经典马克思主义理论、中国共产党生态文明建设探索理论与实践、当代马克思主义生态学理论三方面基础，呈现出理论历史性与时代性的结合。在培育进路上，“生态新人”需要环境人文社会科学的知识交互、环境公民社会建设范围与力度深化、社会主义生态文明教育的积极推进三个方面协同作用。经由三维论析，“生态新人”及其培育工作对于当代中国社会主义生态文明理论与实践的重要意义将得到清晰呈现。     

中国化的马克思主义哲学经典──重读“两论”的体会

中国化的马克思主义哲学经典──重读“两论”的体会杨以谦《实践论》、《矛盾论》（简称“两论”），是毛泽东同志成功地把马克思主义基本原理同中国革命的具体实际相结合，而成就的两篇具有中国特色的马克思主义哲学力作，无论对中国革命和社会主义建设的指导作用，还是...     

红色文化研究的新进展——红色文化高端论坛综述

红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的以中国化马克思主义为核心的先进文化,同时也是中国优秀传统文化的创新和发展。为深入学习贯彻习近平总书记关于弘扬革命文化、红色文化的一系列重要论述精神,准确阐释红色文化的重大意义、思想内涵和时代价值,把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好,以"中国革命历史与红色文化传承"为主题的红色文化高端论坛,围绕红色文化的核心与内涵、红色文化的当代价值、红色文化的保护与传承、红色文化与优秀传统文化的关系、福建中央苏区红色文化的历史与现状、弘扬古田会议精神和中央苏区精神、加快建设新福建等议题进行了较为深入的交流和研讨。     

伟大建党精神在引领时代新人中的价值探析

伟大建党精神充分体现了中国共产党的理想信念、初心使命、斗争精神和为民情怀,在中国革命、建设、改革和发展的不同历史时期形成了不同的精神品格。在建设社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴的征程中,继承优良传统,赓续红色血脉,彰显中国共产党的精神品格和精神标识,培养立大志、明大德、成大才、担大任的时代新人不仅是党和中国特色社会主义事业后继有人、蓬勃发展的重要保证,也是培育有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年的必然要求。     

郑培民同志是弘扬求真务实精神的楷模

郑培民同志所留下的宝贵精神财富 ,特别是他坚持和弘扬求真务实精神的实践 ,是我们加强党的执政能力建设 ,把中国特色社会主义事业继续推向前进的精神动力。　　 郑培民同志求真务实精神体现在人生追求方面 ,就是将树立共产主义的远大理想与建设中国特色社会主义的实际工作很好地结合起来 ,不断增强实现党的奋斗目标的坚定性　　郑培民同志是彻底的唯物主义者 ,他在对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习思考中 ,在对国内省内发达地区改革开放成就与西方发达国家经济状况比较、分析的基础上 ,在对中国、对湖南“…     

“美的规律”三题

建设高度的社会主义精神文明,无论是实践中还是理论上都有大量的工作要做。其中,就包括如何掌握和运用马克思所说的“美的规律”来进行美的创造的问题;正确地解决这个问题,对于发展和繁荣社会主义的文学艺术,丰富和美化人们的生活,陶冶人们高尚的精神情操,培养一代全面发展的共产主义新人,都具有重大意义。因此,继续对“美的规律”作进一步的探讨是完全必要的。     

关于建设思想政治工作专业的设想——学习十二大报告的心得

<正> 胡耀邦同志在十二大报告中,把“努力建设高度的社会主义精神文明”作为我党的一项重要任务提出来了,而且对于“思想建设决定着我们的精神文明的社会主义性质”及其内容“最重要的就是革命的理想、道德和纪律”,都作了明确的论述。邓小平同志在十二大开幕词中,也把这一问题列为今后一个长时期内的一项重要工作。这样,就使得思想政治工作战线有了明确的努力方向。在十二大精神的指引下,采取什么具体措施,把建设社会主义精神文明的工作做好,培养一代又一代的社会主义新人,这是摆在教育战线前面的一项重大任务。     

发挥红色文化功能 服务社会主义核心价值体系建设

建设中国特色社会主义文化,推动社会主义文化大繁荣大发展,建设社会主义核心价值体系为根本任务。蕴含着丰富革命精神和厚重历史文化内涵的红色文化,是建设社会主义核心价值体系的宝贵资源。在推进社会主义核心价值体系建设过程中,大力弘扬红色文化,充分利用红色资源,强化红色文化的教育引导功能,创新红色文化的传播路径,有利于在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。     

坚持和发展毛泽东思想,建设有中国特色的社会主义

毛泽东同志是伟大的马克思主义者,毛泽东同志及其亲密战友对中国革命和建设最伟大的功绩,就是正确地生动地把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命和建设的具体实践相结合,光辉地解决了列宁在论东方问题时所说的以前在全世界共产党人面前没有提过的“在任何一本共产主义书里都找不到解决”,“必须用独立的经验加以解决”的一系列问题。①以毛泽东同志为代表的这种坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际的原则,用独立的经验,走自己的路,创造性地解决革命和建设中的一系列问题的伟大功绩,对于我们今天建设有中国特色的社会主义,具有伟大的现实意义。     

江泽民“弘扬雷锋精神”的道德示范作用与“德治”功能

江泽民坚决贯彻邓小平“坚持发展物质文明和精神文明”、“坚持两手都要抓 ,两手都要硬”的思想 ,在紧紧抓住法制建设的同时 ,大力倡导“德治”。他以雷锋形象作为共产主义道德典范 ,大力“弘扬雷锋精神”,推动“以德治国”方略的实施。通过学习雷锋的“德治”实践 ,鼓舞广大人民群众坚定共产主义信念、促进社会政治稳定、深入落实“三个代表”的重要思想。认真贯彻江泽民这一重要思想 ,对于落实党的十六大精神、全面建设小康社会、培育“四有”新人、提高中华民族的素质具有重要功能     

毛泽东对社会主义核心价值体系的探索

毛泽东在领导中国革命和建设的实践中,对社会主义核心价值体系进行了初步探索。他以科学态度对待和发展马克思主义,积极探索中国特色社会主义道路,大力倡导和积极践行民族精神,构建具有共产主义内涵和特征的新道德体系。这些重要思想成为社会主义核心价值体系的重要理论来源。     

人民文艺的建构与文艺话语的一体化特征——“十七年文艺”审美思想史研究之一

"十七年文艺"鲜明的国家、政党组织特性,形成了文艺话语的一体化特征。在毛泽东文艺思想指导下,文艺创作不断想象和建构新中国形象,为建设社会主义新中国鼓与呼。文艺发展的组织化体现在文艺生产方式的体制化保障,文艺家的体制化,生产资料的国家控制和调配,由此实现了文化统制。作为新中国精神发展的主要形式,"十七年文艺"清晰地烙上了时代政治的印记,以诠释新政权的合法性,书写民族战争的伟大胜利,实现了意识形态教化的有效性,培养了一批文艺新人,塑造了系列新人形象,形成了具有时代价值的文学经典,巩固了党的文化领导权。