论翻译中的归化

归化,在特定的语境中,是一种有效的变通译法。当原语与译语出现文化冲突,直译令人费解,甚至引起曲解和误解时,运用归化译法可以在一定程度上弥补不同民族的语言和文化所造成的表达上的差异,忠实地传递原文的内涵意义,再现原文的韵味,使译语读者产生与原语读者大致相等的反应,获得近似的审美体验。因此,适度的归化不仅是可行的,而且有时也是必要的。     

论巴斯内特戏剧翻译思想之嬗变

苏珊.巴斯内特(Susan Bassnett)是英国当代翻译研究的重要代表人物之一,其翻译思想以文化翻译观著称,在普遍翻译理论研究方面影响极大。巴斯内特也是戏剧翻译理论研究的先驱,其戏剧翻译思想经历了一个曲折变化的过程,颇具研究价值。本文力争透彻地分析     

论广告翻译中的归化

各个国家的文化是不同的,广告翻译这种以交际为目的的翻译实践,旨在让目的语文化的读者接受一国产品并采取行动,应该采取归化的策略,才能够引发读者的心理反应.     

论翻译中的异化与归化

异化和归化是英汉翻译中的两种基本方法.异化和归化译法各有千秋.在翻译过程中,只有合理、适度地使用异化和归化法,才有利于中英文化的顺畅交流,才能促进中英文化建设的互补和繁荣.     

论翻译中的异化和归化

翻译作为跨语言、跨文化的交际活动,涉及到两种语言的语际转换问题。而以目的语为归宿的归化和以源语为归宿的异化一直是翻译界争论的焦点。文章从归化与异化的含义出发,介绍了中西方归化与异化的基本观点,并以翻译实践为基础,分析了具体翻译中的归化与异化的处理,最后指出翻译中归化与异化的相互补充。     

论翻译中归化的层次

文章首先对翻译界争论的焦点话题——归化和异化中的归化问题从本质上作了一番重新阐释,认为归化应是翻译的本质特征。然后讨论了原语与译语间的各种对应情况,并在此基础上探讨了归化的层次问题,认为归化大致可以有四个层次:完全倾向于译语的归化、较倾向于译语的归化、较倾向于原语的归化和完全倾向于原语的归化。     

翻译中的异化和归化

因为文化因素被纳入翻译的视野，直译意译之争被归化异化之争所取代。随着文化交流的加强、文化意识的提高，跨文化翻译的观念逐渐为人所接受，以往翻译中占主导地位的归化译法必将让位于异化译法。     

翻译中的归化和异化

翻译中归化和异化策略之选定 ,与文本类型密切相关。指示型文本适宜归化 ,信息型文本适宜异化 ,表达型文本则需综合考虑。无论采用哪种翻译策略 ,都应注意适度     

翻译中的异化和归化

因为文化因素被纳入翻译的视野 ,直译意译之争被归化异化之争所取代。随着文化交流的加强、文化意识的提高 ,跨文化翻译的观念逐渐为人所接受 ,以往翻译中占主导地位的归化译法必将让位于异化译法。     

论语言形式翻译中的归化策略

译界的归化、异化之争由来已久。考虑到语言形式的特点、交际原则和接受理论、目的语内部规律以及文化的融合等事实 ,语言形式的翻译应以归化为主。由于语言形式具有多样性 ,归化策略的具体形式也应该灵活变化 ,可采用替换法、形象法、借用法、多种句式调整、衔接转换等具体实施归化策略。     

翻译中的异化与归化

翻译时采取何种手段受许多因素的影响。在处理外语文本时有的译者刻意采取归化的方法 ,有的则采取异化手段 ,旨在保留语言和文化异质。异化将成为发展趋势。但与此同时 ,归化也是不可缺少的手段。译者要把握好度 ,努力在异化和归化之间寻求最佳平衡点     

论归化翻译的层次

归化翻译在翻译领域有它存在的理由,在文化传真中它起着不可或缺的作用.归化在翻译理论和实践中有着不同层次不同形式的体现,如,词法层次、句法层次、篇章层次、文体层次、修辞层次等等.文化的异化和语言的归化是互为补充的工具,无论缺少哪一个都将无法顺利实现文化交流的目标.     

论归化翻译的层次

归化翻译在翻译领域有它存在的理由，在文化传真中它起着不可或缺的作用。归化在翻译理论和实践中有着不同层次不同形式的体现，如，词法层次、句法层次、篇章层次、文体层次、修辞层次等等。文化的异化和语言的归化是互为补充的工具，无论缺少哪一个都将无法顺利实现文化交流的目标。     

翻译中的洋化与归化

关于翻译中的洋化与归化问题,洋化派与归化派各执己见,针锋相对,各有道理,却又都失之偏颇。实际上,洋化与归化是一个问题的两个方面。一方面翻译引进和再现源语文化;另一方面,翻译又是本国文化的重要组成部分。单纯的洋化与归化均有极端化之嫌。洋化与归化应是互为交流,相辅相成,互为补充的。洋化与归化是一种对立统一关系,二者服务于同一目的———获得最佳译文效果。     

翻译中的洋化与归化

关于翻译中的洋化与归化问题，洋化派与归化派各执己见，针锋相对，各有道理，却又都失之偏颇。实际上，洋化与归化是一个问题的两个方面。一方面翻译引进和再现源语文化；另一方面，翻译又是本国文化的重要组成部分。单纯的洋化与归化均有极端化之嫌。洋化与归化应是互为交流，相辅相成，互为补充的。洋化与归化是一种对立统一关系，二者服务于同一目的——获得最佳译文效果。     

翻译中的归化与移植

从翻译目的、文本性质以及译文读者对象这三个方面分析出翻译是一个动态的过程,文化交流需要多种方法和模式,因而归化法与移植法各有所长,它们不仅不是矛盾的,而且还是互为补充的。     

翻译中的归化与异化

翻译的归化易于译语读者接受、理解 ,而翻译的异化则充分体现了文化的多样性 ,有利于不同文化之间的交流、学习 ,归化与异化之选择可根据实际情况而定 ,但异化的优点却是更符合全球文化交融的趋势     

从翻译的归化看等效论

等效论是指译文接受者在读译时能和原文接受者产生基本相同的效果 ,归化是指翻译过程中主要的目的语文化为归宿。通过对归化的必要性的论述 ,得出奈达等人提出的等效论是正确的