黑格尔:一个再思考

黑格尔是十九世纪最有影响的哲学家之一。在他逝世以后,研究其思想的论著可谓汗牛充栋。本文根据黑格尔是典型的理性主义者这一根本特征,拟通过剖析其理性观的历史地位和命运,对他整个哲学的得失和兴衰作一新的考察和审视。(一) 理性是整个黑格尔哲学的一个缩影。在这个意义上可以说,阐述黑格尔的理性观的理论贡献,也就是阐述他整个哲学的理论贡献。马克思和恩格斯曾经说过:“一切划时代的体系的真正的内容都是     

高度科学抽象是马克思劳动价值论的鲜明特色

从进一步深化对马克思劳动价值论的研究出发,就当前中国经济理论界如何全面准确地理解马克思劳动价值论的高度科学抽象性,以及怎样科学地对待马克思的劳动价值论等方面进行了新的论述。     

马克思《资本论》中科学抽象方法的运用形式

经济科学和其他社会科学的研究,要运用科学抽象法。马克思在《资本论》第一卷第一版序言中说:“分析经济形式,既不能用显微镜,也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”这充分说明了科学抽象法在理论分析中的重要意义。《资本论》是最充分、最熟练地运用科学抽象法的典范。本文试对《资本论》中的科学抽象方法的运用形式作初步探索,以期对理解《资本论》整个理论体系结构、各部分理论的具体内容有些助益。     

马克思《资本论》中科学抽象方法的运用形式

经济科学和其他社会科学的研究,要运用科学抽象法。马克思在《资本论》第一卷第一版序言中说:“分析经济形式,既不能用显微镜,也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”这充分说明了科学抽象法在理论分析中的重要意义。《资本论》是最充分、最熟练地运用科学抽象法的典范。本文试对《资本论》中的科学抽象方法的运用形式作初步探索,以期对理解《资本论》整个理论体系结构、各部分理论的具体内容有些助益。     

对马克思劳动价值论的再思考

论述了劳动价值论是以马克思经济学为基础的科学。指出正确认识劳动价值论应澄清两种误解 :第一、认为马克思的劳动价值论中“劳动是价值的惟一源泉。”即只有体力劳动才是创造价值的劳动或认为劳动价值论中排除了科技工作者的劳动 ;第二、将马克思的价值论与财富论混同。阐明科技工作同样属于生产商品和价值的生产劳动 ;论证了马克思的价值论与财富论既有统一又有区别。特别指出要结合新的现实 ,深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究和认识 ,在社会主义市场经济建设中发展马克思的劳动价值论     

关于研究方法与科学抽象法的误区

有人认为，唯物论作为方法论“较为牵强”，研究方法、抽象法是“从抽象上升到具体的方法”，“抽象是研究的发端”，研究工作应走从抽象到抽象（思维具体）的道路；而实际上，唯物论既是世界观又是方法论，研究方法、抽象法首先是从具体上升到抽象的方法，实在具体、事实是研究方法的起点，研究工作应走从具体到抽象，即马克思恩格斯所主张的“从个别上升到一般”的道路。     

对马克思社会形态理论的再思考

马克思的社会形态理论是马克思主义理论宝库中的瑰宝,它不仅是哲学唯物史观的核心,而且是政治经济学和科学社会主义的理论前提。然而,长期以来,这一理论没有受到足够的重视,甚至没有被人们正确地理解。从原始社会到奴隶社会和封建社会,再到资本主义社会和共产主义社会的五种社会发展模式一直以社会发展普遍规律的资格而     

科学的哲学:一个自述

一我决定向你们报告一下我自己在科学的哲学力面的工作;从1919年秋天起,那时候我鈷研的问題是,“一个学說怎样才可以看做是科学的?”或者说,“一个学说的科学特点或者地位有沒有标准可寻?”当时我感到麻煩的既不是一个学说怎样是真的問題,也不是一个学說怎样才能为人接受的問題。我的問題和这些都不同。我想     

关于马克思人的本质问题的再思考

“社会性”作为马克思主义哲学的重要理论范畴,一直以来很少被明确阐述和严肃面对,尤其是在面对当代西方资本主义各种社会性的断裂和矛盾的背景下,社会性概念作为社会运行的基本规则或规范,长期以来却受到了大众的一些“误解”和“偏见”。重新梳理和审视马克思的社会性概念,不仅是出于一种理论上纠误的需要,更是出于一种批判分析当下社会问题和现实发展的需要。对于马克思来讲,社会性不是简单化的人的社会关系本质,也不是社会学意义上外在的社会结构,而是表征私人领域和公共领域、个人需要和社会利益实现“有机联系”的概念,即人与人之间“真实的”社会性联系。     

马克思与科学

序到目前为止,这是贝尔纳(Bernal)写的最好的一本书。他首先从人文学、法律、哲学、政治经济理论到以马克思命名的世界观的形成看到了马克思的进步。马克思理论中较为人熟知的部分,在这里以很敏锐的评论和较难搜集到的马克思的作品作为例证材料加以丰富。这是文章特殊主题的前奏。文章主题是学生较不熟悉的话题,即指马克思为了详尽阐述其理论运用了自己在数学、技术和自然科学方面所做的研究。这是把历史唯物主义扩展到自然辩证法中去的地方,在这里,贝尔纳具有无与抗衡的能力。按照他的观点,我们看到马克思不仅是历史科学的奠基者,而且也是…     

恩格斯怎样评价马克思:一个历史的考察

在马克思主义发展史上,恩格斯在不同场合多次对马克思的伟大人格、卓越才华、杰出贡献和巨大影响给以高度评价。梳理和阐释恩格斯的这些评价性论述,具有重要学术价值和实践意义。马克思去世之际,恩格斯在给友人的信中和在马克思墓前讲话中,对马克思的地位和贡献作了总体性评价。马克思去世之后,恩格斯也在多个场合通过澄清他和马克思的关系,明确了马克思是科学理论的主要创始人,并从学术思想和实践活动两个基本维度对马克思的著作、思想、活动进行了更加深入的评价。恩格斯的评价鲜明、准确并富有感情,给人以深刻的印象和启示。     

“统一科学观”的实践哲学基础——对马克思关于自然科学和人的科学统一的再思考

马克思对西方传统哲学关于自然科学和人的科学相互分离的认识进行了实践批判,矛头直指其对自然科学“唯心主义方向”的抽象解释和人的科学的空洞化理论建构,并力图将二者融入社会历史实践。不仅如此,马克思认为西方传统哲学始终未能触及作为自然科学和人的科学共同基础的感性的实践活动,同样无法深入探讨自然科学和人的科学相互分离的“感性活动的异化”的根源,因此,马克思强调诉诸社会历史的感性的实践活动来扬弃现实的异化,消除自然科学和人的科学的二分现状。在此基础上,马克思提出了建立未来“统一科学观”的可能性。     

马克思对抽象自然观的批判及当代意义

抽象自然观以非实践的方式来看待自然,割裂了自然与人,自然与历史,自然科学与人文科学的联系.马克思现实的自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系.人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在物质生产实践基础上历史与自然统一的概括;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明.马克思现实的自然观对于我们今天认识生态问题具有多方面的意义.     

青年时期马克思和恩格斯学术关系再思考

在有关社会发展问题的早期研究中,青年恩格斯而非青年马克思,扮演了思想启发者的角色。正如早期新闻作品所展示的,青年马克思更加关注农民和小手工业者在资本主义社会中的窘境,而青年恩格斯更早地注意到挣扎在“工业化”中的产业工人。不仅如此,青年恩格斯在《国民经济学批判大纲》中揭示出资本逻辑的起点是私有制,这一发现对青年马克思同时期的《1844年经济学哲学手稿》和后期的《资本论》都产生过深刻影响,尤其是强化了青年马克思以政治经济学批判来回应资本主义社会问题的分析路径。此外,青年恩格斯在《英国工人阶级状况》中侧重“社会观察”和“经验分析”批判资本主义的方式,为当时侧重以抽象论证针砭时弊的青年马克思带来新视角,从而使二人共同在《德意志意识形态》中提炼出社会发展理论的“现实前提”。     

从马克思到现代均衡:一个理论综述

均衡和非均衡分析是现代经济学的主流分析范式。马克思均衡理论是一个以劳动价值论为核心,将局部均衡、一般均衡、宏观均衡和非均衡分析统一的逻辑体系,与现代均衡非均衡理论有本质的区别。马克思均衡与一般均衡两种理论的论争,在进行社会主义市场经济建设,借鉴现代西方经济学理论工具,拓展对马克思经济学的研究中意义重大。     

对科学与宗教关系的再思考

长期以来关于科学与宗教相互对抗或相安无事的观点是违背科学史实的。科学与宗教在很多时候和很多方面是相互促进的,在认识论和方法论方面这种作用更为明显。直觉和隐喻可以作为科学和宗教相互沟通的桥梁。     

抽象摄影的美学思考

<正> 走在前面的时代观念,往往是在陈旧观念依然强劲的时候,就开始引发着摄影家的艺术灵感,以呈现新世界的视觉方式,或者关于这种方式的种种启示。摄影家则基于艺术直觉,一旦获得这种启示,便勇敢地创造出新的表现形式,以应时代精神的召唤。因为艺术的夭职就是不断地突破传统的桎梏,去开辟创造新的领域,抽象摄影正是时代与创造的产物。然而,在中国,虽然七十年代末以来,摄影艺术的观念和表现手法发生了巨大的变化,但是抽象摄影的发展仍然是步履维艰。因为欣赏习惯的惰性总是使大多数人     

马克思和历史科学

马克思和恩格斯阐述的革命理论是一种以历史规律为基础的理论。马克思的历史唯物主义的基本概念符合于从历史的角度来认识人类社会,包括我们当代的社会。这些历史唯物主义的基本概念不断地得到创新。在为社会主义斗争的历史发展的每个重要时期,这些基本概念都不断地得到充实和发展。列宁强调资本主义世界的具体矛盾,强调帝国主义与附庸国家之间的对抗。在对第一次世界大战后西欧工人斗争进行研究的过程