中国民族文化旅游开发研究综述

本文通过对 1985年以来有关中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析 ,从概念界定、民族文化旅游供给研究、民族文化旅游需求研究、民族文化旅游影响研究的现状与展望四个方面 ,对中国民族文化旅游开发研究进行了综述。文章反映了中国民族文化旅游开发研究的进展、学术动态 ,提出了今后需要进一步重视的理论和实践问题     

论民族认同的概念及其层次

民族认同理论是近年来国内外专家学者在多个学科领域研究探讨的重点话题,其在促进中华民族团结统一和构建社会主义和谐社会上具有重要的理论价值和实践意义,是新形势下爱国主义理论的拓展和创新.民族和认同两者的概念探讨出民族认同的概念及双重属性;民族认同可划分为文化认同、价值认同、历史认同、政治认同四个层次.重视民族认同理论,对解决中国当前民族问题以及多元文化背景下各民族共生共荣发展提供了现实解决途径.     

教育学的民族性格与教育现代化

不同文化背景之下的教育学从整体上呈现出不同的文化特征,具有不同的价值取向、教育目的、课程观、师生关系模式、教育方法、研究主题、研究风格和演变历程,而不像科学理论那样具有并追求着一个统一的样式。本文通过对教育传统的探讨,深入揭示了教育学的文化性格,提出了不同的民族文化传统下教育学具有不同的民族性格的观点。一、教育学的文化性格与教育学的民族性格的概念对于不同文化传统下的教育学,我们很难在一般意义上说谁比谁更“科学”,更符合或反映了教育的“规律”。我们只能说,它们各自在自己的文化传统内,形成和发展了不同文化性…     

少数民族电影研究述评

文化批评学、文化美学、政治民族学和影视人类学这四种学科方法是少数民族电影研究几个比较重要的研究取向;少数民族电影本体研究主要集中在概念界定、文化性格、文化视点、文化冲突、社会功能以及与民族文化的关系上;界定核心概念和建构理论框架是少数民族电影研究的当务之急;把握少数民族电影的文化本质,系统理性地建构其学科理论体系,是少数民族电影研究应该坚持的发展方向.     

多元文化视野下的民族声乐教育探索

在全球化不断深入的背景下,世界上各个国家与民族之间的交往越加频繁,已经形成了多元发展的文化格局。在多元化的文化格局下,各类文化有了更多的生存和发展空间。在开展民族声乐教育时,教师要紧跟时代的发展,在多元文化背景下,积极地面对挑战与机遇,更高质量地开展民族声乐教学,推动民族声乐教学的可持续发展。     

认同与记忆——对民族概念的一种诠释

在人文社科研究领域，学者们总是热衷于对一些概念进行定义与再定义。这样做不是因为人们乐于对此纠缠不休，而是因为这些概念实在太重要，而往往又很难阐释清楚。诸如“文化”、“民族”就是这样的一些概念。对民族问题的深入研究是人文社科领域的一个重要课题，不仅有理论价值，而且具有对现实的指导意义。而对民族概念的清晰界定，则是民族问题研究和民族理论发展得以深入进行下去的根基。     

民族经济学的研究现状与未来发展

民族经济学作为一门新兴的学科,存在着大量有争议的基本理论问题.本文从民族经济学概念界定、研究对象、研究内容和研究方法四个方面入手,对民族经济学的研究现状进行归纳总结和评述,并针对民族经济学存在的问题提出未来发展的政策建议.     

论民俗文化圈及其本位偏见

民俗文化圈是在各民族所居住的生态环境、经济生活方式以及历史文化背景下逐渐形成的,世界上的各个集团、民族、国家相应地形成了不同于其它集团、民族和国家的民俗文化圈。在一国之内,由于民族不同,地域环境有别也形成了许多民俗文化圈。各文化圈之间自然就会产生许多偏见甚至诋毁,这既不利于社会的稳定,又有害于民族间的理解和信任。本文就此问题作了初步探讨。     

全球化背景下的人类生态维护理念

人类已有的生态维护都是从具体文化出发所做出的。生态安全是一个文化概念,不同文化规约下的不同民族对生态理念内涵的界定也因文化而异。以至于我们今天从事生态人类学研究,也需从具体民族入手,对其传统生态知识进行发掘与整理,激发各族人民对自己拥有的传统知识的自信,不断地提升该区域生态知识技能,充分地发挥该区域各民族生态知识价值,实现对区域生态环境的高效利用与精心维护。     

文化民族与政治民族:理论、应用及反思

在民族本质属性问题上历来存在着文化与政治的二元对立,由此对民族理论和民族实践带来诸多困扰。文化民族与政治民族的概念体系对此具有一定的消解作用,并有望为现实民族问题的解决提供新的理论视角和分析工具。本文从民族构建的基本纽带入手,对文化民族与政治民族概念体系的理论形成、应用领域和局限反思等问题进行了初步探究。     

‘No more Turkish music!’ The acculturation strategies of teachers and ethnic minority students in Flemish schools

ABSTRACT

While considerable research has focused on the process and factors affecting acculturation, there is little research that investigates how members of minority and majority groups define acculturation in educational settings. Ethnographic research and qualitative interviews in three secondary schools in Flanders (Belgium) show that teachers and ethnic minority students have different ideas and expectancies regarding the concept ‘integration’, which appears to affect student–teacher relationship. Berry et al.’s [1989. “Acculturation Attitudes in Plural Societies.” Applied Psychology: An International Review 3 (2): 185-206. doi:10.1111/j.1464-0597.1989.tb01208.x.] acculturation orientations are used as a theoretical template to analyse teachers’ and ethnic minority students’ discourses about acculturation. Analyses reveal that students of immigrant descent perceive acculturation mainly in terms of the establishment of intergroup contact. In contrast, teachers find it harder to disconnect cultural maintenance from contact and participation. By suggesting some form of cultural adoption, teachers hope to socialise their ethnic minority students into the culture of the dominant ethnic group and prepare them for their future. These distinct interpretations of ‘integration’ in everyday life (which actually refers to acculturation) often leads to misunderstandings between ethnic minority students and their teachers, even to conflict, as many students feel that their cultural background is disparaged and not fully valued in school.     

文化圈理论之下的青海河湟汉族求子风俗探析——以湟中县为个案研究

河湟文化圈中汉族一直是文化的主角之一,汉族入迁河湟地区后,在文化的叠加中生活在一个相对封闭的空间里。河湟汉族在重血缘的观念之下求子(尤其求生男孩)风俗较多,除传统汉族的文化因素外还有地缘影响,此观念对河湟世居他族也发生了文化涵化。本文以湟中县汉族为个案研究当下河湟人生仪礼、节庆民俗活动等方面的求子风俗,通过对湟中县的祈嗣民俗事象描述,认识文化圈文化涵化理论在文化建设中的作用。     

中国古代和亲的文化影响

本文根据各种文献资料 ,讨论了和亲中不同文化碰撞与交融的基本情况 ,从礼仪、服饰、建筑、音乐、宗教及文化知识传播等方面 ,论述了和亲对边疆少数民族文化及中原文化的影响 ,探讨了和亲文化影响的特点 ,分析了和亲在文化方面能够产生影响的条件及原因。     

从文化视角探讨蒙古族民族过程的特点

蒙古族民族过程既呈开放性 ,又不失部落制民族的特色 ,这与蒙古帝国把远东和中亚文明统 一在一个王朝中的背景密不可分。本文从文化视角 ,探讨了蒙古族民族过程中的涵化、分化和异向发展等主要特点 ,认为 :蒙古族民族过程中的涵化可以归纳为混合成新民族的融合型、名存实亡的“假晶”型以及几乎无踪可寻的同化型三种 ;而东、西蒙古与漠南、漠北蒙古等族体长期断的分化 ,形成蒙古族重大的文化异向发展。文章剖析了这些特点形成的主要原因及其对理论和现的 启示。     

湘西北各民族文化互动试探

湘西北的土家族、苗族、汉族错居杂处,他们的文化既各自传承,又相互交流。如要正确认识湘西北的民族文化格局,就非做“三元互动”的研究不可。本文按相互依存、相互渗透、相互转化三个层次解析了湘西北的民族文化格局,进而提出了对几个错居杂处的民族必须从人类学和民族学的视角去做“通”的研究的看法。     

基于文化适应理论的人口较少民族文化变迁与社会发展——以云南布朗族为个案

全球化现代化的浪潮使得世界各民族处于急剧的社会文化变迁之中,发展中国家及其少数民族尤其是人口较少民族面临更为严峻的挑战,文化适应是应对这一挑战的必由之路。本文以布朗族为个案探讨社会变迁背景下人口较少民族文化传承与发展的路向。在对文化适应理论进行回顾之后,结合实证调查分析,本文认为,贝瑞所提出的文化适应理论能够较好解释及指引布朗族社会变迁及文化传承,在调适中寻求发展应是人口较少民族当前社会发展的最佳路径。     

From origins to destinations: acculturation trajectories in migrants’ attitudes towards homosexuality

Many immigrants in Western countries hail from countries where attitudes towards gender relations and sexual norms are considerably more conservative than in the host countries where they eventually settle. This paper assesses whether immigrants and their children acculturate in this dimension, and how migrants’ cultural practices and economic integration influence this process. Presenting a conceptual and methodological innovation, this paper treats acculturation as a process by which immigrants (and their children) shift from the attitude distribution in the origin country to the one of the host country. Using a cross-classified hierarchical regression model and data on attitudes towards homosexuality in 83 countries of origin and 23 destination countries, I model the relative influence of origin and destination contexts on the attitudes of 15,000 immigrants and children of immigrants in Europe. In line with previous work, I find considerable evidence for acculturation across and within generations, but also important variation: respondents who use the home-country language, who are religious, or who are economically marginalised, show less acculturation in attitudes, though these effects vary between immigrants and the second generation.     

The impact of acculturation identification and acculturative stress on creativity among Iranian immigrants living in Malaysia

The authors investigate how patterns of heritage and mainstream cultural identification and acculturative stress may explain how Iranians living in Malaysia demonstrate enhanced creativity in creative achievements and creative problem-solving. The sample included 328 Iranian students who were recruited using a cluster sampling method. The results reveal that acculturative strategies (biculturalism, bicultural integration, or bicultural marginalisation) are associated with enhanced creativity. Specifically, strategies that involve disengaging from cultural practices, also referred to as marginalisation, are associated with creative achievements and finding creative solutions to problems. Moreover, heritage cultural identification mediated the relationship between culture shock and creative solution. That is, students who experienced culture shock in the mainstream culture relied on their cultural heritage knowledge and showed decline in their ability to solve a problem creatively. The findings illuminate how creative accomplishment and enhanced creativity potential may be linked to acculturation strategies.     

裕固族帐房戴头婚再研究

作者在田野调查的基础上,结合历史文献资料,描述了裕固族帐房戴头婚的基本形貌,批驳了以古典进化理论为依据,认为帐房戴头婚是古老母权制残余的学术观点。此外,本文还从裕固族与藏、蒙古等民族间的文化涵化以及其自身对宗教、生态和社会生活的文化适应这两个较大的方面,阐释了帐房戴头婚得以形成的原因。     

《先祖言教》的史学价值探析

仲优·昂青嘉布撰述的藏文史书《先祖言教》,记述了黄河南蒙古迁徙、发展、变化的历程,为研究这一支远离蒙古本部、处于藏族文化包围圈中的蒙古族的历史,以及民族杂居地区文化涵化问题,提供了珍贵的史料.仲优·昂青嘉布摆脱了藏族史家以及受其影响的蒙古史家,以弘扬藏传佛教为宗旨,以佛教史为主要内容的撰史传统的束缚,以客观诚实的态度,从世俗的角度考察河南蒙古史.