需要层次论与中国传统人格的建构

马斯洛提出的需要层次论和我国的儒家思想 ,都倡导人们应该追求高级需要的满足 ,两者提出的达到自我实现的途径又不同。节欲禁欲的儒家思想对传统人格的建构影响极大。用需要层次论审视儒家思想 ,可见后者最终导致人性的空泛和中国传统人格的扭曲。儒家思想塑造了双重人格 ,需要层次论则强调人的主观性和个人发展原则。我们应该推陈出新 ,积极建构现代人格     

坚韧性人格在青少年成长中的作用及培养策略

坚韧性人格是指人格中保护个体健康免受压力影响的机制。坚韧性人格在青少年成长中对于改善身心素质、提高思想道德水平、缓解学业压力、增强创新能力等具有重大作用。教育者可以通过青少年在正确认知、日常行为、体验式教育中培养坚韧性人格。     

谈新时期塑造青少年的人格美

青少年是身心发展的关键时期,新时期塑造青少年人格美对促进青少年全面发展具有重要意义。人格美包括社会人格美、个体人格美和行为人格美。通过加强认知、行为规范和自律、知行合一等途径塑造青少年的人格美。     

浅谈青少年人格的发展与培养

青少年时期的人格具有与人生其他阶段不同的一系列新的特征,青少年的人格在形成和发展上具有极大的可塑性,与青少年关系密切的家庭、学校和社会可以通过成人榜样的熏陶;认知教育与实践;同龄伙伴间的人际交往;正确的自我意识与自我教育四种途径来使青少年形成完整和健全的人格.     

论青少年的自我同一性对人格发展的影响

本文简要地阐述了同一性形成的影响因素,着重探讨了同一性对人格完善发展的具体影响,从性格特征、社会信任感、社会性合作等方面阐述了自己的一些看法。提出当代青少年同一性教育、研究中的一些启示,倡导加强对青少年自我认知的教育,创造良好环境,完善自我同一性,促进人格健康。     

自我同一性与青少年道德人格的发展

青少年是自我同一性形成的关键时期。从青少年道德人格结构和发展的过程看,自我同一性是青少年道德人格发展的核心,它是青少年道德人格发展诸要素的整合力量,也是青少年道德人格同一化发展的保障。     

论青少年的现代人格建构

社会要现代化,人格就必须现代化。当代青少年只有坚持服从集体、尊重个人、讲究道义、倡导诚信、崇尚勤俭的道德价值取向,并将顺从与主动、和谐与竞争、守成与创新、内省与开放等人格特质有机地结合起来,才能有效地完成自身的现代人格建构,适应经济全球化和知识经济社会发展的需要。     

人格异化与人格完美

文学作品中人格异化一直是人们关注的话题,即人在社会中的地位和归宿。通过作品中反映的异化本质,能使读者更进一步领悟作品对人类命运的思考;此外对保持人格完美这一培养过程对学生人格完美的塑造也起着一定的作用。     

社会转型时期的人格塑造

人本主义心理学提出的健康人格模式极大地推动了对于人格的研究 ,使其成为心理学研究的核心主题之一。而在人格形成的过程中 ,认知的发展是决定因素之一 ,它影响着个人经验的获取以及判断的形成。我国目前正处于社会转型时期 ,存在着激烈的文化动荡 ,讨论认知对于健康人格的作用 ,具有积极的意义。     

中国传统伦理道德与当代青少年的人格塑造

如何培育当代青少年的人格，中国传统伦理道德中有关人格培育的精华可资借鉴。在人格培育中，应该坚持个性人格的培育同社会责任感的培育相统一；坚持做人尊严感的培育与追求真理、做有民族气节之人的培育相统一；坚持刚健有为的进取精神的培育与在社会群体中建功立业，实现人生价值的培育相统一；坚持追求道德完善与人的全面发展的培育相统一。     

强制性文化消费视野中人的异化与个性发展

分析了在强制性文化消费中人的异化与个性发展问题,并得出结论：人的文化存在是人的本真存在。     

论大学生的健康人格和全面发展

文章从人格的形成要素出发,详细分析了我国现阶段大学生的人格发展状况,论述了大学生在学业、身心与人格几方面和谐发展对全面育人的重要意义,文中还就适应21世纪发展的教育理性与价值观念进行了探讨。     

“价值时空”与人格的发展

人格的发展怎样从“有限走向无限”?怎样达到个体与“类”的整合?这是人格研究至今仍感困惑的根本问题。文章认为,“价值时空”作为人所特有的主体存在方式,具有“自为性”、“总体性”与“发展性”的特征。由于人格是人的“类性”在个体性上的体现,因而人格的本质内含着人在实践中形成的“类性”或“类价值”的普遍性。人正是在“价值时空”中获得了这个普遍性,成为能体现“类价值”的普遍性个体,从而使人格的发展从有限走向无限,从个体走向人类的整体。     

刍议研究生学术人格的偏位与养成——从研究生的新生知识分子身份说开去

高等教育是从事知识生产与再生产的机构。研究生处于国家人才培养体系的较高层次，历史赋予他们进行创造性研究活动的使命。然而，作为知识分子，研究生对前人和他人学术成果过度依赖，在选题、行文上过度借鉴，甚至过多引用，这些现象虽然性质不好，可以归结为研究生学术人格养成的偏位，而不能断然以“学术腐败”定论，如及时加以矫正，研究生良好学术人格的养成依然是可能的。     

论我国社会主义人格精神的建构和培育

人格精神是人的理想品质和品格 ,它是现代市场经济的内在支点和动力源泉。我国社会主义市场经济发展的本质和现状不仅要求建构社会主义的人格精神体系 ,而且要积极培育人们的社会主义人格精神。当前 ,建构和培育社会主义人格精神是我国市场经济发展中的一个重要课题     

人格心理学的发展趋势

本文对当前人格心理学存在的问题进行了综述,从中发现人格理论研究的交融趋势,人格功能的完整化趋势和研究发展的多样化趋势。并通过对人格发展的各种问题的整合,试图提供一个新的人格心理学的研究视角,并对人格心理学研究的未来发展作出展望。     

传统文化理想人格对当代大学生精神人格的形成价值

当代中国大学生精神人格的培养不应只采用西方机械技术构造与解构手法以及纯意识形态的真理输入模式。大学生精神人格的培养应走传统文化内省的第三条道路,即用传统文化的理想人格内涵来构筑大学生理想人格的精神内质与内容：一是用“外化”、“入世”的理想人格确立大学生积极进取的人生价值取向;二是用“内化”、“出世”的精神人格让学生淡泊名利、顺其自然并懂得接纳与珍惜,以净化心灵;三是用诗歌与小说的美学人格打造大学生诗意的人格理想。     

古代文学学习与大学生健全人格的培养

培养大学生的健全人格 ,这是高等教育的一项重要内容 ,也是从事古代文学学习的主要任务之一。鉴于当代大学生的人格发展普遍存在一定程度的偏差 ,大学生学习古代文学理应本着古为今用的原则 ,积极培养对于国家、社会的责任感 ,发扬刚健有为、自强不息的开拓进取精神 ,坚持独立、自主、民主、平等的人格意识 ,增强自我的情绪调控能力 ,提高自身的审美素养和审美感悟能力 ,从而形成一种符合时代发展需要的健全人格。     

论中国传统音乐美学的人文意义

中国传统音乐美学强调音乐情感宣泄与人格养成相统一的教化功能,以乐教和礼教并重,使音乐成为个体和社会文化化的重要方式和途径,并以此形成以追求中和、气韵和意境之美为主要特征的音乐艺术.在对音乐美育功能的崇尚和倡导中,形成了中国音乐独特的审美精神,并以丰富的音乐美实现中国文化自由通脱、优雅平和的人格理想,因而具有深刻的人文意义.