青年毛泽东世界观转变的过程和特点

毛泽东是我国最早出现的一批马克思主义者之一.他和同时代的其他马克思主义者一样,在思想上经历了一个从唯心主义到辩证唯物主义,由革命民主主义到共产主义转变的过程.以往一般评者大都依据毛泽东1936年和斯诺的谈话,认为毛泽东于1919年12月第二次到北京期间,完成了向马克思主义的转变.笔者认为,青年毛泽东世界观的转变大体上经历了三个发展阶段,而向马克思主义者转变的完成则应是1919年底至1921年初.第一阶段从1911年至1918年,毛泽东革命的民主主义思想.     

陈独秀等先进知识分子对毛泽东世界观形成所产生的影响

毛泽东在湖南第一师范时,通过读《新青年》,开始钦佩陈独秀并把他作为楷模。1918年秋到1919年春,毛泽东在北京接触到陈独秀、李大钊等人,眼界大为开阔,受他们的思想影响,毛泽东"就迅速地朝着马克思主义的方向发展",但在五四运动前,毛泽东的思想仍"是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩"。在经历五四运动的洗礼之后,毛泽东的世界观基本转移到了历史唯物主义上来,到1920年夏,毛泽东已经实现了世界观上的根本转变,成为马克思主义者。     

略论青年毛泽东转变为马克思主义者的时间与标准问题

<正> 1919年12月,毛泽东第二次到北京,在那里住到翌年4月,在此期间他学习了马克思主义知识,1920年5月,他到上海与陈独秀接触。这些,在毛泽东早年思想发展进程中是一个重要的转机,对于毛泽东初步建立马克思主义的信仰起了重要的促进作用。但是,初步建立对马克思主义的信仰并不意味着毛泽东立即在行动上已经完全符合马克思主义的要求,立即转变成马克思主义者。这里重要的问题是,     

“傍着活事件来讨论”社会与人生——从湖南《大公报》所发文章看青年毛泽东理论宣传的一个重要特色

湖南《大公报》是民国初年由文化界进步人士创办的一家最有影响的民间报纸。1919年11月上旬,不足30岁的毛泽东被特聘为该报的“馆外撰述员”。据统计,毛泽东单独或与他人合作在该报上先后发表过30篇文章。而这些文章的内容绝大部分集中于1919年和1920年的有关社会和政治问题的两次大讨论,它们充分显示出青年毛泽东理论宣传的重要特色,即通过解剖典型事例,来启迪时人的觉悟。     

情谊和合作的一面伟大旗帜——宋庆龄与毛泽东

宋庆龄与毛泽东是同时代的人。他们伟大的一生是同中国革命事业的艰难历程和辉煌胜利融合在一起的,也是同他们之间的革命情谊联系在一起的。他们尽管经历不同,但是他们通过各自的斗争实践,先后找到马克思主义真理,走上共产主义道路。志同道合是他们友谊的纽带。 宋庆龄与毛泽东各自从民主主义者成为共产主义者。毛泽东在1919年底至1920年初开始了这个转变,宋庆龄从1927年下半年开始了这个转变。宋庆龄与毛泽东在1927年下半年之前,是国民党左派和共产党人、民主主义者和共产主义者的情     

论毛泽东世界观转变的时间和主观条件

毛泽东同志是中国先进知识分子中,最早由急进民主主义者转变为马克思主义者的杰出一员。他究竟在何时完成世界观的根本转变?这个根本转变又具有什么主观方面的条件呢?本文打算就此作些初步探讨。(一) 目前,学术界关于毛泽东同志从急进民主主义者转变为马克思主义者的时间问题,讨论活跃,分歧亦大。有的认为在1920年春天;有的认为在1920年夏秋;有的认为在1920年冬天;还有的认为在1921年初。存在这些分歧的原因是多方面的,但最关键的是如何确定实现这个转变的标志问题。我认为,在20世纪初,作为一个马克思主义者,必须具有确认马克思     

儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响

毛泽东的早期政治思想,是指毛泽东从少年时期,至1920年底基本实现马克思主义转变以前的思想。青年毛泽东博学多思、涉猎广泛,但对他早期政治思想影响最深的则是在历史上居于统治地位的儒家文化。本文力图从儒家文化的民本思想、政治忧患意识、政治平等思想三个方面,来较为深入地探讨儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响。     

儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响

毛泽东的早期政治思想,是指毛泽东从少年时期,至1920年底基本实现马克思主义转变以前的思想.青年毛泽东博学多思、涉猎广泛,但对他早期政治思想影响最深的则是在历史上居于统治地位的儒家文化.本文力图从儒家文化的民本思想、政治忧患意识、政治平等思想三个方面,来较为深入地探讨儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响.     

儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响

毛泽东的早期政治思想，是指毛泽东从少年时期。至1920年底基本实现马克思主义转变以前的思想。青年毛泽东博学多思、涉猎广泛，但对他早期政治思想影响最深的则是在历史上居于统治地位的儒家文化。本文力图从儒家文化的民本思想、政治忧患意识、政治平等思想三个方面，来较为深入地探讨儒家文化时毛泽东早期政治思想的影响。     

关于“五四”时期“问题与主义”论战的阶段划分问题——与谭双泉同志商榷

谭双泉同志在《五四时期‘问题与主义’论战——兼驳‘四人帮’对李大钊同志的诬陷》和《论五四前后马克恩主义反对胡适派改良主义的斗争》两篇文章中,将五四时期“问题与主义”论战具体划分为“三个阶段”,即第一阶段是胡适发表《不朽——我的宗教》(1918年冬)、《实验主义》(1919年春)和李大钊的《庶民的胜利》,《布尔什维主义》(1918年11月)、《我的马克思主义观》(1919年5月)的战斗;第二阶段是胡适的《多研究些问题,少谈些主义》(1919年7月)和李大钊的《再论问题与主义》(1919年7月)的战斗;第三阶段是胡适的《新思潮的意义》(1919年11月)和李大钊的《物质变动与道德变动》(1919年12日),《由经济上解释中国近代思想变动的原因》(1920年1月)的战斗”作者提出的新看     

青年毛泽东世界观转变的历史特点

青年毛泽东先是受到中国传统文化儒家思想的影响,继而受到康有为、梁启超维新思想和孙中山革命民主主义思想的影响,同时又在一定程度上受到了当时传入中国的西方资产阶级思想的影响。1920年下半年,毛泽东的世界观发生了根本变化,由爱国主义转向社会主义、由主观唯心主义转向辩证唯物主义。毛泽东实现世界观的转变,具有如下历史特点。 一、二十世纪初中国政治经济文化的发展状况,为毛泽东世界观的转变提供了现实的客观基础 二十世纪初的中国,辛亥革命虽然推翻了清王朝的统治,但随之而来的是北洋军阀把持政权,帝国主义支持军阀混战,从中渔利。“由于帝国主义     

李大钊社会主义思想发展历程新探

本文认为,李大钊的社会主义思想最早启蒙于国内,而非日本;其发展历程大致可以划分为三个时期,即启蒙时期(从1912年至1917年十月革命爆发前),李大钊通过多种渠道对社会主义思想有所接触;产生时期(从1917年十月革命爆发至1920年),李大钊逐步确立了社会主义必胜的信念;发展时期(1921—1924年),李大钊的社会主义思想由空想社会主义逐步转变为科学社会主义,并初步提出了社会主义理论要与中国实际相结合的思想原则。     

1918—1921年列宁社会主义经济思想的变化及其意义

<正> 1918至1921年,列宁关于建设社会主义经济的思想曾先后发生过三次变化:第一次,1918年春布列斯特和约签订前后;第二次,1920年春高尔察克和邓尼金军队被打垮以后;第三次,1920至1921年冬国内战争真正结束后.根据国际共产主义运动的历史实     

略论毛泽东早期思想的演变轨迹

毛泽东早期经历了前后相继的三种文化氛围 :1 91 0年入家乡私塾置身中国传统文化氛围 ;1 91 0年入湘乡高等小学后受西方资产阶级文化熏陶 ;1 91 8年 6月到北京后才开始接触到马克思主义 ,并逐步完成世界观的转变 ,形成了唯物史观 ,真正成为了马克思主义者     

浅谈毛泽东的反腐败思想

毛泽东的反腐败思想,是毛泽东思想的重要组成部分,具有丰富的思想内容。本文简要论述从新民主主义革命时期至建国初期、毛泽东的反腐倡廉思想及其意义。 新民主主义革命时期,是毛泽东反腐败思想萌发和形成阶段。1920年毛泽东给向警予写信,信中的内容表明:毛泽东的反腐败意识已由洁身自爱转向选择“另辟道路”的革命行动,这就为毛泽东反腐败思想的形成奠定了坚实的基础;在中国共产党领导的人民军队的创建、发展与壮大过程中,毛泽东为我军制定,实施和完善“三大纪律,八项注意”,成为我党、我军反腐倡廉的行为规范,而且也以此规范自己的言行举止。这表明反腐倡廉是毛泽东的一贯主张。1929年12月《关于纠正党内的错误思想》的发表,则是这一思想在治军方面的贯彻执行与发扬光大;1934年在全国第二次工农代表大会上,毛泽     

青年毛泽东世界观嬗变探析

青年毛泽东世界观形成中经历了三次转变,从最初中国传统思想的"无我论",转变为发现自我、实现自我的"唯我论",再到"唯民论"的转变,最后从"唯民论"到接受马克思主义世界观。毛泽东走向马克思主义的艰难历程,始终抱定救国救民的理想信念。     

毛泽东早年在上海的革命活动

毛泽东在青年时代,具有改造中国的远大抱负,他为了追求真理,广泛从事革命活动,在中共建党前后和第一次大革命时期,从1919年到1926年间,曾11次到上海进行活     

论《救国时报》对毛泽东的宣传

《救国时报》对毛泽东的宣传,是中共党报党刊史上的第一次。这次宣传主要包括著作、照片、生平三个方面。通过这次宣传,毛泽东和以毛泽东为代表的中国革命正确道路在党内党外、国内国外的影响急剧扩大,特别是对东北抗日联军学习贯彻遵义会议以来的中共中央政治路线起到了不可替代的作用。     

论中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变

任何国家的工人阶级,在其成长过程中都经历了由自在阶级到自为阶级的发展阶段。中国工人阶级成长发展的历史过程自然也不例外。然而,在论述中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变时,却存在着各种不同的说法。就我们所见,主要有:第一,认为从1914年第一次世界大战爆发到1919年的五四运动,是中国工人阶级壮大和从自发斗争过渡到自觉斗争的时期。第二,认为中国工人阶级由自在阶级向自为阶级的转变是在十月革命和五四运动以后,是在革命的知识分子在工人群众中进行了马克思主义思想的宣传之后开始的。第三,认为五四运动中,中国工人阶级登上政治舞台,形成为自为的阶级。第四,认为1921年中国共产党产生以后,中国工人阶级迅速地由自在的阶级成为自为的阶级。可见,讨论这个问题并取得一致的认识,是有很大意义的。它将不仅有助于中国(以及地方)工人运动史的研究,科学地总结中国工人阶级由自在阶级转变为自为阶级的历史规律;有助于中共党史的研究,正确地阐明中国共产党是马克思列宁主义和中国工人运动相结合的产物;更有助于提高我们的马克思列宁主义思想水平,认识革命理论和革命实践相结合的必要性,灌输社会主义意识和建立无产阶级政党对于工人阶级由自在阶级转变为自为阶级的重大意义。由于对全国的情况了解不多,因此本文只能在总的方面从全国情况出发,而以上海工人阶级成长发展的历史为重点,就中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变问题,谈谈自己学习毛泽东著作的粗浅体会。     

中国服饰：从传统向现代演化的第一次浪潮

中国服饰：从传统向现代演化的第一次浪潮张法中国现代服饰经历了三大阶段：１９１１—１９４９年为第一阶段，１９４９—１９７８年为第二阶段，１９７８年至今为第三阶段。三个阶段具有各自的核心理念和文化关联。本文着重探讨第一阶段中国服饰如何从传统向现代转变和建...