从南印度到斯里兰卡——十三世纪以来的贸易、移民和神话传播

僧伽罗人以自己的雅利安人血统而感到自豪。根据他们的语言结构以及早期编年史中的神话,这种信念是有确切根据的。但是南印度诸王国的入侵以及随着达罗毗荼人的到来而进行的文化传播,使僧伽罗人一直处于达罗毗荼人的影响之下。这一点已经得到广泛的承认。直到十三世纪以前,僧伽罗文明的中心一直是在干燥地区,即岛的北部中区和东南部。十一世纪和十三世纪泰米尔人的入侵可能促使了这些中心向岛的南部和西部湿润地区的迁移。但是向西南迁移并非仅仅由于诸如外来军事入侵以及古代僧伽罗诸王国主管农业灌溉系统机构的衰败所引起的“推动因素”所致。僧伽罗人日益增强的控制热带雨林的能力、西南部自然资源(特别是椰子、槟榔和肉桂)的价值以及依靠雨水浇灌稻田的条件,可能也是这种迁移的重要原因。所谓“牵引因素”正是这些。在大规模泰米尔入侵之前,自十世纪左右开始,西南地区人口就有日益增加的迹象。在     

印度对部落地区的开发:总政策和某些具体政策及其执行情况

印度的部落社会包括众多规模不一、发展也不平衡的部落集团。目前,印度有大约250个表列部落。他们讲大约105种语言和225种方言。除操达罗毗荼语和雅利安语的部落外,还有众多属于南亚语系的部落。后者包括中印度的桑塔尔人、蒙达人、霍人、科尔库人、萨瓦拉人、加达巴人以及梅加拉亚利的卡西人和尼科巴群島的尼科巴人等科尔或蒙达语族人。从经济学的角度来说,部落社会中有以狩猎-采集为生的原始居民;有游牧者、轮耕者、定居     

斯里兰卡的民族冲突——评С·Дж·塔姆比阿:《斯里兰卡自相残杀的民族冲突和对民主的侵蚀》

分别占岛上1600万人口的74%和18%的僧伽罗人和泰米尔人两集团之间的民族冲突是当代斯里兰卡的一个尖锐而迫切的问题。加尔瓦尔德大学的С·Дж·塔姆比阿教授的著作披露了这一冲突的内幕,该书在各种文献资料的基础上写成,部分文献资料转载在附录中。作者公正地否定了那种断言发生在斯里兰卡的民族冲突是以僧伽罗人为代表的北部“雅利安”与     

斯里兰卡泰米尔人与僧伽罗人的民族冲突

斯里兰卡泰米尔人与僧伽罗人之间的战争自本世纪70年代后期开始,时紧时松,一直延续到现在。双方有数千名年轻战士被杀害,数以万计的无辜男人、妇女和儿童发现自己生不逢时,因为民族冲突虽达数百年之久,但并非一向都采用暴力的形式。根据一个人的政治好恶,泰米尔人与僧伽罗人的冲突可以追溯到1千年前南印度人的第一次入侵,但也可以追溯到近代,即1948年从英国殖民统治下获得独立之后。1505年葡萄牙人来到斯里兰卡时,他们发现在该岛的北部和东部是独立的泰米尔王国,南部和康提山区则     

古代东方世界形成期的诸民族

经营农耕生活和游牧生活的人们的相互接触,构成了古代东方世界的生活基础。这种接触既有在和平中进行的,也有采取交战和征服的形式进行的。以美素不达米亚为例,居住在那里的人们和毗连山区居民及沙漠地区游牧民反复不断地进行接触和征服。来自城市和统治者名称的人名和地名表明,在历史的最初阶段,苏美尔人、高加索语系的胡里人、达罗毗荼语系的埃兰人、闪语系的阿卡得人等,已经在这里进行城市割据。尤其是在游牧民族闪语系     

游牧民族在民族史上的作用(上)

游牧民族不断远距离迁徙,曾不止一次地改变一个又一个大陆的民族地图。就是说,游牧部落和定居民族的杂居,一般说来总是以同化后者而告终。古代和中世纪,世界上一些最重要的语系——印欧语系(主要是它的伊朗语支和印度雅利安语支)、阿尔泰语系(基本上是突厥语支和蒙古语支)、亚非语系(主要是闪语支、柏柏尔语支和库希特语支)的传播,同游牧民族的流动是联系着的。阿尔塔莫诺夫注意到了游牧民族在欧、亚、非洲诸民族形成中的重要作用,但他没有详细论述这个问题。     

东南亚三大语系浅谈

对东南亚三个语系中争议最少的是澳亚语系。一种较为特别的名称(有时取其狭义)是孟高棉语,它来自孟语和高棉语。操这两种语言的人曾统治过大印度化的诸王国。在德瓦拉瓦提和别的地方的孟人从前控制过泰国中部和北部,后来控制过缅甸北部。高棉人至今仍是柬埔寨的主体民族,但他们以前的地盘要广阔得多。大多数学者把越南语包括在这一语系     

Ethnicity的主观和客观要素

一在现代社会,可以说由于民族冲突而引起的纠纷比起意识形态和阶级的对立而引起的纠纷更多。黎巴嫩和巴勒斯坦的地方纷争,伊朗与伊拉克的战争,印度锡克教徒的叛乱,斯里兰卡的泰米尔人和僧伽罗人之间的纠纷,菲律宾摩洛族的解放战线,缅甸克伦族的解放运动等,都是因民族冲突而引起的。民族冲突不仅是第三世界民族集团之间对立的激化,而且在被认为是先进的欧美各国也表露出来了。加拿大魁北克的分离与独立运动,苏联犹太人向国外逃出,英国的苏格兰与威尔士的分离运动,西班牙巴斯克人的独立运动等,也说明了这个问     

印度雅利安人的后裔

迄今为止,在喜马拉雅山雪峰中的谷地——瓦底村,这个世界上唯一保留下来的雅利安人后裔居住的村庄,一经发现,便立即引起各界的关注。几千年来,这支雅利安人祖祖辈辈维护着本民族的高贵性。如今她的发现,对于西方国家公民,尤其是那些因将自己看作雅利安种族典范而自豪的德国居民来说,无疑是     

库尔德民族的悲剧

库尔德民族是中东地区仅次于阿拉伯人、土耳其人、波斯人的古老民族,属于印度雅利安人血统,目前正与周围的阿拉伯人、土耳其人、亚美尼亚人、土库曼人等发生混血。他们身材高大,体格健壮,额头多宽阔。一般说来头发呈褐色,眼睛呈黑灰色,但也有金发碧眼的。库尔德人居住区广义地说叫库尔德斯坦,是包括土耳其东部到     

马达加斯加的麦利那人

同莫桑比克隔海相望,位于印度洋中的马达加斯加岛在种族、语言和文化方面都同非洲大陆有关系。然而,马达加斯加人却又同生活在数千里以外的东方印度尼西亚居民有明显的联系。全体马达加斯加人都操着同一种语言,尽管这一语言分成若干种方言,但显然是属于马来-波利尼西亚语系的印度尼西     

印欧语系民族的迁徙

一、印欧语系民族的作用在古代东方历史上扮演主要角色的,无疑是阿卡德人、亚述人、腓尼基人、以色列人等闪语民族,其次是含语民族埃及人。但是,进入本世纪以来的一些惊人发现和释读说明,赫梯人及印度雅利安人等印欧语系民族,也在这一历史进程中起了很大作用。此外,早在公元前一千年中期就建立了世界史上最早的大帝国的波斯人,也是印欧语系民族的一支。因此,     

维达人

维达人(Vedda或Veddah)系斯里兰卡的原始民族,早在公元前六世纪便居住在那里,是该岛的土著居民。们们已通用僧伽罗语,不再讲自己的语言。们们在体质特征上与印度南部丛林中的达罗     

民族认同构建视角下雅利安主义在伊朗的散布与影响

雅利安主义在欧洲的起源及其在伊朗的散布是世界民族国家史上的一个奇特现象。脱胎于欧洲东方语言学的雅利安种族主义思想自19世纪后期传入伊朗后，经历本土化和纳粹德国的影响，而成为伊朗界定自我、区别他者的重要认同工具。作为自我东方化的错位认同，伊朗雅利安主义以所谓共同的雅利安身份而将西方视为“我们”,以非雅利安的阿拉伯人等族群为“他者”,渲染雅利安种族优越与伊朗文明的辉煌。它迎合了伊朗巴列维王朝民族国家构建与西方化改革的需要，成为伊朗的官方意识形态并得以广泛散布传播。1979年伊斯兰革命后，伊朗雅利安主义经过一段时期的边缘化后再次公开出现，在官方伊斯兰主义主导下继续参与伊朗民族认同的构建，但雅利安主义和伊斯兰主义二者内在的排他性使得伊朗并未走出民族认同困境。雅利安主义对伊朗的民族认同、族群关系和对外交往都产生了重要的影响。     

不丹的民族问题

喜马拉雅不丹王国近年来的发展显示出该国正濒临一场重大危机,这场危机中隐含着民族对立问题。不丹的时事分析家们认为,此次危机可能是由于邻邦尼泊尔国发展的影响所致。在经历了数日的动荡之后,尼泊尔王国的君主政权最终不得不屈从于人民的意志。目前,该国正在朝着多党制的民主方向发展。不丹是个信奉佛教的国家,由两大主要种族集团构成,即蒙古人种和印度-雅利安人种。     

母系制度的结构分析

从1955年至1956年,我调查了印度加罗人、卡西人和纳亚尔人的3个类型的母系制度。加罗人与卡西人都是分别居住在印度东北邻近阿萨姆地方的加罗山区和卡西山区的少数民族。从语言上看,加罗人属藏缅语系,卡西人属于南亚语系;从经济上看,加罗人以种植稻谷、棉花等为主的粗放农耕为生,而卡西人则主要依赖于马铃薯和粟类等的耕种。然而,与拥有原始经济机制的加罗人和卡西人相对,纳亚尔人则属于南印度喀拉拉邦上层印度教信奉     

复活节岛人

属于波利尼西亚族亚群,但在体型和语言上有较大差异。现讲西班牙语。是两个种族后裔:其一是来自南美洲的所谓“长耳朵人”;另一是来自波利尼西亚的“短耳朵人”。1722年时荷兰人洛加文首先登上该岛时,正当复活节,故名。1770年,该岛居民3000人,可能由于内战,4年后减至六七百人。1862年天花传入,人口减至111人。1888年该岛归入智利。现有居民2100人。     

对民族、民族-国家、民族主义问题的再认识

探讨民族、民族 -国家和民族主义的问题 ,首先需要对“民族”这一概念进行界定。“民族”的定义有很多 ,我国目前对“民族”的定义可归为三种 :第一种是从种族角度对民族进行界定 ,第二种是通常被称为“国族”的民族定义 ,第三种是我国广泛应用的斯大林的民族定义。仅从种族角度对民族进行界定现在已比较少见 ,因为这样界定不切实际 ,显然 ,同为黄种人的中国人与日本人绝对不会认为自己与对方属于同一个民族。对于“国族”的观点 ,郝时远认为 :“通俗地理解 ,一个民族就是一个民族国家的全体居民或全部享有该国国籍的人的总称。因此 ,将nati…     

缅甸与泰国跨国民族的种类、分布和人口

关于缅甸与泰国跨国民族的种类,目前尚无定论。本文作者通过爬梳资料和实地考察,认为缅、泰跨国民族至少有18个,主要属于汉藏语系、南亚语系和南岛语系的六个语族,并对这18个跨国民族的分布与人口等情况做了初步探讨。     

阿拉斯加见闻散记

2000年夏秋,我赴美国探亲,在阿拉斯加(Alaska)的安克雷奇(Anchorage)住了数月。“阿拉斯加”,从语源上讲,属于爱斯基摩-阿留申语系的阿留申语,是阿留申群岛(Aleutian Islands)上的土著居民阿留特人(Aleut,又译作阿留申人)对这块土地的称呼,在爱斯基摩语中意为“大陆”。安克雷奇原为伊努皮亚特人(Inupiat)①的一个小村落,名为“克尼克”(Knik),在爱斯基摩