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中国古代国家具有典型的宗法文化特征。在宗法文化影响下,中国古代爱国主义以忠君爱民为基本内涵,具有民族主义倾向,以大一统为重要历史主题。宗法文化赋予中国古代爱国主义优良传统的同时,也使其不可避免地具有阶级局限性和历史保守性。 相似文献
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世界宗教文化现象中有一个巨大的疑团,那就是中国宗教.现代一些被人们广泛接受的人口统计显示,在世界人口总数中宗教信徒基本上稳占4/5;中国却是例外,人口统计中的宗教信徒仅占约1/10,全世界的无神论者与非宗教徒竟然绝大部分都集中在中国,这难道不是人类文化的一大奇迹吗! 相似文献
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宗教剧是以宗教故事、宗教人物、宗教背景为主要内容,以宣传宗教教义和宗教精神为最终目的的戏剧。但中国古代的宗教剧在展示宗教精神的同时,大量存在着对宗教精神的悖逆。本文从"人间性"、"娱乐性"、"多神性"等三个方面对这一现象进行分析,探讨中国古代宗教剧悖逆宗教精神的文化成因。 相似文献
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宗教与互联网传播技术的结合,在世界上不过20年左右的时间,但这并不影响其发展之速度、应用之广度和社会影响之深度。目前仅以汉语为主要传播语言的宗教类网站和网页就已过千万。本文就是以宗教互联网这种新型的宗教传播手段和宗教活动平台为研究对象,拟对中国宗教互联网的发展状况作一简单分析。 相似文献
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西周婚姻制度主要体现宗法伦理道德精神,以维护男尊女卑的等级原则为宗旨,对婚姻的原则、要件及解除等规定十分详备。中国传统婚俗中耳熟能详的"同姓不婚"、"门当户对"、"父母之命,媒妁之言"、"六礼"等传统婚俗,均可以追溯到西周。文章从西周婚姻制度和中国传统婚俗的主要内容着手,分析两者的内在联系,透过中国传统婚俗文化的历史表象,揭示其内在深层的底蕴和精华,为今天的婚姻家庭伦理道德建设提供启迪。 相似文献
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熊焰 《暨南学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文从文化语言学的角度,探究了上古汉语亲属称谓与婚姻制度之间的隐显关系,并从一些有代表意义的亲属称谓词“侄、私、媵、妾、姒、娣、从母、姨、舅、姑、甥”的分析中总结出了人类婚姻制度进化的大致过程. 相似文献
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用西方理论解析和比较中国古代文学理论,这是美籍学者刘若愚《中国的文学理论》一书核心价值的体现,也是他以西方学者的眼光,认识、审视、解剖中国古代文学理论并向西方读者作系统介绍的具体表现。由此,我们可以透视和比较中西不同的文学理论,加深对中国古代文学理论的理解。 相似文献
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等级观念对我国封建婚姻制度的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
在古代中国宗法等级社会里,根深蒂固的等级观念,不仅使良贱相婚成为法令上禁忌,而且也使良人内部亦存在士庶不婚的鸿沟。其直接后果是,社会上出现一个又一个封闭式婚姻圈,使人类自身生产难以正常进行。 相似文献
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古罗马的婚姻制度是了解其社会的独特视角,通过它可以获悉古罗马社会转型时期的订婚制度、婚烟形式、嫁资制度、离婚制度等诸多历史信息,其演变历程也体现了古罗马两性关系的变化、妇女地位的提高、婚姻观念的改变。 相似文献
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那玉 《佳木斯大学社会科学学报》2021,39(2):156-160
目前学界对于辽金契丹女真婚姻制度的研究取得了丰硕的成果,主要集中在世婚制、族际婚、"收继婚"等方面,且在部分问题上达成共识,其中在契丹婚姻形态与女真"收继婚"的表现形式上还存有争议."同姓不婚"是汉族及诸多少数民族所共同遵循的通婚原则,这种原则基于伦理道德的规范与统治者的政治需要,从古至今被广泛认同.契丹族正是借以"同姓不婚"的政治作用,通过联姻手段巩固自身实力.世婚制的确立,是对皇族与后族世代联姻的一种约束,这种婚制的特点并非一成不变,随着辽金统治者对传统旧制的挑战,世婚制习惯法也逐渐被破坏.文章将从以上几点,就目前学界关于辽金时期契丹女真两族婚姻制度的研究成果加以介绍. 相似文献
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在古代中国宗法等级社会里,根深蒂固的等级观念,不仅使良贱相婚成为法令上禁忌,而且也使良人内部亦存在士庶不婚的鸿沟。其直接后果是,社会上出现一个又一个封闭式婚姻圈,使人类自身生产难以正常进行。 相似文献
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中国封建婚姻制度腐朽落后,毛泽东对此有深刻的认识。他在领导中国人民反帝、反封建的革命斗争中,把打破封建婚姻制度作为一项重要内容。经过长期不懈的努力,建立了一夫一妻、男女平等、婚姻自主的全新婚姻制度,实现了中国婚姻制度的伟大变革。毛泽东不仅是这场变革的积极倡导者和理论奠基者,也是强有力的领导者和推行者。 相似文献
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冯青来 《高等函授学报(社会科学版)》2006,19(5):23-26
结构课程论、教学与发展论、范例教学论及建构主义教学论是以现代心理学为基础而发展起来的当代西方影响较大的几大教学理论。但从中国古代传统的教学思想中,可以发现这些当代教学理论的精髓和核心所在。基于此,本文在对中国古代教学思想及当代各派教学理论进行深入比照后,提出了如何充分诠释及发扬我国传统教育思想的现代价值之问题。 相似文献
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中国古代的帝王在反腐倡廉方面采取了许多重要措施 ,主要表现在 :加强封建道德伦理教化 ,以严刑酷法惩治贪官污吏 ,建立御史制度监控官员行为 ,这些经验值得我们借鉴。但是 ,中国古代受封建专制制度和人治的限制 ,严刑酷法惩治贪官污吏只是事后治表 ,封建道德伦理教化也只是治标不治本 ,这说明中国古代尚未找到遏制和铲除腐败的治本之路。因此 ,中国古代贪污腐败现象总是反复不断地发生 ,这些教训值得我们认真吸取。 相似文献
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早在夏商时期,我们的祖先就开始了胎教的实践。到了汉代,人们不断总结经验,并由王充将胎教赋予了哲学的玄机。再经过历代医学家的研究和指点,胎教理论便更具有科学性和可操作性了。中国古代平民胎教较之于贵族而言,具有重视胎儿自身发育、不实行监督、饮食粗放和提倡适当劳动等特色 相似文献
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徐文光 《延边大学东疆学刊》2001,18(2):68-69
日本古代绘画的发展过程与中国的古代文化有着密不可分的渊源关系。中国古代文化向日本的传播 ,已经深深地影响了日本的绘画历史 ,对其艺术的发展起到了重大的推进作用 相似文献
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中国古代敬语是指“五四”以前汉民族所运用的那些带有谦己敬人色彩的基本固定的词组。它具有一般敬语所共有的情感性、礼仪性、受惠性、交际性、约定性、相对性等特点 ,而与中国现代敬语对比起来 ,它又具有原生性、传承性、典雅性、尊卑性、繁丰性等特点 相似文献