《川东酉水土家族》出版发行

《川东酉水土家族》出版发行本刊讯知名学者李绍明研究员编著的《川东酉水土家族》一书，已由成都出版社出版发行。该书在对川陈酉水流域的土家族进行详细的民族学调查研究的基础上，全面地阐述了川东西水流域土家族地区的地理环境、建置沿革、人口状况、民族历史、社会经...     

也谈李绍明先生与武陵民族走廊研究 ——兼与赵心宪教授商榷

李绍明先生在《论武陵民族区与民族走廊研究》一文中明确提出"武陵民族区"的民族学概念,并由此引发关于"武陵民族区"与"武陵民族走廊"的学术争鸣。经考证,李绍明先生对"武陵民族走廊"这一重要学术话语有一个逐渐接受、完善和发展的缓慢演变过程。在李绍明先生看来,推动武陵民族走廊研究就要重视基础研究、应用研究以及多学科协同综合研究,同时还要进一步加强后备人才培养,切实为武陵山少数民族和民族地区经济社会发展服务。在李绍明先生的积极倡导和学术界的共同努力下,武陵民族走廊的理论建构和学术实践取得了较为丰富的学术成果,有着重要的理论价值和现实意义。     

试论《说文解字·酉部》字与中国古代酒文化

东汉许慎所著的《说文解字》是中国语言学史上的第一部字典，其中《酉部》共收字75个，内容包含了与酒相关的不同字，从《说文解字·酉部》的字中，不仅可以看到这些字的形体与本义，而且可以透视出中国源远流长的酒文化。     

寂寞的饮者

甲骨文或金文中的酒字写作"酉",那时候酒很少,陶质的酉里只盛浅浅的一层,后来农耕快速发展,粮食有了富余,酒才多得从酉中滴滴答答地漾出来。酒是由女人发明的,这个女子叫仪狄,后汉的许慎先生在《说文解字》中说"古者仪狄作酒醪"。仪狄温良恭俭,很会过日子,     

《说文解字》“酉”部字的文化阐释

《说文解字》"酉"部共收字73个。这组字蕴含着关于酒的创制、工艺、种类、品质以及相关的酒礼、酒器、饮者的酒量酒态等丰富的文化信息。     

情系西南民族五十载——写在李绍明先生逝世周年之际

文章为纪念李绍明先生逝世一周年而作.作者简要回顾了与李绍明先生50多年来共同调查研究西南少数民族,尤其是羌族社会历史和语言的学术经历以及建立起来的深厚学术友谊.     

区域民族学与李绍明先生的中国西南研究

作为新中国培养的第一代民族学家,李绍明先生在西南民族研究方面建树卓著,是中国民族学界具有跨时代影响的重要人物之一.围绕李绍明先生如何定位与表述"西南"以及怎样推动"西南研究"等问题,对中国西南民族研究进行了学术回顾,思考当代中国民族学的西南研究如何在前人开创的区域研究传统上,获得研究视野和范式的拓展.     

推进"辽西走廊"研究助力东北文化振兴——评《燕秦汉时期辽西走廊社会研究》

20世纪80年代初,费孝通先生在《谈深入开展民族调查问题》一文中提出了"民族走廊"的学术概念.李绍明先生对此概念加以阐释,认为指的是"一定的民族或族群长期沿着一定的自然环境如河流或山脉向外迁徙或流动的路线.在这条走廊中必然保留着该民族或族群众多的历史与文化的沉淀".学界围绕"西北(河西)走廊""藏彝走廊""南岭走廊"这"三大走廊"展开了系统、深入的研究,形成了精干团队和丰硕成果.     

雅克·巴克眼中的么些——《么些研究》百年回眸及思考

雅克·巴克(Jacques Bacot)和爱德华·沙畹的《么些研究》是西方纳西研究的开山之作,对后世产生巨大影响。巴克的纳西研究是当时法国东方学研究发展水平的直观体现,既存在历史局限,也有当下值得借鉴的观点。他的研究带有明显的西方中心主义色彩,认为人种与文化高低存在必然联系。他对民族研究采用宏大的时空研究视角,这与费孝通先生所倡导的"藏彝走廊"之"走廊与板块"区域研究以及李绍明先生主张的"大西南"观点有相似之处。     

北京酉西会馆旧址

勤屁说明; 北京前门杨梅竹斜街61号是湖南酉西会馆旧址。六十四年前,二十岁的沈从文子身 一人到北京,就寄宿在这里。在这个普通的北京四合院的一问窄而霉的房间里,沈从文 艰难地开始了他文学创作的生涯。北京酉西会馆旧址$沈从文研究室     

中原俗语“道酉”释俗

“道酉”是中原俗语。贴道酉,是中国人过年时必行的风俗。最晚在北宋,此俗已然成熟。     

酉卣源考

通过植物形态解剖学、栽培学与出土文物和文献资料的互证,认定酉卣都起源于薏苡的图腾崇拜,其小口尖底壶形造型是对薏苡总苞形态的模拟。     

论李绍明先生的田野实践与田野观

［摘要］李绍明先生是新中国自己培养出来的第一代民族学家。自20世纪50年代开始,李绍明先生就不断深入田间地头进行长时段的田野调查与研究,发表和出版了大量高质量论著,尤其是在藏彝民族走廊研究、武陵民族走廊研究等领域作出了卓越贡献,推动了我国西南民族学的长足发展与进步。在长期的田野实践过程中,李绍明先生积累了丰富的田野经验和实践感悟,形成了独树一帜的田野观和田野调查理念,留下了丰厚的学术文化遗产,值得继承和发扬。     

试论从“酉”之字和中国古代的酒名

本文通过对从"酉"之字的列举,展示了中国古代的各种酒名,希望对汉字文化学和汉语词汇学提供有用的资料。     

好古敏求 以为今用——读陈炜湛先生的三本论集

《甲骨文论集》、《陈炜湛语言文字论集》和《古文字趣谈》分别是古文字学家、甲骨学家陈炜湛先生学术论文和随笔的结集。三书近年由上海古籍出版社陆续出版,实为学界佳音。三书贯之以"古为今用"的精神,在治学方法及特色上各有承继发挥,内容上互为表里。     

民族区域自治：多重因素的历史实践和民族和谐的基础——李绍明美国西雅图华盛顿大学人类学系讲座（四）

［摘要］1999年4月李绍明先生在美国西雅图华盛顿大学人类学系的讲座中，既从历史的角度回顾了中国民族区域自治形成的复杂过程，也从当代国际国内的形势对民族区域自治的必要性进行了阐释。在充分肯定我国民族区域自治重要性的同时，李绍明先生也对当前的一些认知误区提出了批评和整改建议，他认为只有将区域自治真正落实，才能更好地贯彻我国各民族平等团结和共同发展的基本方针。     

4n-2阶发展方程的酉半群讨论

将4n-2阶发展方程转化为一阶发展方程组,求得4n-2阶发展方程的生成算子,在一定的条件下由E.Hille-E.Yosida定理生成半群。讨论了4n-2阶发展方程的生成算子生成的算子半群的酉性,研究表明:n>1时均要附加共轭算子范数相等条件时才构成酉群,当n=1时称Golstein酉群,提供了比文献[3]更简便的半环证明方法。     

土家族“犀牛”图腾崇拜体现的生命意识与儒家伦理思想研究——以渝东南湘鄂渝黔边区酉水流域为例

土家族犀牛图腾崇拜体现了儒家伦理思想的生命意识、和谐思想、厚生意蕴、佑民情怀,这在湘鄂渝黔交界处的渝东南土家族文化、文学、田野材料及《同治增修酉阳直隶州总志》、《白民族谱》等史志文献都有表现.土家族地区如渝东南酉水流域广布"犀牛"图腾崇拜、神秘葬俗,犀牛望月、犀牛潭、犀牛洞土司坟、犀牛救民,犀牛地葬母佑子孙等民俗事象,大量出现在民间文学中,世代相传,值得深究.     

水书文字“酉、鸡”字形书写特色初探

水族古文字是一种发展不成熟的文字,在从“酉、鸡”字形书写特色,探索水族古文字的一般规律以及与甲骨文的联系。     

20世纪上半叶的中国边疆和边政研究——李绍明先生访谈录

2008年11月17日美国芝加哥大学社会学系博士候选人王利平和西南民族大学的张原、汤芸博士就民国时期的边疆研究、边政实践与知识生产等问题对李绍明先生进行了专访.在近三个小时的访谈中,李绍明先生系统地回顾了20世纪前半叶的边政实践与政治环境,不同背景的学者们的学术旨趣与现实关怀的关系,并且从学术史的角度,强调了民国边疆研究的学术传承价值.