裂变与重构:汶川地震震后重组家庭亲子代际关系影响因素——基于扎根理论的探索性研究

2008年汶川地震带来的人员伤亡导致大量震后重组家庭的出现,亲子代际关系作为家庭关系中的重要部分,对家庭和谐和子代成长等多方面产生影响。本研究运用扎根理论对震后重组家庭成员进行深度访谈,并发现生活照料、情感交流、经济支持、认同感、子代关系、家族因素、重组方式对震后重组家庭亲子代际关系具有影响,并在这几个主范畴中形成了故事线,尝试提出微观—宏观震后重组家庭亲子代际关系影响因素模型。     

城市家庭中性别角色观念和行为的代际传递——独生子女家庭与非独生子女家庭比较

在城市家庭中,父母的性别角色观念比其性别角色行为对子女的影响更大,其中独生子女受父母性别角色行为的影响大于非独生子女,并且在独生子女家庭中父亲的影响力大于母亲,而在非独生子女家庭中母亲的影响力大于父亲。这两类家庭中性别角色观念和行为代际传递的特点,与亲子关系的密切程度、父母的社会经济特征以及父母家庭角色分工的传统程度等有一定的关系,此外还可能受情感因素的影响。     

“80后”“90后”青年对社会主义核心价值观的认同——基于代际和阶层比较

代际性和阶层性是当代青年文化的基本特征,"80后""90后"青年对社会主义核心价值观的认同存在代际差异和阶层差异。"80后""90后"青年对国家层面价值观最认同富强,对社会层面价值观最追求自由,对个人层面价值观最注重诚信。在代际差异上,"90后"更向往自由等后物质主义价值观,"80后"更看重富强和法治,并且"90后"的内部异质性大于"80后"。在阶层差异上,富裕家庭青年最认同文明、自由和法治,中产阶层家庭青年最认同民主,城市贫困家庭青年最认同平等和公正,外来务工青年最认同富强、文明和和谐,体现出不同阶层青年在物质和精神追求上存在较大差异。     

现代性和后现代性的同步发展——基于代际比较的“90后”生活价值观特征分析

当前青年的生活价值观呈现整合和分化并存的趋势。一方面,不同代人之间的价值观存在代际差异,与"60后""70后""80后"相比,"90后"更崇尚简单和自然的生活方式,更注重个人发展,淡化权威,体现出后现代的价值取向,同时,"90后"更注重家庭、工作和科技发展,表现出现代的价值取向,"90后"的现代性和后现代性同步发展。另一方面,阶层之间的分化非常明显,不同阶层的人在对待生活方式的选择、追求个人发展以及工作和科技的态度上存在显著差异。"90后"价值观特征的形成与当前中国的宏观社会环境密切相关。"90后"一代的生活价值取向既区别于日本的"低欲望",也区别于"小确幸",是一种具有发展取向的价值观。     

当代家庭代际支持观念与群体差异——兼论反馈模式的文化基础变迁

通过对上海和兰州两地的抽样调查数据的分析发现,善事父母仍受高度重视,为孩子无限操心的认可度没有孝顺父母的认可度高。虽然经济和社会福利进步对传统代际伦理有所冲击,但青年人的代际支持观念总体上呈现"重老轻小",而非大众舆论中的"孝道衰落"态势。对子女的无限责任伦理消解与现实中子女对父母的工具性依赖增大形成张力,冲击了传统反馈模式实现代内均衡的基础。     

互联网鸿沟形成机制的代际差异——“70后”“80后”“90后”互联网参与实证研究

互联网鸿沟存在于接入、技能和应用等三个层面。"70后""80后""90后"群体内部在三个层面的互联网鸿沟形成机制方面存在着代际差异。家庭经济状况和父母受教育水平在第一道互联网鸿沟形成过程中的影响越来越大;学校培训、日常上网活动对第二道互联网鸿沟形成过程的影响逐渐加大,性别对第二道互联网鸿沟的影响减弱;个体的互联网相关技能掌握对第三道互联网鸿沟来说是重要影响因素。代际群体在互联网基础应用方面的差异逐渐消弭,90后在网络自我互动和网络学习方面的参与显著领先,而80后则在网络表达、网络生活助手和网络学习方面的参与显著领先。     

女孩们的“秘密”——高校女生宿舍矛盾解决策略

女生宿舍矛盾一直以来在高校都存在,本文主要针对两名女生因口语发生冲突导致问题恶化的事件提出了解决方案,分别从分析问题,冷静解决,引导为主,平衡领导,集体团辅形式对学生进行辅导,消除障碍,帮助学生身心全面健康发展。     

中国代际流动的地区差异与形成机制——基于空间分析技术的实证研究

空间视角是代际流动研究的重要生长点之一。本文使用CGSS2010—2017年数据,探究了代际流动的地区差异与形成机制。研究发现,我国代际流动水平存在显著的地区差异,呈现“大分散、小集中”的分布态势。决定一个地区代际流动状况的不只是其内部的社会结构特征,还有其外部空间关系,即所处的空间位置和周边的社会资源。周边地区发达的工业化水平、较大的收入离散性以及充足的社会福利资源能够促进本地区的代际流动,呈现“空间溢出效应”。     

青年农民工春节返乡“闪婚”的行为逻辑分析——基于豫西南D村的个案研究

基于田野调查,考察了D村青年农民工春节返乡“闪婚”现象,通过对该婚恋模式程序性仪式的展示,力图全面透视当地青年农民工“闪婚”这一婚恋模式的实践背景和行为逻辑,以及在这种行为逻辑背后所彰显的子辈权利意识兴起与父权衰落的农村家庭代际关系变迁。     

婚姻与家庭荣获“2009无线互联网优秀在线期刊三十佳评选”情感类第一名

<正>由动刊网主办的2009无线互联网优秀在线期刊三十佳评选活动中,婚姻与家庭杂志在参选的百余本杂志中脱颖而出,荣获情感类媒体第一名。     

基督教的爱和儒家仁爱的比较研究——“普世情怀”与“世俗情感”

基督教所要求的爱与儒家思想所提倡的仁爱虽都强调了爱,但二者的内涵与外延如同相交的两个圆,有异又有同,有分歧也有和谐。在对待善恶、父母兄弟的态度上,两种爱颇具差异,但最终却发挥了相同的社会功能。笔者拟从比较它们的异同出发,在相悖中探索彼此深层的文化差异,在相同中寻找二者最终殊途同归的本质和源头。     

基于“双场合一”的“学场”建设研究——以江苏联合职业技术学院通州分院五年制高职数控专业为例

“产教融合、校企合作”的办学模式,在具体实践中出现很多问题,这些问题制约了教学改革的深入开展。本文以江苏联合职业技术学院通州分院五年制高职数控专业为例,探索“双场合一”模式下的“学场”(学习主体、学习客体、学习环境等诸要素的结合体)建设。     

上海建设“四个中心”的就业结构探微——基于纽约就业结构的比较分析

纽约作为世界金融中心和公认的国际化大都市,分析其就业结构,对于上海建设＂四个中心＂具有重要的借鉴意义。通过收集纽约2000-2010年的就业数据,研究纽约的就业结构现状、变化走势和结构特征,并与上海就业结构加以对比,找出上海与纽约在就业结构方面的共同点和不同点,在此基础上对上海建设＂四个中心＂的就业结构提出对策建议。     

个体化的理论与实践——读吴炫先生“二批判书”

什么是批判呢?简单说来有两重意思,其一取《哥达纲领批判》之义,列举荒谬言论、不经学说,痛加批驳,破旧立新;其二取《纯粹理性批判》之义,抓住核心概念,申明基本原理,廓清迷误,回归本原。就《中国当代思想批判》和《中国当代文学批判》来说,这两重意思都在,既批驳中国当代思想界、文学界种种错误观念、错误命题,又就思想探讨和文学探讨中一些关键性概念的涵义进行否     

“理实虚”融合的一体化教学模式探索与实践——以注塑模的拆卸与装配教学为例

以项目为载体来实现中职学生技能与内涵的提升,一直是职业教育追求的目标,本文以学生的发展和区域制造业的人才需求为立足点,以机械专业学生的职业综合能力提高为目标,提出了理实虚一体的教学模式,即:借助网络云平台、虚拟车间、实训车间,将理论教学、实操加工、虚拟仿真充分融合,实现教学过程任务化、学生学习自主化、评价主体多元化,并基于笔者学校模具实训平台,以模具结构与设计为试点课程,实现该模式的探究与实践。     

制度与家庭的交叉防范——基于“日常生活理论”谈未成年人犯罪预防

未成年人犯罪问题一直持续引起学界与社会的广泛关注。基于"日常生活理论"对犯罪行为进行定义,提出从犯罪动机、犯罪适合对象、犯罪监管方式三个方面对未成年人犯罪进行防范,可以得出对未成年人犯罪的防范不能单方面关注法律、法规、制度的设立或家庭监管,应当从法律、法规、制度与家庭监管进行互动入手,从而在两大方面对未成年人犯罪进行交叉防范,以此达到对未成年人犯罪的遏制与监管目的。     

“校企联动、知行一体”的人才培养模式探索与实践——以合肥经济技术职业学院市场营销专业为例

近年来,安徽省高职院校在校企合作、工学结合等方面进行了许多有益的探索,取得了一定的成效。然而这些探索往往是就课程体系、课程标准、教学模块、教学内容、教学方法、双师师资等方面进行的改革,不够全面、系统。部分高职院校人才培养模式与高技能、高素质人才培养的要求存在着较大的差距。人才培养模式改革作为一个系统工程,必须在深度校企合作的基础上,以职业能力和职业素质培养为核心,双师师资为支撑,在课程设置、教学内容、教学方法等方面紧密融合,形成系统化的工程。若单就其中某个方面进行改革,难免会顾此失彼,难见根本性的成效。鉴于此,我们要遵循教育规律和人才成长规律,用文化育人、合作育人、实践育人的理念去积极探索高端技能型人才培养模式。尤其要以提高实践能力为重点,探索与企业合作,探索联合培养、深度合作的应用型人才培养模式。     

意趣与图式——“玩”出来的美术创作情感

在美术创作中,图式是艺术家心灵的载体,图式意趣的表达暗示艺术家审美情思、审美取向,以及艺术家的精神追求。意趣与图式的内在联系是艺术家美术创作情感物化的过程。玩出来的美术创作情感中的玩是一种有意义的文化行为,在特定的情境与文化场域中,图式所呈现出的有意味的形式,对艺术家本身和观看者来说都是非常重要的,对美术创作具有现实的指导意义。     

“外地人”在上海的梦想与现实——大上海屋檐下：生活与生存

这是一些平凡的上海打工者的故事,他们都在这里呆了十年以上,至今依然在为生存而努力打拼。他们靠自己的力量在这座城市站住了脚,但并没有取得世俗意义上的成功。他们身上没有任何传奇色彩,相反从他们的故事里能深深感受到小人物的委屈与悲哀,以及为了保有一份尊严的艰难,甚至你会为他们付出与得到的不成比例而愤懑。