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1.
李征宇 《中北大学学报(社会科学版)》2012,28(2):104-109
汉代儒家学者接续先秦学者对情性的关注,运用情性论《诗》,在汉代经学视野下对于文学内部规律进行了有益探讨.汉代四家诗中,《齐诗》学者的情性论颇有特色.同出一脉的匡衡与翼奉对此分别提出了自己的观点,其中翼奉以阴阳五行、天人感应说情性,体现出汉代阴阳五行思想对于诗学的渗透.作为同受儒家正统文艺思想牢笼的汉代各家诗学,不管“匡氏”学与“翼氏”学,还是《齐诗》学与《毛诗》学,其最终目的都是干预现实,经世致用. 相似文献
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3.
杨国宜 《合肥学院学报(社会科学版)》2014,(3):10-17
从民有经产,顺民牧民士农工商,协调发展朝有经臣,君臣相亲以法治国,礼法并举尊王攘夷,一匡天下5个方面归结《管子》和谐治国的具体方略。尽管这些措施都是属于民本范畴,仍可作为今日建设和谐社会的借鉴。 相似文献
4.
杨晴 《山东理工大学学报(社会科学版)》2010,26(2):53-56
历代学者对<管子>都有一定的研究.其中,清代之前的学者们主要就文献的作者、义理进行了深入的研究和考证;到了清代,学者们则偏重于<管子>的文献考证工作.在前人研究的基础上,近代之后的学者们把更多的精力放在了<管子>全书体系的研究中.在此期间,有部分学者将<管子>归入稷下学宫的论文集或零散的档案编纂,也有学者指出<管子>全书存在一个鲜明的中心主体,所有的篇章围绕道而展开.文章对前代学者在<管子>流传和体系研究方面的成果作了简要总结,着重探讨道对<管子>全书的纲领意义,以期对<管子>体系研究有所积累和推进. 相似文献
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《管子》轻重篇将治国的重点转移到商业领域,以经济利益为基础,用经济手段解决社会矛盾、治理国家;然而,它又是以垄断为前提、为君主专制服务的,因而,实质上是君主专制主义的。 相似文献
6.
杨晴 《淄博学院学报(社会科学版)》2010,(2):53-56
历代学者对《管子》都有一定的研究。其中,清代之前的学者们主要就文献的作者、义理进行了深入的研究和考证;到了清代,学者们则偏重于《管子》的文献考证工作。在前人研究的基础上,近代之后的学者们把更多的精力放在了《管子》全书体系的研究中。在此期间,有部分学者将《管子》归人稷下学宫的论文集或零散的档案编纂,也有学者指出《管子》全书存在一个鲜明的中心主体,所有的篇章围绕“道”而展开。文章对前代学者在《管子》流传和体系研究方面的成果作了简要总结,着重探讨“道”对《管子》全书的纲领意义,以期对《管子》体系研究有所积累和推进。 相似文献
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谭德兴 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2011,36(1)
<孔子诗论>心理分析色彩浓郁,蕴含丰富的情性思想.其通过剖析诗篇文辞背后的深刻情性内涵,形成了以情性范畴为核心的诗学体系.同时,对诗歌接受者的接受心理也有十分精彩的论述.从诗歌创作时诗人的内部心理世界,到诗歌传播过程中接受者的审美思想情感,<孔子诗论>充分体现了战国诗学情性观之发展. 相似文献
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26 0 0多年前的管仲从水与政治、经济、文化的联系上 ,全面而深刻地论述水的地位和作用。这在中外史上是一个创举。通过探索 ,旨在了解可持续发展水利深厚的历史水文化底蕴 相似文献
10.
论《管子》整体性经济思维 总被引：1，自引：0，他引：1
张军 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2011,41(4):132-136
《管子》是一本涉及中国早期"古典式"国家如何构建的重要典籍,其中整体性思维贯穿全书。它的整体性经济思维根源于中国传统的有机整体思维模式,服从于其"至善"国家的目标建构,包括重"本",而不"富本",农、手工、商协调发展;市场、货币、轻重多重调控;自然资源与经济生产之间可持续,最终实现经济领域的和谐、秩序和正义。 相似文献
11.
张杰 《山东理工大学学报(社会科学版)》2001,17(1):44-47
<管子>中的君主节欲思想是在齐国多数国君纵欲无度的社会背景下产生的,其内容包括从"内圣外王"的治国思路的角度规劝君主节欲以治理好国家,从养生角度力劝君主节欲以保重自身的性命,从治国的角度劝谏君主遵从礼法以节制自己的欲望等三个方面的内容.由于<管子>中的君主节欲思想符合了君主长寿及富国强兵的心理需要,因而对国君纵欲有一定的约束力.但古代国家君主权力的至高无上又决定了其节欲思想只能属于劝谏性质,而不能形成一种强制机制以约束君主的无度欲望. 相似文献
12.
王辉 《郑州煤炭管理干部学院学报》2014,(2):30-34
《管子》的道德修养思想内容丰富且逻辑严整,它基于对现实人性的体察,指出人们只有借助＂以心知道＂＂自省其过＂＂谨禁微邪＂等修养路径,方可成就＂因物之性＂＂因时而变＂＂无私公正＂的道德人格。 相似文献
13.
《管子》法治思想论析 总被引：1，自引：0，他引：1
《管子》杂糅各家学说,内容极为宏富庞杂,全书主要以“道法”为纲要,以“法治”为核心,尤其是“以法治国”思想注重法治而不否定道德教化,倡导礼义廉耻而拒绝人治学说,深邃精湛,独具特色。《管子》的法治思想主要体现在其对法的特征、法的作用、法的制定、法的推行、德教与法并重诸方面的论述中 相似文献
14.
王锐 《华中师范大学研究生学报》2011,(4)
梁启超的《管子传》为他的传记作品中的代表作之一。在这部著作里,梁启超从现代思潮的角度出发,对管仲的地位与人格做了极高的评价与褒扬,将其塑造成一位爱国主义的典范。并且他还以许多近代政治理论为基础,对管仲的政术进行了不少诠释,这有助于宣传近代这些政治理论,但这种诠释方式同样也有很大的弊端存在。 相似文献
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16.
蒋传和 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2010,19(3):34-38,131
学术界在讨论中国传统思想中＂以人为本＂、＂民本思想＂等观念的历史渊源的时候,都不可避免地涉及到先秦典籍《管子》。经过对《管子》中涉及＂本＂的论述进行解读、归纳,发现《管子》中对＂本＂的不同表达,如＂某某之本＂、＂以某为本＂、＂操本＂、＂务本＂等,在其含义和内容方面是很有区别的。纵观《管子》中涉及＂本＂的论述,可以看到其中包含的以农为重、不排斥全面的经济调控;以治为核、不忽视王霸的思想引导;以君为要、不错过点滴的制君良机;以人为本、不限于功利的耕战之资的社会思想。 相似文献
17.
蔡国相 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
《管子》是我国古代一部著名的典籍,内容十分丰富．其中对如何治国安邦,振兴国力,有很多精辟的见解和深邃的论述。在发展经济方面,《管子》主张以农为本,并重视发展商业;在政治上,强调政顺人心,以民为本;在用人上,注重选贤任能．扬长避短,因材授事;在国家的治理上,认为要以法为主．以德为辅,倡导综合治理。 相似文献
18.
张尧均 《同济大学学报(社会科学版)》2012,(5)
文章探讨了马基雅维里《君主论》中贵族、平民、君主与哲人这四者之间的相互关系:首先,马基雅维里赋予了“贵族”一词新的含义,他们是马基雅维里心目中潜在的新君主.其次,民众是统治的基础,君主需要懂得如何欺骗和利用民众.最后,马基雅维里也使哲人的角色发生了转变,他既是君主的幕僚,也是民众的启蒙者. 相似文献
19.
耿振东 《南华大学学报(社会科学版)》2008,9(6):85-88
《管子注》是《管子》研究领域的一部重要著作。文章首先对与《管子注》有关的作者、卷数及“轻重”篇注解问题进行讨论,其次简述了《管子注》的内容及特点,最后对其在《管子》研究史上的地位作出尝试性评价。 相似文献
20.
田茉莉 《西南农业大学学报(社会科学版)》2010,8(4):170-173
《管子》一书的叙事体现了＂轮换＂而没有＂发展＂的时空特点。＂精气＂是这种特点的根基,其大无外,其小无内。＂精气＂按阴阳五行的内在而闭合的思维方式来运行,从而形成了《管子》一书叙事上的＂轮换＂而没有＂发展＂的时空特点。这种特点集中表现在以阴阳五行建构的叙事思维和缀段式的叙述模式两个方面。 相似文献