具有高原特点的交通工具与民俗

衣、食、住、行,是人类赖以生存和发展的四大要素。行则是人们在广泛的社会活动中去积极进行生产实践、社会实践、文化科学实践及推动一切上层建筑持续运行的原动力。其中,形形色色的行路表现,又是行的最基本的方面。青海是个多民族地区,各个民族自有本民族独特的民族意识、民族文化和民族风俗习惯,特别是藏族、土族、蒙古族共同信仰藏传佛教,即使是各自的原始宗教、古老宗教,也共性大于个性。这对这些民族的广大人民的意识形态影响颇大,它的影响所及,渗透在包括汉族在内的各民族广大人民的生活领域中,表现在“行”这一大的文化层次中,个性就显得十分突出,所谓:“十里不同风,百里不同俗,     

昔日的奴隶 今天的主人

一提起四川的凉山,人们会联想到解放前长期处于奴隶社会的彝族娃子。今天,在新长征中,解除了奴隶枷锁的彝族同胞,在想些什么、做些什么呢?这是我们感兴趣的问题。踏上凉山,一派生气勃勃的景象扑面而来。青秀的泸山,林木葱笼;著名的邛海,碧波荡漾。特别是昔日的奴隶,现在正以主人翁的姿态,改变着过去“高寒、荒凉的山区”。沿着潺潺的清流,我们来到了凉山的第一座水电站,遇到了很多从奴隶中成长起来的第一代彝族水电工人。阿沙尼图就是其中很有代表性的一个。他身材高大,神态憨厚,脸上不时流露出幸福的微笑。他熟练地监视着复杂的仪表,检修着精密的机器。民     

昔日达赖母亲庄园访问记

一个春耕大忙的日子里,记者来到距拉萨数十公里的堆龙德庆县设兴村,全村男女劳力几乎倾村到厂袤的土地上,播撒着希望的种子。 设兴村是一个古老而崭新的藏族农民村落。村前的古木虬枝、断垣残壁记载着它曾作为十四世达赖喇嘛丹增嘉措母亲的庄园这一历史,而村里雪白的新房、学校及电站,又分明是西藏和平解放     

昔日万户府 今地在何方

在西藏自治区,元代和明代曾设立过万户府,厅户长作为基层的官吏,也由中央朝廷封任。元代在西藏的十三个万户府。《萨斯迦世系史·德格版,第九十页下》中这样记载:“皇帝(忽必烈)谕曰:以土蕃十三万户委付于八思巴以为其首次传授佛法的供奉。每万户,     

下阿穆尔及萨哈林岛各民族的夏季交通工具

下阿穆尔及萨哈林岛各民族的交通工具和其它民族一样,是其整个生活方式中不可分割的一部分。在一年时间里,有半年时问要使用船只去捕鱼;有时还需乘船到海上作业场去狩猎,到原始森林中去采集果实、燃料、桦树皮。船是这里各村落之间办事的交通工具。 下阿穆尔和萨哈林岛的水路交通工具是多种多样的。正如前文指出,一年至少要有6个     

春风送暖大峡谷——怒江州发展边疆民族经济见闻

位于云南省西南部的怒江峡谷是著名的世界第二大峡谷,峡谷中的怒族僳僳族自治州的贫穷落后,也同这峡谷一样遐迩闻名。改革开放以来,怒江的经济有了很大发展,然而同先进地区相比,仍存着明显的差距。近两年来,甚至出现了“回缩”现象,经济增长明显减慢,乡镇企业和个体经商户减少,与内地的差距越拉越大。今年初,邓小平同志南巡讲话犹如和煦的春风,拂过怒江大峡谷每一个角落。怒江人开窍了,怒江人振奋了,神圣的历史使命感和只争朝夕的紧迫感焕发出了怒江人前所未有的冲天干劲,他们决心放开手脚,脚踏实地去发展边疆民族经济,加快社会主义现代化进程。     

阿穆尔下游及萨哈林岛各民族传统的冬季交通工具

阿穆尔下游和萨哈林岛各民族的交通工具同其它民族一样,是其整个生活方式中不可分割的一部分……冬季,为了从事主要的渔业活动,不管渔场离他们的家庭远近,他们都需要使用手制动雪橇.他们用雪橇运输鱼网、冰、绳子及其它各种工具.如果在房子附近捕鱼,渔民们自己拉雪橇;如果需要到1—3公里的地方去捕鱼,渔民们要用2—3只狗来帮助主人运货.冬季手制动雪橇是各村村民拉柴火、运水等的必要交通工具.有时猎人们带着狗拉着雪橇,滑雪去狩猎,因为在铺满雪地的原始森林里,不滑雪是无法通过的.如果自然条件允许,有些猎人就乘几条狗拉的雪橇去作业场地(如乌耳奇族人从阿穆尔河左岸到鞑靼海峡河岸约有100公里).     

昔日皇家猎苑 今建国际猎场

河北省围场满族蒙古族自治县北邻坝上高原,南处丘陵盆地,深谷纵横,林木丛蔚,飞禽走兽多愿来此栖息,因而为清朝军队行围习武、练骑射技提供了理想环境. 1677年,康熙皇帝首次北巡塞外,看中了这块“东通辽沈,北控蒙古,南制天下”的战略要地.1681年,他针对在平定“三藩之乱”中暴露出来的王公大臣装病不出征、贪图安逸享乐、奢侈腐化现象,立即着手在这里设置木兰围场.目的是通过在这里行围打猎、锻炼军队,提高战斗力.并借助满蒙民族狩猎活     

退得下就还得上——云南省怒江州退耕还林小记

2001年10月中旬，云南省退耕还林(草)补助粮食供应工作会议在滇西北高原腹心、海拔4000多米的碧罗雪山和云岭山脉间的兰坪白族普米族自治县召开。来自省粮食局、省计委、农业发展银行、省西部开发办和全省退耕还林(草)试点示范的地(州)市(县)领导在实地考察和参观了该县退耕还林(草)工程和补助粮食供应工作后，无不满意地说：怒江州和兰坪县确实抓住了退耕还林(草)这个机遇。兰坪，是我国惟一的白族普米族自治县，全县由14个民族组成的19.6万人口散居在碧罗雪山、云岭山脉下通甸河和碧玉河两岸4325平方公里的土地上。堪称世界第三大矿的凤凰…     

昔日拉卜楞寺和历世嘉木样活佛

(一)拉卜楞的历史和沿革拉卜楞即今日甘肃省甘南自治州之夏河县,昔以寺得名。在周秦时代纯属西羌,汉为金城郡白石县地,晋属河州,南北朝属吐谷浑,北魏属河州,隋改大业时河州为枹罕郡,唐仍归河州,北宋时为角斯罗所据。南宋宝庆(1225—1227)年间以后没于吐蕃,金置积石州。元设河州路,所辖颇广,拉卜楞当在河州路范围中也。明属河州卫,清初裁卫仍属河州。清乾隆二十七年(1762年)分设循化厅,移河州通判驻之,属拉卜楞,所辖共二十一寨。自兹以后为青海黄河南亲王(按:该王是蒙古族,元初成吉思汗西征时封为世袭亲王)属地。考其寺之沿革有记载者距今有二百六十余年,原名拉章扎西期     

昔日“鬼怪地” 今朝致富花

在依山傍水的台江县革东镇与剑河县柳川镇这山水相连的地方,人们把清水江中域的十里长滩视为“鬼怪嚎啕”之地。人们传说,无论春夏秋冬,只要天一擦黑,鬼怪便出来了,四处周游,愚弄活人,寻找替生。因了这说法,十里长滩渺无人迹,一片荒凉。可是近年来,这里却有了个住户人家,孤零零地与荒山野水、花草树木、飞禽走兽作伴。若要寻个究竟,走近了,     

雪山点头笑怒江泛金波——追记怒江州各族人民喜迎香港回归祖国

雪山点头笑怒江泛金波———追记怒江州各族人民喜迎香港回归祖国文／尹善龙高黎贡山点头笑呵呵，怒江流水泛起金色的波涛。１９９７年７月１日，香港回归祖国，洗雪了百年国耻，世代生息在祖国南疆边陲的怒江傈僳族自治州４６万各族人民沉浸在无比兴奋和欢乐之中。从３０...     

昔日“猎虎民族”今日“ 种粮能手”

我们拉祜族是一个古老的民族,41万多人主要分布在云南的思茅、临沧、西双版纳、红河、玉溪和大理等6个地(州)的24个县内,其中澜沧县有192192人,占拉祜族总人口的46.7％,是我国唯一的拉祜族自治县。澜沧是我的家乡。这里群山连绵,气候湿润,雨量充沛,资源十分丰富,素有“边疆宝地”的美称。过去,拉祜山是帝国主义的嘴边肉、贪官污吏的发财地。解放前的拉祜族     

昔日百封札 今朝九回肠——兼谈许麟庐先生的书法艺术

<正>1972年夏,我持先师萧龙士先生的推荐信,从宿州晋京向李苦禅先生、许麟庐先生拜师求教。时在文化大革命中,要有行署晋京办事处的介绍信,才能登记住宿,并要提前兑换全国通用粮票,否则在京吃住都成问题。造反派只给李老留下一间住房,下放西双版纳的李老的女儿回来不久,生活条件很艰苦。许老正在湖北咸宁“五七干校”接受劳动改造,未能谋面,深感失望。     

从《西藏地震史料汇编》中的谚语看昔日农奴的苦难与反抗

一九七七年以后新编《西藏地震史料汇编》(以下简称《汇编》),不仅内容翔实,语言生动。其中受震后三大领主属下的各类庄园的农奴集体具结给噶厦政府陈述灾情,或请求减免差税呈文中的谚语,更是含义深刻,比喻贴切,与其他藏族谚语相比     

黄河古筏功能考略——以黄河皮筏的昔日运输和今日旅游为例

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉，流经中国西部甘、青、宁高原地区，是中华民族的母亲河。自古以来，黄河沿岸世代生息繁衍着藏、回、土、撒拉、东乡、保安等民族，黄河养育了他们，千年奔涌的黄河承载了他们的历史与荣辱；漂流沉浮的黄河皮筏见证了这些高原民族的文明与传奇。黄河皮筏，是西北高原富有地域特色的水上交通工具。或渡物或渡人，对黄河南北两岸的经济发展曾发挥过积极作用。     

昔日老鸦变“凤凰”——湖南花垣县老鸦塘新农村建设见闻

<正>老鸦塘村地处湘、黔、渝交界的湖南花垣县城与边城镇中央位置,全村占地3.3平方公里,共有8个村民小组,282户,1218人。长期以来是一个基础设施薄弱、村民种植观念落后的苗家山寨。改革开放30年来,尤其是2003年湖南省民委工作队来到这里,把该村作为社     

生长的和埋藏的

我在北京生活20多年了。比在内蒙古生活的时间长，但我写蒙古高原的人和事比写北京的多。我说不清是因为什么。我觉得自己心里埋藏了一些歌，有一天，当我能够唱的时候，出来的声音是内蒙古高原的。     

巴迪欧的爱的概念

作为哲学的四个前提条件之一,巴迪欧把爱看作一种能够打破当下情势状态、生产出新的真理的力量。而当下时代,巴迪欧指出,面对种种威胁,爱需要重新发明创造。爱是一个真正的事件,它能够激发生命的内在超越性,借助事件的概念,达到对真理的追求。爱所创造的真理,就是在对差异的体验中建构出来的“大二”的真理,作为一种对连贯的计数规则的补充,爱是持续不断的对真理的思索。     

神仙湾的的军人们

“军营风”专栏在“军营来鸿”结束其使命之后,将继续为广大读者展示驻守在边疆的官兵们的风采.愿“军营风”使我们更理解、崇敬当代最可爱的人.