一门“最奢侈的基础课”

正这是武汉大学一门叫作《测绘学概论》的课程,由6位院士、4位教授共同讲授,有人称它为“最奢侈的基础课”。每年秋天,当武汉大学校园里的梧桐叶开始飘落,宁津生、陈俊勇、张祖勋、刘经南、李德仁及龚健雅,这6位院士便会从天南地北的会议中抽离,陆续回到一方不大的讲台上。他们被认为是测绘学领域内的“传奇”“一代奠基人”。但在这门课上,他们是最普通的授课老师。     

走出“同心圆”

世纪之交是一个追求自我和个性独立的时代。人们对“夫唱妇随”注入了新的内涵。人格上独立、平等、感情笃深的夫妇是不是一定还要“夫唱妇随”，共同参与一切工作之余的应酬呢？不同的人有不同的看法。且听以下几位朋友的说法——A君：各留一份空间如今丰富多彩的生活使人的感情也多元化起来。人们对情感的体验已不再满足于第一种、第二种乃至第三种感情，而是渴求那种既是对知识结构。才智视野的互补，又是对家庭生活、婚姻感情的补充的所谓的“第四种”感情了。我丈夫学理，有点闲暇总是泡在运动场和体育比赛里；我学文，业余时间喜欢爬…     

在需求的“真实”与现实的“真实”之间——现代女性生存有感

“求真”,对于文明社会的人永远,是一块质朴与理性相交融的园地。文明社会的进程不断发展着人们的需求,提高着人们对“真”的理喻,而人在文明的进化之中又不断打开由必然王国向自由王国发展的大门,使“真”闪烁出“理性之美”——“生命之美”。在这个意义上,与“真”吻合代表了人的生命活动的一种境界。假如我说,“求真”是现代女性一份极平常的生活,又是一份“奢侈”的梦,你是否会认为我搅混了一个简单的命题? 说它是一份极平常的生活,是因为历史的车轮已驶到了廿世纪向廿一世纪过渡的交替岁月。同一个地球上相当数量的妇女已获得了与男子基本相同的社会权利,而在中国享受男女平等权利的女士们已自豪地度过了近半个世纪的历程,这难道还不足以使现代妇女(这里主要是指城市职业妇女)去赢得一份属于自己真实愿望的生活吗?     

文人“下海”的苦经

文人下海早已成为一个社会热点。 究竟是什么驱使这些“穿长衫”的丢开“斯文”到海里漂泊、沉浮?我们不妨透过他们的成功与失败,来看看下海文人复杂纷繁的种种心态。     

国有资产在流失

国有资产在我国一直是被人遗忘的。人们总是认为我们的国家地大物博,幅员辽阔,所谓的“家大业大帐糊涂”,有谁算得清楚呢?然而,随着社会主义市场经济的逐步建立,计划经济开始向市场经济转轨,原先单一的经济成份也开始向股份制、公司制等多种经济成份转换。于是,人们便惊奇地发现:国有资产正通过多种“渠道”大规模地白白流失! 有关部门的统计资料表明:我国国有资产的流失平均每天1个亿。近13年来,即便是最保守估计,国家至少已有5000个亿元的“家当”白白地流失或者落入了私人腰包! 国有资产正处于一种“人人都管,人人都不管”,     

他的“异装癖”是如何形成的

甘素芳祖籍河南。父亲是个画师,每月都有一定的收入。因此,日子还过得去。母亲总盼望能生一个女儿,可偏偏一连生下四个儿子。生甘素芳时她已经三十五岁了,难产,大出血,差一点丧了命。她绝望了,决定把这个小儿子当女儿对待,便起了这样一个名字——素芳。从小他就留长发,梳小辫,穿花衣,穿裙子。不知底细的人,还真以为他是个女孩子,夸他长得漂亮、伶俐,“象一朵花似的”。听了这些话,母亲更是得意。六岁上小学时,这个假小姑娘不得不换上男孩子的衣服。可内衣,毛衣仍然大红大花的,头发还是留得长长的——母亲舍不得把它剪掉,甘素芳自己也认为这样好看。虽     

“节”啊,“节”!!

如今“节’字无处不在。有人说只要随便找出一个名词，再加上“节”字一都可以叫“××节”。这话虽属夸张一却可知书字用多了，什么事情都要过个节日，“节”也就失去了“节”的本义，失去了节的文化氛围。寻根究底，“节”宇本义是物体段与段的连接处，壬。竹节、关节等等。之后将这物体空间的含义移到物体运动的时间上．便成了“节日”。一年四季．周而复始，自然形成的节目很多，但无论什么节日都带有人文的性质，或欢庆、或纪念、或借节日来增强人们对某本某物的重视，把这些人文的内容安排在固定的日子，便有了节的兴隆。祖宗、先哲、…     

中小学教师的敬业危机

中国的教师似乎自古以来就处在一种巨大的反差境地中,一方面是至尊的荣誉称号,另一方面又是穷困的现实生活。三千年前的孔子,开创了中国教育的一代先河,死后被尊奉为“大成至圣先师”,然而生前却是穷困潦落。两千多年的封建社会里,教师被排在“天地君亲师”之列,除去“天”和“地”,当属第三位,但一直是“傍人门户度春秋”;新时代里,我国的教师被誉为“人类灵魂的工程师”,“太阳底下最光辉的职业。”但他们依然处境艰难。以至这些“传道、授业、解惑”者们的敬业精神发生了空前的危机。 巨额拖欠教师工资,现代史上鲜见 在商品经济大潮冲击下,人们的传统观念在发生着巨大的变化。“君子固穷”、“淡泊以明志”已不再圭臬。相当多的人在现实面前越来越相信“树挪死,人挪活”的道理,于是“停薪留职”、“辞职”便成了一个热门话题。但对于教育事业来说,这些行为带来的不     

“狗仗人势”与“人仗狗势”

猴年论猴,马年说马,狗年当然话题是狗。正如猴年歌猴,狗年中狗便被夸得可爱。但狗终究是狗,勿庸讳,。记忆中“狗”确是个“贬义”词。诸如:“狗嘴里吐不出象牙,”“狗拿耗子多营闲事”,“狗东西”,“狗仗人势”等等。可细推敲,狗实在是冤啊!说狗嘴里吐不出象牙,难道人嘴里就吐得出来不成。还有,狗闲着没事,拿拿耗子,也算第二职业,人不就这样?再说狗仗人势吧,其实并不都是坏事,据传狗就是倚仗人类从它们的祖宗——狼那进化而来的,狗仗人势的结果之一,便是狗去掉了它们老祖宗的“贪婪”、“凶残”的恶性。但狗进化既然是“狗仗人势”,就难免沾染人类的恶习。诸如     

法律实施中的“隐性监督者”——基于内生性视角的考察

“加强对法律实施的监督”是法治中国的时代议题。传统的外生性监督理论习惯于在“法律实施”之外寻找监督者,强调“监督”与“实施”的相对独立。然而,一旦聚焦于法律的实施过程,便可发现内生于“法律实施”的“隐性监督者”。“隐性监督者”生成于法律实施的场域内,包括权利人、专业主体、合作者、科层主体四种类型。这些监督主体依托法律实施内部的权力互动关系,基于“凝视”与“责任”的运作机理,塑造了精密的监督格局。充分挖掘隐性监督者的主体地位,认真对待其参与法律实施的合法权利,并通过制度安排放大其权力凝视效果、完善其监督责任设计,实现内生性监督与外生性监督的视角互补,有助于加强对法律实施的监督。     

再谈小学语文教学中的变学为“教”

让学生扮演教师走上讲台,变学为“教”,从“教”中学,“教”为了学,“教”学结合.它有助于改变小语教学单一、呆板、枯燥、乏味的状况,使学生更好地掌握小学语文教学法知识,提高了学生的综合素质.本文阐述了在小学语文教学法教学中运用“试教法”的理论依据,提出了便于操作的实施步骤与要求,分析评价了实验效果.     

“代孕机构”让道德“流产”

“如果您想拥有一个健康、聪明的宝宝,但对自己的生育能力已经绝望,而您老公身体却非常健康,请尽快与我们联系!我们将为您联系最合适的代理孕妇……”曾在苏州等地出现的“氏孕机构”,目前在宁波、温州等地设立了相关的办事处(1月21日《今日早报》)。几天之前,江苏扬州的“奶妈公司”刚为人所共知,很快有人做出评论——此事“关乎市场,无关道德”。与那次事件相同,这个所     

从“皇帝下海”谈起

下海之事,古已有之。东汉皇帝刘宏,可说是“下海”者的开山鼻祖。据史书记载,他“作列肆于后宫,使诸采女贩卖,帝作商贾服为东。”“列肆”者,即今之“商场”也;“商贾服”,乃“工作服”之雅称也。其后,晋惠帝司马衷也醉心于摆摊设点,小本经营;惠帝之子也子承父业,热衷于杀猪卖酒……堂堂一个皇帝,由着性子去“练摊”,是兴之所致?还是为钱所驱?我想,     

文人“下海”·文学的危机与生机

当市场经济终于在中国成为势不可挡的大潮之后,文学这片净土出现了新的景观。先是有一位知名作家首倡作品“议价说”;接着有几家由文坛作家、编辑、编剧等自由组合的创作室也抓住时机推销剧本;更有不少文人纷纷弃文从商、下海弄潮。于是,不少人忧心忡忡起来,担心文学面临“危机”。 我们无须隐瞒,严肃文学或称之为纯文学的市场已经萎缩,但广义的文学并没有衰落。整个中国文学的状态正如一位作者所比喻的:就像地球表面那样,尽管海洋的面积要远远大于陆地,但海洋并不能淹没陆地。当许多人纷纷下海以后,文学的陆地也并没有沉没,而是     

王国维“境界说”视野中的“真景物”与“真感情”——《人间词话》“境界涵义论”献解之三

学界关于王国维“真景物”、“真感情”的阐释历来多有分歧,其实,这是两个包蕴丰富、需要多维解读的概念。所谓“真景物”,是指诗人以自由空明的心态直观把握外在景物,经由创造性的艺术传达而写之于诗词中的自然、逼真、富于特征和审美价值的感性图景;“真感情”则指创作主体以审美的眼光观照自身对宇宙人生真诚、激动的情感反应,并通过独创的诗艺形式表现出的个性化的人类情感。王国维认为,写出“真景物”和“真感情”的诗词文本都可称之为有境界。“真景物”与“真感情”都是含有“情”、“景”两种质素的艺术存在,只是两者之中的情、景各有不同的特性和迥异的组合形态。“真景物”、“真感情”既可以指一首诗词的整体,也可以是其中的个别诗行或词句。     

“赔”与“赚”

俗话说,“千做万做,赔本生意不做”,而我则认为;能赚愿赔,这方是企业家的气魄。这几年,苏南乡镇企业发展很快,但不少单位却“等米下锅”——缺乏原材料。我们昆山县巴城镇人民政府经济技术协作办公室既然是一个以乡镇经济开发为基础的经济实体,就不能不主动地为“锅”找“米”——千方百计地去组织企业所短缺的原材料,这是其一;其二,我们公司分配方式是直接与经济效益挂钩的,也就是说赚得越多,工作人员的收入也越高。在这种情况下,我与同志们不能不经常奔波在各地,落实货源。     

古代“土豪”的奢侈生活

现在“土豪”的一些行为,已经让很多人觉得不可思议了。但如果回到古代的话,那时土豪们的奢侈生活一点也不比现在“逊色”。比如后蜀国君孟昶喜用七宝溺器、北宋名臣寇准奢侈燃烛、南宋酒官吃羊肉吮汁吐滓……     

做“假”质疑

假者，不真之谓屯；真者，与假相对之事物屯。世人嫌恶以“假”乱“真”，此乃颠扑不破之至理，因而“假”便成了过街老鼠，人人喊打，古今申外，从无疑问。然世事多端，有些事不仅难以简单论断，将其一棍打杀，便可了事，反之侧有其道向思维的一面，值得加以探讨。近兄报载，辽宁省博物馆在上海举办了一个别开生面的“古今书画真伪作品展览会”，将社会上种种作伪造假的“伎俩”公诸于世．这是建国以后首次举办的书画作品的特殊展出。报造中说：“假如不是有专家在旁边仔细说明，许多作品确实真假难辨。有的废品连专家也看大了眼，上当受骗…     

“金鲤吞钩”当为训

《醒世恒言》中有一则《薛录事鱼服证仙》的故事，很能发人深省。说是一个身为县堂三衙的薛录事，因生大病高烧不退，便在昏昏沉沉中化作一条金色鲤鱼在东潭遨游，当其感到饥饿时，恰有他治下的渔夫摇着渔船而来，鱼钩上挂着香喷喷的诱饵，便想去吃。但转念一想：“我明明知他饵上有个钩子，若是吞下这饵，可不被钓了去？”但终于忍不过饥饿的折磨，于是又想：“我是个人身，好不多重，这些钓钩怎么便钓得我起？”既生此念，便产生了令其后悔不迭的悲哀结局。冯梦龙在这一则怪异的故事中饱含着许多人生哲理，足以为训。训之一：欲望是人皆有…     

拉丁美洲国家“智力流失”的调整措施

现代技术的国际交流、学术研究的国际化、用全人类的财富去获取最新成就的追求,这都是伴随着科技进步而生的客观过程。50年代初期,在世界经济和科技发展不平衡条件下的国际“智力知识市场”上出现了一个问题。这个以后变得日益尖锐的问题在学术著作中已有多种形象的表述:“智力流失”、“人才逃脱”、“智囊枯竭”。其实质是少数超发达工业国耗散了经济落后国的科学潜力,具体表现是大批学者和专家从祖国移居国外。拉丁美洲是50至60年代“智力流失”程