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1.
苏静 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(2):72-74
《说文解字》在分析字形、说解字义的同时,蕴含了丰富的东汉及之前的文化。文章试以女部字为例,探究中国古代妇女社会角色和地位的变化,通过女性的角色定位反映的先秦和两汉时期的社会文化理念。 相似文献
2.
《说文·女部》字的女性主义解析 总被引：3，自引：0，他引：3
唐雷 《太原师范学院学报(社会科学版)》2005,4(3):90-92
从女性主义视角对《说文·女部》字进行穷尽式的分类和解析,既可以作为《说文·女部》的现代释义进行检索,又可以视为女性主义语言学研究的一个实例,一个将社会学和语言学结合、新思潮与传统小学结合的尝试。 相似文献
3.
孙建元 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1987,(3)
本文讨论《说文》中的指事字。讨论《说文》指事字,应以《说文》所列字头为对象,同时参照甲、金文。这是因为: (1)《说文》所列字头,绝大部分是小篆。它与隶变以后以基本笔画为构件的今汉字比较,结构上根本不同。与甲、金文比较,它虽然在本质上同它们一脉相承,保持着由象形构件组成的结构特点,但是并没有字字沿袭甲、金文的形体结构,有些字已经发生了变化。如“箕”宇,甲文作“(?)”,系象形字;小篆作“箕”,从竹其声,系形声字。 (2)小篆由于“引长书写”的原因,同甲、金文比较,有些字的结构并未发生变化,只是由于笔势变化较大而造字本意被湮没了。后人未见甲、金文,又据篆体臆说,难免错误。一、指事字的界说 相似文献
4.
《说文·女部》字的文化意蕴 总被引：1，自引：1，他引：0
王燕 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2007,9(1):75-77
针对《说文·女部》字包含了丰富多彩的女性文化这一特点，采用分类阐述的方法，描述了《说文·女部》字各个意义类别所反映的各种与女性有关的文化内容。结果表明：《说文·女部》字为我们展现了丰富的古代姓氏制度、婚姻习俗、家庭伦理等文化内容。实践证明，从汉字的字形及其字义来探讨中国古代文化是非常有意义的。 相似文献
5.
汉字是表意体系的文字,它本身就是一种文化现象,每个汉字的产生都有一定的意义。本文通过对《说文》女部字的分类解析,联系与之相关的文献资料,以期揭示其所蕴含的文化信息。 相似文献
6.
《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(1):69-72
《说文》髟部字载录上古头发礼俗,包含了丰富的发型文化知识,是研究我国上古头发文化的重要来源。通过逐一探究髟部字命名的内容、理据,可以窥探髟部字所蕴含的丧葬、刑罚等礼俗信息,借以认识先民丰富的头发文化。 相似文献
7.
任胜国 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1994,(1)
《说文》亦声字说略任胜国“从某，从某，某亦声”是《说文》分析汉字结构、训释字义、标明音读的一种条例，例如“拘，止也，从手从句，句亦声”。据我们对大徐本的统计，《说文》亦声凡２１２条，约占全书总字数的２．２％。这个比例虽然不大，但亦声条例揭示了汉字形音... 相似文献
8.
汉字的起源和发展,与中华民族的文明密切相关.文字是记录历史的符号,了解我国的传统文化,就要从古汉字入手.《说文解字》是我国现存最古老而成系统的字书,它贮存着丰富的古代文化信息.本文从《说文》火部字着手,透视中国火文明. 相似文献
9.
《说文.示部》共67个字,依据词性分类为:与祭祀有关的动作概念,与祭祀有关的名物概念,与祭祀有关的性质或状态概念。"示"部字蕴含了丰富的祭祀文化:祭祀的目的,祭祀的主体和对象,祭祀的物品,祭祀的时间和处所,祭祀的方式。我国古代祭祀文化对现代社会产生了深远的影响,祭祀活动在人们的生活中仍占有很重要的地位。 相似文献
10.
相宇剑 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2012,33(2)
清初黄生《字诂》为训诂要著,此书引《说文》考证文字音义,疏解《说文》,纠正其误,补苴疏漏,黄生实为清初《说文》研究之大家,对＂说文学＂之建立起到重要作用。 相似文献
11.
何秋菊 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(3):39-42
汉语亲属称谓是标明汉民族血缘、婚姻关系的语言符号。汉语有非常严密的称谓系统,亲属称谓和社会生活关系十分密切,使用也很广泛。古汉语的亲属称谓非常复杂,这在一定程度上反映了古代社会的婚姻制度和血缘关系。随着旧事物的消失和新事物的出现,那些与人们生活息息相关的亲属称谓词也相应地产生了变化。本文拟以《说文.女部》字中的亲属称谓为对象,探究这些女部亲属称谓词的发展演变情况,主要有女性长辈亲属称谓词,包括从秦汉传承至今的女性长辈称谓词、由女性长辈亲属称谓词变成老年妇女和一般妇女的称谓词、词义和用法发生演变的女性长辈称谓词;女性同辈亲属称谓词,包括秉承古义的女性同辈亲属称谓词、词义扩大的女性同辈亲属称谓词和后代逐渐消失的女性同辈亲属称谓词;女性晚辈亲属称谓词,包括从秦汉沿用至今的女性晚辈亲属称谓词、词义和用法改变的女性晚辈亲属称谓词。 相似文献
12.
门艺 《湛江师范学院学报》2010,31(1):77-79
《说文》是一部分析字形、解释字义的篆书字典,《玉篇》则是按《说文》体例编撰的一本楷书字典。这两部书都对字义有所阐释,然而释义的重点有所不同,《玉篇》已不再局限于说明文字的造字本义,而是在文献用字的基础上,对其意义加以注释．因而字头下不止一个义项。这两部书在训诂学上都有重要的意义。文章仅对两书中的“歺”部字意义进行分析,按词义对词进行聚合,然后比较两书在释义上的不同点。 相似文献
13.
翟毅宁 《西南石油大学学报(社会科学版)》2010,3(5):82-85
〈说文〉540部,与古代居室文化有关的有一部、广部、户部、门部等,其中以一部字为代表,反映了古代居室建筑的演变情况和古代先民的农业文化心理.古代居室有两种方式：一是上古穴居而野处,人们生活在洞穴之中;二是沼泽低湿之地,人们在树上筑巢而居.从这两种原始的居住方式演变到后来的房屋建筑,体现了古代先民的一种居家文化心理;而且,古代居室的演变与农业文化的发展以及社会生产力的发展密切相关.对有关居室建筑的宀部字的字形结构进行分析,足以揭示其中所蕴含的中国古代农耕社会的文化内涵. 相似文献
14.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1990,(1)
“省声”是许慎在《说文解字》中建立的一种说解文字的条例。它是指有的形声字声符部分形体省减,不能起到标示该字正确音读的作用,必须将省减部分补足,还其完貌,才能知道该字读音之所从来。“省声”在《说文》研究中,历来争议颇大,或指为谬误,或臆改说解。时至今日,“省声”的条例及系统尚未完全清楚。本文试图对此作一探索分析,并祈方家是正。 相似文献
15.
16.
张显成 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
形式逻辑的基本规律之一同一律告诉我们,在同一思维过程中,每一思想的自身都具有同一性,即“A是A”,就是说,在同一思维过程中,每一概念、判断的内容都是确定的,是什么内容就是什么内容。同一律要求人们在同一思维过程中,概念必须保持同一,不能任意变换,原来在某种意义上使用某个概念,就必须一直按照这个意义使用这一概念,决不能 相似文献
17.
《说文·女部》"婚"字群的认知研究 总被引：2，自引：0，他引：2
本文运用认知语言学的观点,以中国古代民俗文化为切入点,对<说文解字·女部>中的"婚"字群进行分析,指出这一类词存现的文化心理基础,并由此管窥词汇范畴中象似性机制的存在. 相似文献
18.
陈奇 《贵州大学学报(社会科学版)》1985,(4)
清代,文字学研究达于极盛,硕果累累,名家辈出。段、桂、朱、王,号称《说文》四大家,从各个方面对《说文》作了全面深入的研究。僻处西南的郑珍,独辟蹊径,潜心于《说文》逸字的搜录考订,凡三十余年,得一百六十五字,成《说文逸字》二卷,赫然成为“近日卓绝之学”。《说文》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的 相似文献
19.
陶生魁 《中南大学学报(社会科学版)》2011,17(2)
清代沈涛的<说文古本考>虽非研究<说文>逸字的专门之作,但其补充<说文>失收的逸字凡141个,数量可观.在详细考察所补逸字的基础上,总结其考证条例有二:一、根据<说文>本书和他书的说解作为内证增补逸字:二、利用他书引用<说文>的异文作为外证增补逸字.进一步利用后世发现的沈涛所未见及的前代典籍印证<古本考>的结论,认为<古本考>方法可行,征引资料丰富,考证翔实有据,因而结论大多可信.尽管在过去学界对<古本考>很少关注,但事实已经证明它的价值不容忽视.沈涛的研究方法将为我们提供有益的借鉴,他的研究成果是<说文>校勘和大型辞书编纂的有益资粮. 相似文献
20.
王作新 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2011,(6):117-120
＂亦声字＂是汉字体系中具有重要认识价值的结构类型之一。《说文解字》注释显示的＂亦声字＂213个,剔除误释,计有199个。作为表意性汉字的一种特殊类型,亦声字在表达方式上大略可分为意象表达式与语言表达式二类。语言表达式的内部结构关系可归纳为四种：偏正结构、主谓结构、动宾结构和并列结构。从字义构成看,亦声字具有会意性质,而... 相似文献