《资本论》中的物质变换思想及其现实意义

随着工业化、城市化的发展,气候变暖、环境恶化已经超越国界成为人类共同面临的生态问题,这使人类必须重新审视人与自然之间的关系。马克思在《资本论》中关于人与自然之间的关系有诸多论述,其核心思想即是人与自然之间的物质变换思想。人与自然之间不是单向的征服与被征服的关系,而是一种双向的物质变换关系,无论是在农业生产中还是在城市及工业生产中,要弥补人与自然之间物质变换出现的代谢断层,就必须改变资本主义的生产方式和消费方式。这一思想对于我们发展生态文明,建设两型社会有非常重要的指导意义。     

中国工业化模式的创新与发展——基于马克思工业化理论的分析

马克思工业化理论认为,人与自然的和谐是工业化发展的前提条件,技术创新是工业化发展的革命性条件,劳动者能动性的发挥是工业化发展的基本保障,城市化是推动工业化发展的动力机制。当前中国工业化模式还面临着资源的供求矛盾突出、信息化与工业化的融合度有待提高、企业与劳动者之间仍存在一些不和谐因素等困难和问题。为促进中国工业化模式的创新与发展,必须坚持科学发展观,坚持科技创新,充分发挥工人作为企业主体的主观能动性,加快城市化进程以促进工业化发展。     

浅析制约海南农业可持续发展的瓶颈

可持续发展是人类在处理自身和环境关系的过程中提出的一种新战略,其最本质的问题是可再生的及不可再生的资源循环性永续利用问题。农业的可持续发展取决于诸多因素的共同作用。本文认为农业资源和生态的是其瓶颈,分析了海南农业资源危机和生态恶化的状况及其原因,并提出对策。     

《英国工人阶级状况》的环境视角解读

恩格斯的《英国工人阶级状况》对英国工业化、城市化进程中的环境污染问题进行了详细记录和分析,对于今天经济发展过程中正确处理人与自然的关系具有重要的启迪意义。工人的工作和生活环境恶劣,水污染、空气污染严重。工业化、城市化、资本扩张的逻辑以及爱尔兰人的不良生活习惯都是造成环境恶化的重要原因。合理规划城市布局,树立科学发展理念,培育良好国民素质是我们应该从中得到的重要启示。     

人学理论应在人与自然和人与社会的双重关系中重建

自人类产生便开始了人与自然的矛盾。人类为了维护自身的生存与发展，对自然进行征服和改造；与此同时，自然也把自己对人类征服的后果反馈给人类，由此形成了人与自然间的互动关系。这就决定了人学理论的建立必须结合人与自然的关系，在人与自然和人与社会之间的双重关系中建立。但是，传统的人学理论在建立时却仅仅根据了人与社会之间的关系，忽视了人与自然的关系，其结果导致了人类中心主义。到了今天，以资源和环境等为代表的的全球问题的日益突出已充分证明，若不调整传统的人学理论，任其继续支配人类行动，人类的未来是难以持续发展…     

关于江西工业化进程中发展循环经济的思考

面对今天地球资源不断减少和环境危机日益严重的形势,许多国家提出并建立了以资源高效利用和循环利用为核心,以有效利用资源和保护环境为基础的全新的循环经济发展模式,强调在生产和消费的源头上防止污染产生。在江西工业化和城市化进程中,如何立足省情,发展循环经济,走江西新型工业化之路是加快江西经济发展所要思考的一大课题。本文通过对江西工业经济发展的现状分析,对江西在进行工业化进程中发展循环经济的途径进行了思考与探究。     

环境伦理学的人学基础

当今社会,人类面临种种环境危机和生存危机,人类与自然之间的关系也进入了紧张状态。不解决这些危机、不消除人类与自然之间的紧张关系,势必会影响人类的生存利益和人类的可持续发展。传统伦理学受传统人道主义的影响,把伦理研究对象局限在人与人的范围之内,将自然界排除在伦理视线之外。因此,传统伦理学不可能解决人与自然之间的关系问题。在这种情况下,建立在新人道主义基础上的环境伦理学应运而生。环境伦理学的目的是建立人与自然之间正确的关系和解决人类生存困境问题。它以新人道主义为其基础,以追求人类可持续生存和发展为其目标,主要通过对当代社会人性的重新理解和对人类实践活动的规范来解决人与自然之间的关系问题。把人类实践活动的范围限制在自然界能够承受的范围之内,保证自然界及其自然物具有自我修复的时间和能力。同时,调整隐藏在人与自然关系背后的人与人之间的关系问题,为切实地解决人类生存困境奠定良好的基础。把人与自然之间的全面关系理解为“以人为本”与“以自然为伙伴”的有机结合。     

工业化和城市化对中国农业资源变化的影响

工业化和城市化会占用或消耗大量耕地资源、农业水资源和农业劳动力资源等农业资源,本文对此进行了定量研究,并对中国快速工业化和城市化条件下农业资源的变化进行了展望。随着工业化和城市化的进一步发展,农业资源将变得更为短缺。现代化的农业建设一方面要注重提高资源利用效率,另一方面要充分利用国外的资源。     

人与自然关系的时代透视——兼论生态伦理学的存在

根据人类活动的具体样态 ,人与自然的关系可划分为实践、认识和审美三个层面。本文通过对人与自然关系的三个层面在不同时代的变动及其关系的考察 ,指出 :今天环境危机的发生就在于人与自然关系三个层面的失调。从道德领域出发 ,要解决危机 ,就需要在人与自然关系的三个层面之中增加一种道德维度 ,从而使三个层面保持协调统一。这也正是作为新兴学科的生态伦理学存在的意旨之所在     

人与自然关系新论

<正> 历史发展到今天,人与自然的关系得到了很大程度的解决,现代工业文明已将整个世界变成人类的世界,但是,人与自然的关系又存在着危机,人类生存延续正遭到前所未有的威胁。正是这一矛盾促使我们重新思考:人与自然的关系究竟是怎样的?     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

试析回族地理空间移动的特点及其影响

地理空间移动是人类基本的空间行为之一.本文分析了回族地理空间移动的基本类型,重点探讨了回族地理空间移动的特点及其对回族的影响,对深入研究大分散状态下回族族群认同及其文化一体形成有积极的理论意义.     

党对中华民族伟大复兴的历史贡献和坚持党的全面领导

中国共产党为中华民族伟大复兴作出了巨大历史贡献,一是实现了从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃,二是实现了从贫穷落后的人口大国迈进社会主义社会的伟大飞跃,三是推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃,四是迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃.党在未来仍然肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命,我们必须坚持和加强党...     

文体学视野中散文诗的文体生成

文体革命不仅直接导致了文体的生成 ,还间接影响着文体的形态甚至文体的价值。文体革命通常不是纯粹的文体内部的变革 ,总是与人和社会休戚相关。散文诗是诗与散文异质同构的新的抒情性文体。散文诗文体从无到有 ,从自发到自觉的发展过程和人类追求自由的发展进程大约同步 ,是人类社会和艺术世界自由发展的结果 ,具有独特的社会价值和艺术价值。散文诗的出现和发展不仅与人追求自由的天性和社会追求自由的本性有关 ,还与艺术自身具有的革命潜能引发的文体革命相关。因此与诗 ,特别是与抒情诗相比 ,散文诗具有更自由的文体形态和更偏向于社会价值的文体特征。研究散文诗的文体起源与价值 ,有助于理解文体革命的真正原因和意义     

论执政组织文化的内涵建设与价值提升

执政组织文化是政党政治条件下执政党与国家机关以及社会组织互动关系中形成的一种体系文化.执政组织文化鲜明的政治性和使命性的文化特质,是构成执政组织文化价值的核心要素,而文化内涵是文化价值的重要变量,发展文化内涵,保持文化的先进性,是提升文化价值的关键.执政环境和执政使命变化后,需要进一步加强执政文化内涵建设,增加新的文化元素.当前中国共产党执政组织文化建设中,急需再造学习文化、发展创新文化、重塑服务文化,以进一步提升组织文化价值.增强组织文化功能.     

党的领袖职务终身制的废除与邓小平

共产党的领袖职务终身制起源于德国社会民主党,形成于苏共,对社会主义国家影响极大。邓小平身体力行地作出了表率,废除了党的领袖职务终身制。这是对毛泽东干部路线的直接承存和发展,不仅在中共历史上,而且在全世界社会主义国家的政治发展史上也属首创,具有不可估量的理论意义和现实意义。     

央地关系运作逻辑下的地方政府公信力探析

地方政府在中国政治系统中充当着中央政府行使职权的代理者和具体执行者的角色,在社会转型期,更多地承担着直面各种社会矛盾的重任,其公信力建设对于提高国家整体治理能力有着重大意义。地方政府公信力的弱化不但增加了政府运作的实际成本,而且威胁到政府的合法性基础。地方政府公信力弱化的深层次原因很大程度上要归咎于现有央地权力配置模式,是当前央地关系运作逻辑下的必然结果。地方政府公信力建设是与央地规范分权同行并交织在一起的,要实现地方政府公信力的重塑就应着眼于央地规范分权,力求在共同战略目标之下构建两者的和谐支撑机制。     

从精神分析看“周公梦”和“蝴蝶梦”及其影响

"周公梦"和"蝴蝶梦"既是孔子和庄子曾经实际做过的梦,也是他们梦想的体现。前者渴望某种成就,后者渴望某种自由。借助精神分析的释梦理论可以挖掘出两者深层次的共通之处,都反映了忧国忧民的知识分子对命运的抉择。深受其影响的后世学者也常常借助梦境展现自己的梦想。他们既要为国为民奉献自己的才能、实现自身价值,又追求充分的自由,张扬个人的特性。这种融"周公梦"和"蝴蝶梦"为一体的中国知识分子的梦想随着时代的变迁而不断丰富深化,并已渗入到中国人的文化无意识层面,成为中国传统的文化基因之一。     

贪污罪主体疑难问题探讨

文章从理论到实践探讨了贪污罪主体的演变过程,以及国家机关工作人员构成贪污罪主体问题,居委会、村委会等基层群众性自治组织的人员构成贪污罪主体问题,村民小组长构成贪污罪主体问题,人民团体委派到非国有企业的人员构成贪污罪主体问题,受委托管理、经营国有财产人员是否构成贪污罪主体问题,贪污罪主体共同犯罪问题。