用“整体性分析综合法”研究问题

在研究复杂的事物、解决复杂的矛盾时,为了运用矛盾多方面多层次统一规律去揭示其原型、本质和发展变化的趋势,必须运用“整体性分析综合法”。整体性分析综合法,主要有两个特点:一是强调整体性,在研究一个复杂的事物时首先要具有整体的观念;二是强调分析与综合的相互渗透性,从整体性出发把分析与综合有机地结合起来。就是说,当我们对事物的某个方面进行考察时,不应忽视事物的整     

试论系统综合法的创造性功能

伴随着新技术革命的到来,人们的思维方式正在发生着重大变化。正如美国未来学家托夫勒在《第三次浪潮》一书中所说:“我们已处在一个综合时代的边缘”。可以说,在科学研究中,传统的分析综合法已逐渐显示出不足,而系统综合法则越来越受到人们的高度重视和普遍应用。究其原因,在于系统综合法克服了分析综合法的局限性,具有创造性功能,实现了方法论上的突破。     

两种分析综合法的比较

相对思维发展的两个阶段,有两种不同的分析综合法。本文通过对两种分析综合法的分析比较,揭示了两者的区别与联系     

对马克思历史认识的再认识——在马克思和韦伯的问题场域中

一般地说,关于资本主义起源问题存在着某种二元主义理解,即以传统"唯物史观"为代表的从经济结构和以韦伯为代表的从精神结构中去寻找"起源".今天,我们确实感觉到这种二元理解已经转变为抽象观念.传统"唯物史观"需要重述马克思的历史认识论,这意味着思想的重新转向,它包含着确认历史认识中的革命辩证法的创见:一种事物并不必然源自同质(类)事物,也可能源自其对立面.更重要的是,不能把任何关于社会一历史的认识都归入资本主义/社会主义这个对立图武中.     

论实践本质观与实践人本观相结合的方法

马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学的理论本性所进行的讲求方法的活动.实践本质观和实践人本观体现着马克思主义哲学在对事物的本质和人的本质问题理解上的历史变革和历史创新的精神实质.这就要求我们在马克思主义哲学教育中,必须运用实践本质观与实践人本观相结合的方法,使马克思主义哲学的本质观和人本观内在地结合起来,以克服传统马克思主义哲学教育中的从客体、客观性方面理解事物的本质和从主体、社会性方面理解人的本质,而使马克思主义哲学的本质观和人本观相分离的失误.     

在场与表现——当代美学理论对于历史表现的启示

历史学要求我们用文字再现已经消逝的事物,这与虚构的艺术作品旨在重现现实世界颇有相似之处.本文凭借对当代美学理论中关于表现的讨论,重新质疑了传统认识论中主体认识与客体对象间的关系,从而提出:历史作品不只是对过去事物的再现,某种程度上它就"成为"过去自身,获得了所谓在场的状态.因此,传统认识论发生的有效场域是由崇高经验预先规划的,这种理论以康德和叔本华为先驱.     

论人与工具的关系及发展

一、劳动的实体是人与工具的统一关于人与工具的关系的传统讲法一般是这样的:工具是人创造出来的,人是主体,人操纵工具进行劳动。这个观点在一定程度上反映了人与工具的关系.这种认识的最根本点,就是把人与工具划分开来,从着眼于二者的区别上,分析它们的相互关系.但是,要全面认识一个事物,不仅要坚持“分”的观点,看到事物间的区别,也要坚持“合”的观点,看到相互联系的事物之间的共同点和相统一的一面。对人与工具的关系的认识,也应该是这样。     

运动、事物的“本来面目”与《周易》卦象

寻找再现事物“本来面目”的语言一直是哲学的一个主要任务.关于这个问题包括两个方面:一是客观事物的本来面目为何;二是用什么样的语言来再现这个“本来面目”.事物是运动的,运动不是线性的而是非线性的.但传统概念语言只能显示事物的线性关系,无法显示非线性的关系,从而无法再现事物的运动.在这个问题上,中国传统的以《周易》卦象为代表的象思维对我们有较大的启发意义.     

宋代民俗对咏物诗的影响

宋代民俗的变化以及民俗意识的发展,不仅影响了咏物诗的表现题材,而且影响了咏物诗的写作方法.在咏物诗歌体裁方面,民俗事物成为咪物诗的呤咏对象,传统吟咏对象也多与民俗结合.在咏物诗歌的写作方法方面,一方面,继承传统咏物诗歌托物言志的方法,使咏民俗事物诗歌不断雅化;另一方面,诗歌作者大多选择旁现者的身份,使得民俗客观呈现在读者面前,使咏民俗事物诗歌不断俗化和客观化.     

中国传统思维方式的优势及其非科学性之分析

直觉领悟、类比推理及形象思维是中国传统思维方式的显著特点。三者相互联系形成了传统思维方式的独特优势：通过对客观现象的“直觉感悟”而直接获得智慧；从整体上轿住事物的内在规律性，通过“由此及波”的类比推断得出新的结论；从具体事物悟出隐含的规律又回到具体事物，用形象生动的语言表达一些深刻的道理。但是由于传统思维方式不注重严密的逻辑推理与实验论证，隐含有主观臆想、荒谬与有从等非科学性因素，因而极易脱离事物的内在规律性而走上简单化、庸俗化的道路。这种非科学性思维缺陷在社会生活和科学研究中都表现出极大的危害性。因此，本文建议在批判地继承传统思维方式的同时，要采取措施努力提高全民族的科学思维素质。     

生命与精神的自身运动:分析与综合统一的本体基础

我国的马克思主义哲学原理教科书,把分析与综合的统一作为重要的辩证思维方法。通常把分析理解为把事物整体分解、区分为各个组成部分,精细地认识和规定它们的性质、特点和功能;把综合理解为对事物组成部分精细认识基础上整合、综合成整体的认识。如此理解分析和综合是一种典型的知性思维方式,并不能真正教给人们辩证思维。我们认为哲学意义上的分析与综合的统一是分析命题与综合命题的辩证统一,而生命与精神的自身运动是分析与综合统一的本体基础。在个人主义、自由主义和不同程度纵欲主义大行其道的今天,分析与综合统一的精神成长的辩证法有着特殊重要的意义。     

陈独秀20世纪30年代的被捕与法庭上的斗争

陈独秀 2 0世纪 30年代初在上海被捕 ,南京受审是陈独秀政治生涯接近尾声时的一个重要事件。陈独秀大气凛然的政治表现———法律程序各环节的抗辩与斗争 ,很值得我们作历史回顾与文化分析 ,国民党“训政”下的法治经历在一定程度上影响了陈独秀晚年的政治思想和舆论立场。     

历史唯物主义:一个再思考

本文通过对历史唯物主义的理论主题、理论空间、理论意义以及唯物主义历史形态的重新考察,认为马克思的哲学就是历史唯物主义;"辩证唯物主义"和"历史唯物主义"不是两个主义,而是同一个主义;"历史唯物主义"与"实践唯物主义"也不是两个主义,而是同一个主义,即马克思的唯物主义,辩证唯物主义与实践唯物主义不过是历史唯物主义的代名词。历史唯物主义的创立,终结了"形而上学",使西方哲学从知识论形态转向生存论形态,从而展示了一个新的思想地平线。     

多重视角的多重形态--《英雄》《公民凯恩》《罗生门》叙事结构之比较

电影《英雄》《公民凯恩》《罗生门》均使用了多重式聚焦叙述结构,让不同的人物从各自的角度、以完全不同的方式来解释、讲述同一事件。但三者决不是简单的模仿。《公民凯恩》的叙述差异来自于人物视角受到的客观条件的限定,每个讲述是真实的,是并列互补的,连缀起来则得到更完整的真实。《罗生门》的叙述差异是由于叙述者的主观取舍而造成的,是彼此对立的、不可靠的,使我们看不到真实何在。《英雄》的叙述差异既是并列的,又是前后勾连、螺旋递升的,在虚实相衬的迷宫讲述中,在不断的否定之中一步步接近真相。     

试析我国希伯来法研究的困境与对策

希伯来法研究展示了法律的文化背景与道德诉求,可为中国的法治建设提供积极的借鉴意义。不过,当前我国学界在研究希伯来法时还存在一些不足,不仅研究根基薄弱,甚至对其中基本概念的认识也较混乱。面对法学研究的"统整危机"困境,围绕希伯来圣经,重新解读希伯来法的"名"、"法"、"史"、"料",揭示希伯来法律法的内涵、观念,及其法律的精神与意义,并探寻迈向"综合法学"以解决相关困境的良策。     

组织是一个新质的事物——批判组织集合论——关于组织的哲学思考

组织是"事物",是"新"事物,是"一"个事物;是"一个新质的事物"。组织不是集合、范围、结构、概念,而应该是现实事物;不是自然事物,而应该是自然事物之外的新质事物;不是组成、构成的众多事物,而应该是原初固有的一个事物。得出这些结论都需要一种新的方式,即"看见"。也就是说,组织不仅可以被想象,可以被思考;还应该可以被"看见"。只有在直接看见这种方式里,组织才是现实事物。这个直接看见又不是眼睛的看见,而应该是心灵的领会。这是另一种直接看见,是一种真正的组织智慧。组织在这另一种直接看见里显现自身为"新事物",并且是以"一"的形态出现的新事物。由此组织才能发挥"六大于六"的组织功能和组织力量,并最终委托自身于一件事、一个事物、一个人。     

稿件的效用价值与编辑的审美评判

效用价值在一定程度上决定了事物的审美价值。事物客观上具备的美是产生审美价值的物质基础。编辑活动是一种审美活动,编辑主体只有站在美学和社会学的高度,运用价值判断和审美判断等多种手段,才能准确而全面地认识编辑客体的价值。在此基础上,通过理性的分析,最终体现出对事物的审美态度。     

本世纪初与二十世纪初报纸时评文体之比较

“时评”诞生已有一百余年。本世纪初报纸时评文体与二十世纪初报纸时评文体之间,既有继承,也有发展。继承表现在,二者都以“新闻事实”作为评论对象,都采用“一事一议”的写作模式;发展表现在,语言体式不同,篇幅要求不同,表现手段不完全相同。     

当代西方政治学与马克思主义政治学之方法论比较

当代西方政治学在研究方法上呈现出一系列与传统方法根本不同的特征,即由以抽象概念为基础的形式分析转向以政治实践为基础的现实分析,由静态的线性逻辑分析转向动态的过程分析,既重视微观个体行为相互作用形成宏观政治活动方式的过程,又重视制度结构和组织模式对和个体行为的约束和影响过程.就其积极意义来看,新方法具有较明显的唯物辩证倾向,并且从不同侧面间接承认了社会基本矛盾运动分析的方法.     

等待或拒绝唯有时间——时间在王家卫电影意义生成过程中的作用分析

柏格森把时间划分为空间化的时间与绵延两种。在电影中与两种性质时间对应的是因果逻辑叙事和心理逻辑叙事,分别表现为由人物行动产生的时间和人物心理活动或者生存状态产生的时间。时间对于香港导演王家卫来说,是他电影中意义产生不可缺少的组成部分。他从故事和叙事结构两个层面,通过讲述男女之间的情感纠葛以及碎片化的叙事策略,使得时间从运动当中独立出来,当它再反射到故事中时影片就获得了更丰富的意义——让我们相信在无边的时间之网中我们能做的唯有拒绝与等待。