丘逢甲三事考辩

丘逢甲的一生可分三个阶段,每一阶段都熠熠生辉.甲午战争前的丘逢甲是个忧国忧民、淡泊仕途、鄙弃功名利禄积极寻求富民强国道路的知识分子;甲午中日战争起,他散家资筹建义军,首倡自主,临危受命担任义军统领和民主国副总统,与强敌浴血苦战;内渡后,投身教育,为国育才,同情维新派进而转变成一位资产阶级民主革命者,可谓与时俱进.     

论丘逢甲诗中的"新中国"思想

丘逢甲既是清季抗日保台运动倡导者,又是一位"缘情"、"言志"发之于诗的"新中国"运动的先驱.他内渡后,本着"能强祖国则可复土雪耻"的认识,使"念台"情和"新中"志在"我亦思乡更忧国"的情怀中得到连接和统一.丘逢甲诗中的"欲新中国"的思想包涵追求维新立宪和转向共和两个层次.他深感清廷立宪"时机已失",遂"促同志行革命事",推动广东"独立",并参与民国肇建,呼唤"中华民族此重兴".丘逢甲的"新中国"思想至今仍是推动中国"和平崛起"的一笔宝贵精神财富.     

丘逢甲创办岭东同文学堂的经过及其影响

岭东同文学堂是由当时杰出的教育家、诗人和爱国志士丘逢甲,在汕头创办的一所著名的民办学校。它所推行的新学虽存在一些局限性,但从学堂创办的动机、教习的聘用,到对学生的要求乃至教学内容、教学方法等,都以崭新的姿态展现在人们眼前。学堂的创办促进了科举制度的废除,并领导了时代潮流,在转移风气、启发民智、传播西方先进文化等方面起了很大的作用,开创了潮学的先声,并培养了一大批时代人才。     

岭南论流派独得古雄直——论丘逢甲的“雄直”诗风

丘逢甲的诗歌以“雄直”著称。所谓“雄”,主要是指其诗歌气势的雄放、题材的广阔、意象的壮美;“直”则主要体现在语言的平畅、表达的真实等方面。丘逢甲诗歌的“雄”和“直”是完美的融合在一起的,平直的语言中蕴含着雄迈的气势,雄迈的气势下又体现着真挚感人的力量,这正是其“雄直”诗风的独特魅力所在。     

张学良的爱国思想与东北大学的光荣传统

指出东北大学在风风雨雨走过的80年中,始终保持着在张学良任校长期间培育而形成的爱国主义的光荣传统。强调张学良的爱国思想是这一光荣传统的灵魂,尤其着重结合东北大学的办学宗旨,张学良对东北大学学生爱国行为的培育、支持和呵护,东北大学体育运动蓬勃发展方面的史实,分析了其中所蕴含的张学良的爱国思想,以弘扬东北大学的爱国主义传统。     

从“教育救国”到“教育建国”:吴玉章教育思想研究

吴玉章教育思想的形成与其教育实践密不可分,经历了从“教育救国”的工读主义到“教育建国”的马克思主义教育观的历史性转折,明确了“为国办学”“为民兴校”的根本主张,强调教育的社会性、生产性与阶级性,积极推进普及教育与培养新时期新青年的战略设计。吴玉章教育思想生动诠释了教育与国家、学术与政治的关系,对推进中国式教育现代化具有重要启示：坚持中国共产党的领导,坚持马列主义、毛泽东思想的教育价值导向;坚持教育“人民性”的教育目的论;坚持扎根中国大地办教育,坚持实事求是、理论联系实际的教育实践与改革论。     

试论冯玉祥的反帝爱国思想与治军特色

冯玉祥是近代中国历史上具有重大影响的政治家、军事家和杰出的爱国主义者 ,毕生都充满着强烈的反帝爱国思想。与此相联系 ,其治军的重要特色 ,就是注重对军队的爱国主义教育 ,以反帝爱国思想教育和启迪官兵 ,鼓舞和提高官兵的士气与斗志。     

从《黑奴吁天录》看林纾的爱国思想

本文以林纾与魏易合译的《黑奴吁天录》为个案,研究林纾的爱国思想。在选择翻译文本时,林纾并不是盲目的,他选择那些能够表达他爱国思想的作品,林纾选择翻译《黑奴吁天录》就是出于警醒世人,爱国保种的意识;在翻译过程中,林纾也表现出他的爱国思想,林纾翻译《黑奴吁天录》时采取了特定的翻译策略和方法,使译作的字里行间发出强烈的反帝救国的呼声,向全国人民敲响了亡国灭种的警钟。     

科学性与宗教性的双重变奏——汤因比思想理论矛盾的再探讨

汤因比的思想在20世纪中期以后受到诸多职业历史学家质疑与批评。其重要原因在于他试图在其理论中综合事实判断和价值判断,其历史研究既求“真”,又求经世致“用”;既试图发现历史演进的“规律性”,又要以史为鉴去解决文明的困境。也正是基于此,他的思想才产生了其他历史学家所不及的社会影响,至今其思想余绪仍在。     

论思想政治教育的创新——从传统到现代

随着现代化进程的加速,传统思想政治教育显得理论内涵容量不足,灌输式思想政治教育方法面临巨大的挑战,而教育主体自身的现代化缺失和教育对象公民意识的稀缺,已经影响并制约了社会主义民主政治进程。社会主义的公民教育是对传统思想政治教育内容的丰富与充实,也是新时期思想政治教育改革与创新的出发点和落脚点,同时还是思想政治教育向经常化、制度化、规范化发展并与世界接轨的内在要求。思想政治教育与社会主义公民教育相互融合,成为思想政治教育从传统到现代创新的一个突破口。     

丘逢甲参与庚子两广武装"勤王"密谋考

文章对清末爱国志士丘逢甲参与庚子两广武装“勤王”密谋这一鲜为人知的史事进行了考证,并进而分析了丘逢甲这一时期的思想倾向、政治态度及与康梁保皇会的关系。     

与时俱进,做好精品课程建设

精品课程建设是课程建设的高级层次,是新时期高校深化教学改革的一项重要内容,其水平是教学质量的重要标志。要搞好精品课程建设,必须明确目标,强化过程管理,加强师资队伍建设,与现代化教育技术相结合,凸显特色,加强教学质量监控,做好后期管理。     

与时俱进加强执政党现代化的建设

我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。建设社会主义现代化需要现代化执政党来领导,这是时代发展的要求,是现代化发展的要求。但是,作为一个执政50多年的大党如何领导现代化建设,这不仅是一个理论问题,也是一个实践问题,这就需要加强执政党的现代化建设,以提高党的执政能力和执政水平。     

共产党员要与时俱进

与时俱进是马克思主义的理论品质,也是共产党员保持先进性的根本保证。新形势下共产党员的与时俱进,就是要认清形势、及时更新思想观念、创造性地开展工作。      

沿着毛泽东的爱国主义道路与时俱进

毛泽东同志爱国主义的理论和实践,是中华民族的根基和灵魂,表现在他博览中国史书,酷爱民族文化;热爱劳动人民,密切联系群众;救国振兴中华,主权不容侵犯等方面.我党这笔宝贵的精神财富,无论对我国的过去,还是对现在或未来,其意义都是重大而深远,其作用不可估量,我们要世世代代继承和发扬.随着时代的发展变化,爱国主义的内容和形式也在丰富和发展,因此,我们在爱国主义问题上不仅应以毛泽东的理论和实践为准则和榜样,更应与时俱进,不断开拓创新.     

中国共产党处理时代发展与社会主义建设关系的反思

时代发展与党领导的中国特色社会主义建设事业息息相关。回顾1956年中国社会主义基本制度建立以来近半个世纪的历史,中国共产党人在探索中国社会主义建设道路与时代发展关系的过程中,有成功,有曲折,也有失误。主要经验有:保持高度的时代自觉;坚持时代发展的正确方向;争取良好的国际环境;建设中国特色的社会主义;警惕西方国家对我国的和平演变;坚持独立自主、和平发展。深刻的教训有:误用马列主义关于资本主义总危机的观点,急于求成;过分强调时代的主题是战争与革命,没有看到向和平与发展过渡的可能性;形而上学地看待社会主义与资本主义及其相互关系;以我为核心,以意识形态划线处理时代发展与社会主义建设关系。认真总结我们党在历史上对于时代认识以及社会主义建设事业的探索中的经验教训,对于指导当前时代背景下的中国特色社会主义事业具有重要的理论意义和现实意义。     

论范仲淹的廉政思想及其时代意义

范仲淹是北宋中期著名的政治家、军事家和文学家。他一生忧国忧民,“行求无愧于圣贤,学行有济于天下”,继承并发扬了儒家传统的民本思想,积极谋求固邦厚本之道,并赋予其新的时代意义。他对时弊有着清醒的认识,既提倡量才为用的做法,注重选拔经邦济世的官吏,又从整顿吏治的目的出发,主张实施连坐,重视官吏的监督和考核。为官员管理制度的健全和完善做出了贡献。他曾主持著名的庆历新政,提出改革时政、厚禄养贤的策略,与当今西方发达国家高薪养廉的做法,颇有异曲同工之妙。范仲淹的廉政思想、改革方略和人格魅力,对于今天的廉政文化建设,无疑具有重要的现实借鉴意义。     

金圣叹思想性格的矛盾及其文化意蕴

金圣叹的思想性格充满矛盾,其中的许多构成因素互相对立,这在他点评<水浒>的过程中得到淋漓尽致的表现.他既维护封建制度,又崇尚率性而为;既沉溺于传统的文化意识,又能够从传统文化意识中站立起来.金圣叹外儒内庄,释心墨行,在他的意识深处始终存在情与理的尖锐冲突.这种复杂矛盾的思想性格中蕴藏着丰富的文化内涵.     

《管子》与《晏子春秋》中的社会福利思想述论

《管子》与《晏子春秋》中的社会福利思想主要体现在重视救济贫困者,减轻民众赋税,关心老幼、鳏寡孤独、残疾者和灾民等社会弱者的生活,重视民众教育等方面,反映了先秦时期我国的社会福利思想已达到了一个很高的水平。《管子》和《晏子春秋》中的社会福利思想对后世产生了积极影响。